Concept de cosmopolitisme, origines, vision de Kant, société

Il cosmopolitisme C'est une idéologie dans laquelle il est établi que les êtres humains dans leur intégralité appartiennent à la même communauté. De cette façon, par exemple, en politique, il est proposé que toutes les personnes aient les mêmes considérations et le même respect, indépendamment de leur lieu d'origine, de leur citoyenneté ou de leur statut.

Les premiers candidats au cosmopolitanisme remontent à la Grèce antique avec l'école du stoïcisme et de l'école cynique. De là, le concept de «cosmopolite» ou «citoyen du monde» est né comme un moyen d'établir qu'une personne ne peut être définie par sa ville d'origine. De cette façon, ils se sont opposés à la coutume traditionnelle des hommes grecs en ce qui concerne la division des gens selon leur origine.

Un cosmopolite se reconnaît comme un citoyen du monde
Image de Stakpic de Pixabay

Le cosmopolitisme fait également référence à un accumulé d'idées et d'écoles de pensée qui sont orientées dans la recherche de l'ordre naturel de l'univers, à laquelle ils appellent généralement le "cosmos".

Il est chargé d'une morale politique et philosophique qui place l'individu en tant que membre du monde et non en tant que citoyen particulier d'une nation. De cette façon, le cosmopolitisme s'oppose aux racines d'une personne à un certain endroit, à une coutume spécifique ou à une seule culture.

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Origines du cosmopolitisme

L'histoire de l'idéal cosmopolite vient des Grecs. Initialement, les cultures de l'antiquité ont identifié les hommes comme des citoyens liés à une «polis» ou une ville spécifique. Cette identification a délimité quels institutions et groupe de personnes devaient leur fidélité.

C'était au quatrième siècle. C. Lorsque Diogène de Sinope, également appelé "le cynique", a donné un chemin plus explicite au concept de "cosmopolitisme", se qualifiant de "citoyen du monde". Identifier de cette manière non seulement soulevé une idéologie, mais une opposition à la loyauté et au service d'une ville. 

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D'un autre côté, les stoïciens de cette époque se sont également opposés à la distinction traditionnelle entre les Grecs et les Barbares. Être cosmopolite a fait référence à l'établissement que le cosmos était une sorte de vraie polis à laquelle ils appartenaient. Le monde entier comme une seule cité-État. 

Être cosmopolite impliquait également un comportement différent. Avec le stoïcisme, certains principes à suivre comme des actes de gentillesse prolongés même pour les esclaves ou les ennemis ont été mis en œuvre.

L'exhortation de l'amour envers elle-même survient également, comme le début d'un cycle qui commence à atteindre d'autres cercles tels que la famille, les amis et comme objectif ultime, l'humanité. 

L'idée des stoïciens concernant le cosmopolitisme s'est étendue au fil du temps, étant un grand élément persuasif dans la conformation du monde gréco-romain. Il a également été une grande contribution aux liens entre les villes qui ont permis la cohésion du pouvoir politique de l'Empire romain. 

Kant cosmopolitisme

L'empreinte du cosmopolitanisme est restée visible pendant les Lumières et était un élément pertinent pour la culture occidentale. Dans les grandes réflexions concernant le sujet, les conceptions de Kant se trouvent en termes d'ordre universel. 

Immanuel Kant, l'un des philosophes les plus influents des Lumières, a soulevé une idée du cosmopolitisme qui fait référence à l'établissement d'une matrice où toutes les capacités inhérentes à l'être humain peuvent être développées. Cette matrice peut être considérée comme un environnement environnemental de nature mondiale où chaque personne peut cultiver ses capacités.

Portrait de profil Immanuel Kant
Nach Vel Hans Schnorr [domaine public]

Kant a également traité les accords entre les nations. Dans certaines de ses œuvres comme Métaphysique des douanes soit Idée pour une histoire du point de vue cosmopolite, Beaucoup de leurs idées se reflètent concernant le sujet. 

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Kant a parlé de la pensée que dans un "état naturel", les désirs particuliers de chaque individu sont capables de générer des conflits. Cependant, il repose sur l'utilisation de la «raison» comme moyen d'établir l'ordre et surtout le développement de la morale comme l'une des capacités les plus importantes. 

Dans ses œuvres, Kant décrit également certaines idées qui régissent ou guident l'humain vers l'idéal cosmopolite, "Travaille pour que le maximum de votre volonté puisse toujours valoir en tant que principe de la législation universelle".

Bien que Kant ne cherche pas que l'accomplissement de ses idées soit parfaitement suivi, il apprécie la recherche constante de progrès. Cette attitude de persévérance est considérée comme une "vertu" et apparaît comme le plus haut objectif qui peut être atteint par l'utilisation et la pratique de la raison. 

De cette façon, le cosmopolite peut être considéré comme un être imparfait mais capable de reconnaître dans ses erreurs et, en même temps, dans sa tentative de réaliser les principes de l'universalité qui mérite d'être un "citoyen du monde". 

Société cosmopolite et mondialisation

À l'heure actuelle, la mondialisation a apporté une augmentation des relations humaines qui la conduisaient à des plans transnationaux. De cette façon, l'humanité est plus connectée dans un monde où la culture locale et mondiale est plus proche. C'est là que la pensée cosmopolite peut être liée à la tendance actuelle vers le monde. 

Une société cosmopolite s'appuie sur la moralité, les relations économiques partagées et les systèmes politiques capables d'inclure différentes nations. C'est ainsi que dans un cosmópolis, les individus d'horizons différents peuvent établir des relations d'égalité mutuelle et de respect. 

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Dans la pensée stoïque, l'idée de "cosmopolite" est liée à deux aspects: l'identité et la responsabilité. Quant à l'identité, le cosmopolite est appelé une personne influencée par un large éventail de cultures.

D'un autre côté, l'idée de responsabilité est basée sur le fait que l'individu agit en tant que membre de la société mondiale des êtres humains et que chaque action vient de sa responsabilité pour les autres.

Suivant les idées de Kant, pour la formation d'une société orientée vers le cosmopolitisme, l'éducation est incluse comme base fondamentale. Il a également assuré que l'éducation est l'un des principaux éléments problématiques de l'homme, mais c'est la seule façon dont l'être humain peut "être". 

Les références

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