Théorie de la personnalité de Carl Rogers

Carl Rogers. Source: Blackaquarius, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Qu'est-ce que la théorie de la personnalité de Carl Rogers?

La Théorie de la personnalité de Carl Rogers (1902-1987) se concentre à la fois sur la liberté des individus à assumer leur propre vie et sur l'importance de la réalisation de soi dans la formation de conceptions de soi. Selon Rogers, le potentiel de l'individu humain est unique et se développe en fonction de la personnalité de chaque.

Selon lui, les gens veulent ressentir, expérimenter et se comporter régulièrement avec l'image de soi. Plus l'image de soi et le soi idéal est proche, plus les gens sont cohérents et congruents et plus ils croient qu'ils ont.

Avec Abraham Maslow, Rogers s'est concentré sur le potentiel de croissance des individus, qu'il considérait naturellement en bonne santé, et a grandement contribué à sa théorie à la compréhension de la compréhension Soi (Le "soi" ou le "je", en espagnol).

La psychologie humaniste a souligné le rôle actif de l'individu à façonner son monde interne et extérieur. Rogers a avancé dans ce domaine en soulignant que les humains sont des êtres actifs et créatifs, qui vivent dans le présent et répondent subjectivement aux perceptions, aux relations et aux réunions qui se produisent à l'époque.

Auto-actualisation

Rogers a rejeté la nature déterministe de la psychanalyse et du comportementalisme et a dit que nous nous comportons comme nous le faisons en raison de la façon dont nous percevons notre situation.

Je croyais que les êtres humains ont tendance à l'auto-actualisation. En tant que fleur qui grandit et atteint son plein potentiel si les conditions sont correctes, mais qui est limitée par les restrictions de l'environnement, les gens fleurissent également et atteignent leur potentiel maximum si les conditions qui les entourent sont assez bonnes.

Cependant, contrairement aux fleurs, le potentiel de l'homme est unique, et nous nous développons de différentes manières, selon notre personnalité.

Rogers croyait que les gens sont bons et créatifs intrinsèquement et qu'ils deviennent destructeurs uniquement lorsqu'un mauvais concept de soi ou des limitations externes invalide le processus d'atteindre le potentiel.

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Selon lui, pour qu'une personne atteigne l'auto-actualisation, elle doit être maintenue dans un état de congruence. Cela signifie que l'auto-actualisation se produit lorsque le "soi idéal" de la personne (qui aimerait devenir) est conforme à ses véritables comportements.

Décrit la personne qui est mise à jour comme une personne pleinement fonctionnelle. Le principal déterminant de savoir si nous deviendrons mis à jour ou non sont les expériences de l'enfance.

La personne entièrement fonctionnelle

Rogers a affirmé que tout le monde pouvait atteindre leurs objectifs et leurs souhaits dans la vie. Quand ils l'ont fait, l'auto-actualisation a eu lieu. Les personnes capables d'auto-action, qui ne constituent pas tous les humains, sont des "personnes pleinement fonctionnelles".

Cela signifie que la personne a des contacts avec l'ici et maintenant, ses expériences subjectives et ses sentiments, et qu'il est en croissance continue et change.

Rogers a vu la personne pleinement fonctionnelle comme un idéal que de nombreuses personnes n'atteignent pas. Il n'est pas correct de considérer cela comme la fin de l'itinéraire de la vie: c'est un processus de changement.

Rogers a identifié cinq caractéristiques de la personne entièrement fonctionnelle:

1. Ouverture à l'expérience

Ces personnes acceptent les émotions positives et négatives. Les émotions négatives ne sont pas refusées, mais examinées (au lieu de recourir aux mécanismes de défense). Si une personne ne peut pas s'ouvrir à ses propres sentiments, il ne peut pas être ouvert à la mise à jour du soi.

2. Expérience existentielle

Cela consiste à être en contact avec les différentes expériences telles qu'elles se produisent dans la vie, en évitant de préjuger. Comprend pouvoir vivre et apprécier pleinement le présent, pas toujours en regardant le passé ou l'avenir.

Cela ne signifie pas que nous ne devons pas apprendre de ce qui nous est arrivé dans le passé ou que nous ne devons pas planifier des choses pour l'avenir. Simplement, nous devons reconnaître que le présent est ce que nous avons.

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3. Faites confiance à notre organisme

Vous devez faire attention et faire confiance aux sentiments, aux instincts et aux réactions viscérales. Nous devons nous faire confiance et faire ce que nous pensons être correct et cela surgit naturellement. 

4. La créativité

La pensée créative et l'hypothèse des risques sont caractéristiques de la vie des gens. Cela comprend la possibilité de s'adapter et de changer à la recherche de nouvelles expériences.

Une personne entièrement fonctionnelle, en contact avec la mise à jour elle-même, ressent l'impulsion naturelle de contribuer à la mise à jour de ceux qui les entourent.

Cela peut être fait par la créativité dans les arts et les sciences, par l'amour paternel ou, simplement, ce qui rend le travail le meilleur possible.

5. Liberté expérientielle

Les gens pleinement fonctionnels sont satisfaits de leur vie, car ils les éprouvent avec un véritable sens de la liberté.

Rogers déclare que la personne qui travaille pleinement reconnaît le libre arbitre dans ses actions et assume les responsabilités des opportunités qui sont offertes.

Pour Rogers, les personnes entièrement fonctionnelles sont bien ajustées, bien équilibrées et intéressantes à rencontrer. Souvent, ces gens obtiennent de grandes choses dans la société.

Le développement de la personnalité

Semblable à la référence que Freud à l'âme a fait, Rogers a identifié l'auto-concept comme le cadre sur lequel se développe la personnalité.

Tout le monde a pour but de rechercher la congruence (équilibre) dans trois domaines de leur vie: l'estime de soi, l'image de soi et le soi idéal. Cet équilibre est atteint avec l'auto-actualisation. 

L'auto-actualisation est impossible si ces trois images, en particulier l'image de soi et le soi idéal, ne chevauchent pas.

C'est ce qu'on appelle une vision incongrue de soi et, dans ce cas, le rôle du thérapeute serait de transformer cette vision en un plus congrueur, ajustant la perception que la personne a de l'image de lui-même et de son estime de soi, ainsi que de la construction un moi le plus réaliste idéal pour qu'il puisse être réalisé plus facilement.

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Le processus d'auto-actualisation entraînera un chevauchement croissant entre ces domaines et contribuera à la satisfaction de la personne dans sa vie.

Selon les régimes Rogers, chacune des trois domaines a des tâches spécifiques. Jusqu'à ce qu'une personne obtienne l'auto-actualisation, les trois domaines resteront en dehors de l'équilibre dans la façon dont elle se rapporte au monde.

Rogers a souligné le fait que, en matière d'auto-actualisation, la personnalité de chaque personne est unique. Rogers a également apporté à la discussion thérapeutique l'idée d'une vision holistique des gens.

Critique de Rogers la théorie

Les théories de Rogers ont subi de nombreuses critiques, positives et négatives. Pour commencer, sa conception de la nature humaine est critiquée comme une tendance à la bonté et à la santé.

De plus, comme les théories de Maslow, Rogers a été critiqué pour leur manque de preuves empiriques. La vision holistique de l'humanisme permet beaucoup de variations, mais ne s'identifie pas suffisamment constante pour être étudiée avec précision.

Les psychologues ont également discuté qu'un si extrême accent sur l'expérience subjective de l'individu peut mettre de côté l'impact de la société sur le développement de l'individu.

Certains critiques affirment que la personne pleinement fonctionnelle qui parle Rogers est le produit de la culture occidentale. Dans d'autres cultures, comme les orientaux, la réalisation des objectifs par des groupes est bien plus valorisée que la réalisation d'une seule personne.

Malgré les critiques, la théorie de la personnalité de Carl Rogers et sa méthodologie thérapeutique continuent de gagner des adhérents et sont devenus l'un des courants les plus influents de l'histoire de la psychologie.