Taironas

Les Taironas ont habité plusieurs territoires au nord de la Colombie actuelle. Source: Sailko

Qui étaient les Taironas?

Les Taironas Ils étaient un peuple autochtone d'affiliation de Chibcha qui habitait plusieurs colonies colombiennes pour plus de 2.000 ans. Situé au nord du territoire colombien, la culture Tairona, dans la Sierra Nevada de Santa Marta, comprenait les zones de trois départements: Cesar, Magdalena et Guajira, avec le bassin de la rivière Guachaca, Don Diego et Buritaca.

On ne sait pas trop sur les Taironas. Lost City, également connu sous le nom de Teyuna ou Buritaca-200, était la ville fondée par cette culture en 800 et habité jusqu'à 1600. 

Le terrain montagneux et escarpé de la Sierra Nevada de Santa Marta a conduit les tribus habitant les petites et grandes terres, qui ont facilité la formation des cacicazes, les endroits où le chef a envoyé.

Cette ville ne savait pas écrire et a utilisé la roue et les animaux pour bouger. Chibcha a parlé et les hommes ont pratiqué la polygamie et l'exogamie, c'est-à-dire qu'ils pourraient chercher un partenaire avec des membres de différentes tribus.

Caractéristiques des Taironas

- C'était un groupe d'affiliation de Chibcha, un large groupe de langues américaines parlées du nord-est du Honduras au nord de la Colombie et de l'ouest du Venezuela.

- Ils ont été caractérisés par des élaborations de céramique très fine et d'orfasse.

- Routes en pierre pour la communication entre les colonies, ainsi que les pipelines d'eau construites. Ses constructions étaient en pierre et en adobe.

- C'était une ville agricole, mais ils ont également pêché.

- Ils ont pratiqué l'exogamie: ils cherchaient un couple dans différents groupes.

- Ils ont pratiqué le troc et l'échange de produits.

Économie

L'économie était basée sur l'agriculture, en particulier sur les cultures de maïs, de citrouille, de haricots, d'arrosage ou de manioc. Ils ont également cultivé le guanábana, l'ananas, la goyave et l'avocat.

Ils consommaient fréquemment du poisson, de la chèvre ou de la viande de rongeurs pour les célébrations ou les jours spéciaux. Mais la pêche était plus importante que la chasse aux animaux.

En général, ces communautés ont pratiqué l'échange de produits. Par exemple, les habitants des terres chaudes produisaient du sel, du coton, du poisson et des escargots, qui ont échangé de la coca, du maïs et des fruits aux tribus des terres moyennes, et par la pomme de terre et d'autres produits aux groupes des zones froides.

Architecture et ingénierie Travaux

Parmi les constructions les plus remarquables figurent les murs de confinement de pierre et d'adobe dans les montagnes, qui ont une hauteur allant jusqu'à 9 mètres. Normalement, ils ont soutenu les terrasses, marqué les routes, canalisé les flux d'eau et évité l'érosion.

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Les formes des terrasses circulaires, semi-circulaires ou ovales, variaient selon l'emplacement et l'utilisation qui ont été données. Ovale a été construit dans les parties les plus élevées. En général, la taille était comprise entre 50 et 880 m².

Sur les terrasses, ils ont construit des maisons circulaires. Les murs cylindriques ont été renforcés avec de la canne et entrelacés avec des tapis et le toit conique était de la paille. Ils n'avaient pas de fenêtres.

Ils ont fait des tuyaux pour diriger l'eau des montagnes et de la pluie aux maisons. Le système d'irrigation avait des canaux spéciaux qui évitaient l'érosion dans les zones du désert. Les canaux souterrains construits fonctionnent toujours.

Les itinéraires de communication ont lié les principaux chemins, à la pierre, avec ceux des cultes religieux, ainsi que ceux des familles de la tribu avec l'endroit où les cultures ont été effectuées.

Urbanisme

Les Taironas ont atteint un degré urbain élevé, compris comme l'ensemble des normes techniques, administratives, sociales et économiques qui régulent le développement harmonique, rationnel et humain d'une région.

Ils ont obtenu une intégration parfaite avec l'environnement et s'y sont adaptées telles qu'elles l'ont trouvé, une fois choisi une place comme colonie.

Ce programme urbain était une unité: Housing Terrace - Group familial - environnement, zone de production individuelle ou communautaire. Ce graphique a été répété et multiplié, conservant toujours la relation de production d'habitat.

La taille du logement correspondait à l'importance de son propriétaire.

Glames, céramiques, tissus musicaux et instruments

Les Tairs ont développé un orfèvre extraordinaire qui se démarque au-dessus des autres peuples. La plupart de ces objets ont été utilisés pour décorer le corps.

Les pectoraux larges, en or martelé, avec des figures de soleil, d'animaux et d'hommes, représentaient les dieux qui adoraient: le soleil, la lune, la terre, le jaguar et le serpent. Le nez, les oreilles et les ornements sublabiaux représentaient des animaux, dont les propriétés étaient supposées par la personne qui les portait.

Quant à l'iconographie, les artistes de groupe ont combiné l'humain avec l'animal pour faire des pièces osseuses et en céramique. Dans certains de ces objets, le travail avec de la cire fondue et le filigrane est également mis en évidence.

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Des hommes et des femmes ont fait des tissus dans lesquels ils ont exprimé leur sentiment, leur pensée et leur jeu. Ils ont développé une industrie textile entière et utilisé des plumes colorées, et avec les os des ennemis morts au combat des flûtes fabriquées.

Teyuna, centre spirituel et commercial

En entrant dans la région, à travers la vallée de la rivière Buritaca, il y a le 1.200 étapes construites qui donnent accès à Teyuna, la ville perdue des Taironas, et la plus importante pour être le centre spirituel et commercial de la population.

Là, 1.200 masl, vous pouvez voir les premières maisons construites sur des terrasses verrouillées dans des murs en pierre. Jusqu'à sa découverte, en 1973, Teyuna, qui en chibcha signifie Origine des peuples de la terre, Il est resté oublié.

Pressant pour l'arrivée des Espagnols sur la côte de Santa Marta, en 1525, les peuples autochtones se concentrent de plus en plus dans les montagnes et se sont réfugiés à Teyuna vers 1540. De plus, le groupe a construit deux cabines sur chaque terrasse pour un total de 280 maisons, il est donc estimé qu'environ 1.500 personnes ont formé leur population.

Teyuna, également appelé Buritaca 200 par le nombre de résultats archéologiques trouvés dans la Sierra, a été abandonné vers 1600, apparemment par des épidémies qui ont forcé ses habitants à quitter les terres.

Ce territoire est resté désolé pendant plus de trois siècles, de sorte que les autochtones se sont installés dans de petites colonies dans toute la vallée, difficile d'accès aux conquérants.

Bien que les indigènes aient cessé de visiter Teyuna, leurs descendants, les Kogui, connaissaient et gardaient l'emplacement exact de cette ville. Mais ce n'est qu'en 1970 que les paysans qui ont colonisé la partie inférieure des montagnes ont vu la possibilité de trouver les trésors.

Ainsi a commencé le pillage des tombes, une activité illégale connue sous le nom de Guaquería et ceux qui exerçaient ce métier s'appelaient Guaqueros, qui est venu se tuer, dans la lutte pour le trésor. Beaucoup de ces résultats ressemblaient au commerce international et ont perdu pour toujours.

En 1976, une expédition scientifique du gouvernement colombien est arrivée à Teyuna et a commencé le processus de réévaluation, de restauration et de conservation des résultats et des terrasses. Parmi les découvertes trouvées figuraient des bijoux en or et des verres en céramique finement sculptés.

Certaines épées ont également été trouvées, dont on ne sait pas si elles sont là parce que les Espagnols ont réussi à atteindre la ville perdue ou parce qu'elles ont été enterrées par les peuples autochtones dans les tombes en tant que trophée de guerre.

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Autres coutumes et traditions

Les tairs portaient des couvertures à mélanat. Ils ont transporté des plumes et des ventilateurs de palmiers, car ils ont soulevé des perroquets et des pacaws pour leur couleur colorée.

Ils se sont baignés dans les ravins, dans des endroits spécifiquement destinés à cela. Ils se sont précipités et très minces, et tissés lentement. Ils ont préparé du miel dans de gros pots ou des boues. Ils ont fait des fêtes et des danses et il y avait aussi de l'espace pour le nettoyage et l'oisiveté, car avec très peu de travail, ils avaient de la nourriture et s'habillaient pendant plusieurs jours.

Identité culturelle

Pour certains, l'identité culturelle des Taironas n'est pas si claire, il est, selon eux, des groupes humains autonomes avec certaines caractéristiques socio-économiques et idéologiques communes, unies par les relations de relations d'échange commercial et économique.

Les différences seraient entre les habitants de la Sierra et de la côte, qui aurait maintenu un degré d'autonomie très similaire à celui existant dans le kogui d'aujourd'hui, avec des liens de dépendance économique et culturelle.

Il y a ceux qui partagent l'existence possible d'un État dont le but était la conquête et la domination, bien que pour d'autres, les circonstances socio-politiques aient souligné une confédération (alliance) possible entre les différents villages.

Les Kogui, descendants des Taires

Les Kogui autochtones suivent les traditions ancestrales des Taironas et même aujourd'hui, Chibcha continue de parler comme leurs ancêtres. Linguistiquement, ils appartiennent à la famille Macrochibcha et sont regroupés dans les vallées des Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí et les eaux d'accueil des rivières Ranchería et Séville.

Actuellement, la compensation, l'abattage et la combustion sont la principale technique de travail agricole dans les terres de la Sierra Nevada, où 80% présente probablement un certain degré d'érosion, causé, selon les experts, par le colon. Cependant, les indigènes ont également à voir avec cette détérioration, malgré leur relation étroite avec la nature.

Les références

1. Sous-aspects de l'économie de Tayronas le long de la côte adjacente à Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archéologue.
2. Explorate dans la pente au nord de la Sierra Nevada de Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade et Guillermo Fonseca.