Phrases sur afro -colombie

Le Phrases afro-colombiennes Ils transmettent des idées sur la culture et l'identité de ces descendants colombiens de Noirs du continent africain.

Cette construction d'identité fait partie de la réalité quotidienne des Colombiens et comprend une série de valeurs, telles que les droits historiques ou ethniques des citoyens, le patrimoine territorial, le projet politique et éthique, etc.

Ensuite, nous laissons une liste de citations sur afro-colombienne par les principaux représentants historiques et politiques de la Colombie.

Phrases afro-colombiennes

-Les afro -colombiens ont une arme vraiment efficace: le sourire!

-Quand un afro-colombien me parle, je ne regarde pas la couleur de sa peau, mais dans la couleur de ses sentiments.

-Il n'y a pas de courses, la seule race qui existe est l'humain.

-Ma peau noire n'est pas un badge sans vergogne, c'est un symbole glorieux de la grandeur nationale.

-Les Noirs sont la base fondamentale de la culture dans la société colombienne.

-Sans noir, il n'y a pas de saveur, comme le dit la chanson.

-Personne n'est né en déteste une autre personne pour la couleur de sa peau.

-Je suis le rêve et l'espoir de l'esclave.

-Nous, les filles sevrées d'Afrique, accouchons dans notre belle-mère America.- María Suárez Rivero et Chabela Ramírez Abella.

-Nous voulons que la Colombie soit un pays sans tout type de discrimination, garantissant un traitement égal pour les afro-colombiens et pour toutes les communautés.- Juan Manuel Santos, ancien président de Colombie.

-La célébration de la colombaté afro est de célébrer la fin de l'esclavage, comme un moyen de se reconnaître comme un peuple dans la nation et de reconnaître nos héros de la patrie.- Jesús Agualimpia, réalisateur de journaux Pacifique 21e siècle.

-La culture des communautés et des Palenqueras noires, racines, afro-colombiennes est considérée comme un pilier fondamental pour le développement social, culturel et économique de la nation. Il est important que la participation de la société soit renforcée par l'éradication de la discrimination et du racisme. Ces commémorations impliquent de nombreux défis d'inclusion sociale pour ces peuples, et la culture est un mécanisme puissant pour y parvenir.- Moisés Medrano, directeur des populations du ministère de la Culture.

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-Si la route fournie par la Constitution de 1991 est réussie et qu'elle est pertinente de penser à ce que signifie ignorer l'histoire, les référents, les données, les figures et ne pas avoir une mémoire collective de l'une des fondements les plus importants de la société colombienne et de ses communautés noires. Ceux-ci ont une série de manifestations culturelles qui ont été conservées à travers les générations et qui leur ont permis de cimenter la nation multiethnique et multiculturelle.- Moisés Medrano.

-Les souvenirs de l'esclavage sont les souvenirs de l'abolition, de la résistance, de la dignité, de l'ancienne, de la culture, du territoire, de la citoyenneté et de son histoire. Cette mémoire qui contribue à la création d'opportunités, déjà prévue dans le système juridique national et éloignée de nombreuses communautés noires, racines, afro-colombiennes et palenqueras.

-Être afro signifie avoir une partie d'un héritage universel qui doit être connu, transmis, diffusé, respecté ... pour être différent et en même temps unique.- Alfredo Vanín.

-Les mots impliquent une idéologie, certaines significations au-delà du sémantique. Plusieurs fois, des mots qui dénotent une fausse infériorité sont toujours utilisés. C'est-à-dire que l'estime de soi des personnes qui en souffrent sont prononcées et profondément blessées.- Alfredo Vanín sur les adjectifs utilisés contre les afro-colombiens.

-Satan est noir, le différent, la bête, celle qui doit. L'idée est que nous commençons à réfléchir sur cela, nous savons que perpétuellement un groupe humain ne peut être condamné ou diabolisé que parce que dans une période d'humanité, l'expansion européenne a décidé que cela devait être fait.- Alfredo Vanín.

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-Vous allez toujours dire "noir" comme quelque chose de désastreux ou de mauvais. Donc, la tâche est encore de donner un nouveau sens aux mots. Par exemple, le mot "noir" n'existait pas en Afrique. Par conséquent, aucune ville du monde n'a été appelée "noir". C'est un terme qui a mis le colonisateur, le trafiquant.- Alfredo Vanín.

-La pigmentocratie est une mauvaise idée de la colonisation. Les trafiquants africains se sont retrouvés en Afrique avec des mondes parfois supérieurs aux civilisations qu'ils connaissaient. Mais pour justifier l'ethnocide, ils ont dû diffuser l'infériorité supposée du noir et la dégrader.- Alfredo Vanín.

-Je peux à peine parler des afro-descendants parce que je veux dire mes compatriotes noirs sans aucune discrimination dans l'âme, sans avoir besoin d'une seule marque. Peut-être, pour la raison que j'ai grandi dans une zone frontalière antioquia avec Chocó, où nous avons alterné les uns avec les autres sans ressentir de différences avec une affection mutuelle attachante. Peut-être que là-bas, j'ai élevé mes compatriotes d'Antioqueños et de Cafeteros, des pêcheurs, des marchands, des mineurs de chocoan sans donner de différences. Peut-être, parce que j'ai toujours entendu la belle narration de mes anciens sur le co-fondateur Pharmaceuto arrière grand-père de Quibdo. Peut-être, parce que j'ai dû rencontrer l'une des plus grandes fraudes qu'ils ont faites à La Nación lorsqu'ils ont retiré les sociétés d'exploitation d'or et de platine étranger et ont quitté les retraités et les travailleurs du chocó les accusations de pension.- Álvaro Uribe Vélez, ancien président de Colombie.

-La discrimination positive reste de la discrimination! C'est dans le nom!- David Osorio.

Les références

1. Journée nationale afro-colombanity: être noir, c'est être colombien. Récupéré de l'universel.com.co.
2. Pourquoi est le 21 mai le jour de l'afro-colombianité? Récupéré de la lamanoamiga.com.co.

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