Mythe étiologique

Mythe de l'origine de l'arbre à laurier

Qu'est-ce qu'un mythe étiologique?

Il mythe étiologique C'est celui qui essaie d'expliquer l'origine de quelque chose, que ce soit l'univers, le monde, un être surnaturel, un objet ou un animal. Comme chaque mythe, il le fait d'un point de vue fantastique et irréel. Le terme étiologique vient du mot grec Éthique, ce qui signifie «cause» ou «origine».

Les sujets abordés dans ce type de mythe sont liés à l'origine ou à la cause de certains phénomènes naturels ou des choses du monde physique. Les mythes étiologiques font partie des traditions orales des peuples et servent à expliquer les propriétés d'un phénomène actuel. 

Grâce à ces mythes, les peuples ont construit des réponses pour ce qui n'avait pas d'explication logique. Ils constituent l'origine fantastique d'une institution religieuse, sociale ou politique.

Ce sont des histoires traditionnelles faisant référence à des événements fantastiques et prodigieux, avec toujours des êtres surnaturels, tels que des dieux, des personnages fantastiques, des monstres et des héros qui cherchent à expliquer un phénomène ou un fait spécifique.

Caractéristiques des mythes étiologiques

- Le mythe étiologique a comme principale caractéristique qui ne traite que celle liée à l'origine de l'univers, du monde ou de tous les êtres et des objets qui l'habitent; c'est-à-dire les animaux, les plantes, les poissons, les rochers, les montagnes, les rivières, les mers, etc.

- Il a des éléments communs avec les autres mythes; Par exemple, la tentative de réagir aux phénomènes existentiels, comme la création de la terre, la naissance, la mort, entre autres.

- Ils ont l'intention d'expliquer des événements de la vie ou de la nature qui sont inexplicables, ainsi que certaines coutumes, l'origine d'une race, une civilisation ou des phénomènes météorologiques.

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- Ils sont de nature dichotomique et des personnages qui représentent des positions contraires et irréconciliables sont impliquées. Par exemple, la vie contre la mort, la création contre la destruction, le bien et le mal ou les dieux confrontés aux hommes.

- Dans ce type de mythes, la réconciliation des pôles opposés est également offert comme moyen d'atténuer l'angoisse qu'ils génèrent.

- Dans les mythes étiologiques, il y a aussi une morale implicite; Cependant, son objectif principal n'est pas de l'imposer mais de persuader par le bon sens.

- Ils essaient d'expliquer les aspects de l'existence qui ne sont pas quantifiables, qui traitent de la vie quotidienne humaine et des phénomènes surnaturels. Pour la mythologie, en plus du monde terrestre dans lequel nous vivons, il y en a d'autres, habitées par des dieux ou des démons.

- Souvent, les phénomènes physiques tels que la naissance peuvent également être traités comme un fait surnaturel (par exemple, une réincarnation). 

- Ils ne doivent pas nécessairement être structurés comme un ensemble d'idées cohérentes.  De plus, ils semblent généralement fables, car ils appartiennent à un fantastique système de croyances populaires ou à une cosmogonie.

- À travers les mythes étiologiques, les mystères de la nature sont expliqués: de choses très simples ou quotidiennes telles que la pluie, la lumière ou le vent; Même un cataclysme ou une foudre qui pourrait être plus difficile à comprendre.

- Comme pour d'autres mythes, les étiologues peuvent impliquer une dimension ludique pour expliquer certains mystères du monde physique.

Exemples de mythes étiologiques

Ensuite, nous verrons plusieurs exemples de mythes étiologiques, qui sont communs dans différentes cultures du monde. Chacun de ces exemples fait référence aux origines des phénomènes et des faits.

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la boite de Pandore

Ce mythe grec est lié à l'origine des maux du monde. En tant que personnage principal, Pandora est mentionnée, qui a été la première femme créée par Hefesto.

Selon le mythe, le dieu Zeus a ordonné la création de Pandora parce qu'il voulait se venger de Prometheus. Zeus était bouleversé parce que Prométhée, après avoir volé le feu, l'a donné aux humains.

Epimeteo (Prometheus Brother) et Pandora ont été présentés par Zeus; En même temps ils se sont mariés. Pandora a reçu un mystérieux Pithhos (un pot ovale) comme cadeau de mariage avec l'instruction qu'il ne pouvait pas l'ouvrir. À l'heure actuelle, une boîte est mentionnée et non un pot, comme raconté dans le mythe original.

Pandora était dotée par les dieux avec une grande curiosité et ne pouvait pas supporter les désirs d'ouvrir le pot (boîte) pour savoir ce qu'il contenait. Ce faisant, tous les maux du monde qui ont été verrouillés à l'intérieur.

Quand il a pu le fermer à nouveau, il n'a réussi qu'à conserver dans ce domaine à Elpis, la divinité ou l'esprit d'espoir. De ce mythe, la phrase émerge: "L'espoir est la dernière chose qui est perdue". Actuellement, le mythe de la boîte de Pandora fait référence à une action pleine de surprises qui peuvent générer de graves conséquences.

Origine de la Laure

Ce mythe concerne Dafne, la nymphe des arbres qu'Apollo a poursuivi. Eros a tiré sur Apollo une flèche pour tomber amoureuse de Dafne, mais il a réussi à fuir Apollo parce que la flèche qu'Eros avait tirée avait une pointe et ce métal a provoqué un dédain et un mépris.

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Alors qu'elle était persécutée, Dafne a imploré l'aide à Peneo, Dieu de la rivière et père de Dafne. Alors cela l'a transformé en une baie. À partir de ce moment, cet arbre est devenu sacré pour Apollon.

Selon le mythe, pour cette raison.

pleine lune

Selon ce mythe, la pleine lune a certains effets sur certaines personnes, bien qu'on ne sache pas pourquoi et comment cet effet se produit.

L'un des mythes dérivés de la pleine lune est la transformation de l'homme-lobo, qui apparaît généralement dans cette phase. Un autre mythe de la pleine lune est l'altération mentale qui provoque dans certaines personnes.

Mythe de la caverne

Représentation du mythe de la grotte

Le mythe de la grotte est une métaphore d'une nature philosophique utilisée par Platon pour expliquer le processus par lequel l'être humain obtient des connaissances. À travers cela, le philosophe grec illustre dans quelle mesure ce que l'individu perçoit de la société est simplement la fiction.