Les 4 coureurs de l'apocalypse et sa signification

Quels sont les 4 coureurs de l'apocalypse?

Les 4 coureurs d'apocalypse Ce sont des symboles originaires après la description de Juan de Patmos dans le Livre de l'apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Dans le sixième chapitre de la révélation de San Juan, il décrit comment l'Agneau de Dieu a un livre qui contient sept timbres; Ceux-ci commencent la période de tribulation sur Terre.

L'agneau de Dieu ou Jésus-Christ ouvre les quatre premiers timbres pour initier la libération des chevaux avec les cavaliers de l'apocalypse; Chaque cavalier monte sur un autre cheval. Le premier cavalier le fait sur un blanc qui symbolise la conquête, le second est rouge et décrit la guerre, le troisième est noir et représente la faim, et la pièce est pâle avec le sens de la mort.

Depuis leur apparence, les cavaliers ont été appelés par différents noms; Cependant, quatre coureurs maintiennent le même sens et sont considérés comme des symboles de conquête. La tradition dit que les 4 cavaliers de l'apocalypse ont été libérés du ciel pour que l'homme connaissait les jugements apocalyptiques auxquels la race humaine ferait face à la terre.

Actuellement, l'histoire des 4 coureurs fait toujours l'objet d'étude, d'analyse et de préoccupation dans la culture occidentale.

Premier cavalier: le cheval blanc de la conquête et de la victoire

La mention de l'apocalypse associée à ce cavalier est la suivante: «Et j'ai vu quand l'agneau a ouvert l'un des timbres, et j'ai entendu l'un des quatre êtres vivants dire comme dans une voix de tonnerre: viens et regarde et! Et j'ai regardé, et j'ai vu un cheval blanc. Celui qui a monté il avait un arc, a reçu une couronne et a surmonté et à surmonter ». (Apocalypse 6, 2)

Après avoir ouvert le premier sceau, le cavalier qui a été observé était sur un cheval blanc avec un arc et une couronne.

Pour la grande majorité des gens, le White Horse Rider est associé à la conquête ou à la victoire.

Cependant, pour Irenaeus de Lyon (connu sous le nom de Saint Ireneo, un théologien chrétien influent du II siècle), le premier cavalier était Christ. Cette théorie a été soutenue et décrite dans Apocalypse 19.

Saint Irénée et Saint-Jean Crisóstom.

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Autres croyances

D'un autre côté, les croyances opposées à Irenaeus de Lyonm ont souligné que le cavalier de cheval blanc n'était pas Jésus-Christ et que ce n'était pas l'apocalypse 19. De nombreux historiens de l'époque considéraient qu'il était impossible pour Jésus-Christ d'ouvrir les timbres et de faire également partie de ces.

Les interprétations autour du cavalier blanc varient selon les croyances et les cultures, car certains courants soulignent que le cavalier blanc était un antichrist et que d'autres affirment qu'il a répondu au nom de la "peste".

Enfin, pour la plupart des croyants, le cavalier du cheval blanc signifie espoir, car il a pu réussir avant toute adversité. Il est considéré comme le gagnant de toutes les batailles, celui qui accompagne toujours l'homme et le pousse à être meilleur chaque jour.

Deuxième cavalier: le cheval rouge de la guerre

Dans le fragment suivant de l'apocalypse, la référence au cheval rouge peut être trouvée: «Et quand il a ouvert le deuxième sceau, j'ai entendu le deuxième être vivant qui disait: Venez et regardez! Et un autre cheval est sorti, rouge; Et qui l'a monté, a reçu le pouvoir de retirer la paix de la terre et de se tuer, et une grande épée a été donnée »(Apocalypse 6: 4).

Le deuxième cavalier qui est apparu dans les timbres était rouge et symbolise la guerre, l'effusion de sang, la révolution et les meurtres d'une ville face à l'autre.

Sur les 4 coureurs de l'Apocalypse, le second est le plus rappelé. Dans son apparence, le RED Rider a tenu une grande épée dans l'air comme un symbole de guerre.

Il existe d'autres théories liées à ce cavalier, car certains courants soulignent qu'il peut représenter la persécution des chrétiens.

Rouge et épée

Si la signification de la couleur rouge est étudiée, nous constatons que dans l'Ancien Testament, il représentait le sang versé par la violence ou un sacrifice.

Dans le cas de l'épée longue utilisée par seconde cavalier de l'apocalypse, elle est similaire à un Máchaira megálee, Un couteau utilisé pour le sacrifice animal. Celui qui tient le cavalier est un peu plus long que le Máchaira, raison pour laquelle il est plus puissant.

Le pilote rouge a été associé à la Seconde Guerre mondiale, ainsi qu'à toutes les batailles qui ont été menées pendant l'histoire de l'homme.

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On dit également que ce cavalier monte parmi les êtres humains pour se battre et se tuer pour des conflits individuels.

Le monde a vécu divers rejets de sang à travers l'histoire, et la tradition chrétienne indique que le cavalier rouge montera dans une dernière guerre et la fin de l'humanité viendra.

Troisième cavalier: le cheval noir et la famine

Décrit ainsi l'apocalypse à l'arrivée du troisième cavalier: «Et quand il a ouvert le troisième sceau, j'ai entendu le troisième être vivant qui disait: Venez et regardez! Et j'ai regardé, et voici un cheval noir; Et celui qui est monté avait un équilibre dans sa main.

Et j'ai entendu une voix au milieu des quatre êtres vivants qui disaient: Deux mesures de blé pour un Denarius, et six mesures de l'orge par un Denarius; Mais n'endommagez pas le vin ou l'huile ". (Apocalypse 6: 5-6)

L'ouverture du troisième sceau donne lieu à l'apparence au troisième cavalier qui monte un cheval noir et porte un équilibre avec lui. Ce cavalier représente l'arrivée de la famine.

Contrairement aux précédents, le troisième cavalier noir est le seul à avoir prononcé quelques mots. Il dit à Juan: «Deux mesures de blé pour un Denarius et six mesures de l'orge par un Denarius; Mais n'endommagez pas le vin ou l'huile ".

En ce sens, il a été dit que le prix du blé et de l'orge était très élevé et avec une journée d'emploi, il n'était pas possible de nourrir une famille, car les anciens travailleurs n'ont gagné qu'un seul Denarius.

Huile et vin

Plusieurs théories tournent autour de la mention de l'huile et du vin par le cavalier noir. L'un d'eux indique qu'il fait référence au fait que l'homme n'a pas besoin de ces éléments pour vivre.

Selon une autre des explications, il se réfère au fait que l'huile et le vin ne sont utilisés que par les chrétiens dans leurs sacrements.

Bien que le cavalier noir soit reconnu comme un symbole de la famine, certains considèrent qu'il détient les "équilibres de justice" et l'appellent le "Seigneur en l'abandon du droit".

Cependant, dans la Bible, le noir représente la faim et la pénurie de nourriture, ce qui entraîne l'arrivée de la guerre. Pour cette raison, la tradition chrétienne estime que la famine cédera la place au gouvernement de l'Antéchrist.

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Quatrième cavalier: le cheval pâle et la mort

L'arrivée du dernier cavalier de l'apocalypse est racontée de cette manière: "Et quand il a ouvert le quatrième sceau, j'ai entendu la voix du quatrième être vivant, qui disait: Venez regarder!

Et j'ai regardé, et j'ai vu un cheval jaune; Celui qui a monté a été appelé Death and Hadès l'a suivi; Et on leur a donné le pouvoir sur la quatrième partie de la terre pour tuer avec l'épée, la faim, la mort et avec les bêtes de la terre" (Apocalypse 6,7-8)

Le quatrième sceau s'est ouvert et a apporté avec lui un cheval de couleur baie monté par le cavalier de la mort ou de la peste, un nom qui est attribué dans certaines traductions (comme dans la Bible). C'est le seul cavalier qui a apporté son nom explicite.

Le quatrième pilote de la mort présente une couleur pâle décrite comme Khlômos (χλωμó) Dans la langue grecque originale, Koiné. Cependant, de nombreuses interprétations peuvent la présenter comme un cheval vert, jaune, gris ou couleur d'un cadavre.

Le cavalier de la mort est considéré par la Bible comme l'un des plus puissants, car personne ne peut échapper à la mort et parce que c'est l'un des plus anciens dieux.

Cheval pâle

Le cheval pâle est un symbole de mort. Dans son apparence, il n'a montré aucun objet; Je n'ai suivi que Hadès, qui avait la bouche ouverte et a reçu les morts.

Hadès est connu comme le dieu des morts, mais dans certains cas, il est associé à l'enfer. D'un autre côté, dans la Bible, il est associé à un lieu sacré où tous les morts sont enterrés pour se reposer dans l'éternité.

Certaines illustrations montrent le quatrième coureur portant une arme qui s'appelait "Soul Reaper".

Il y a aussi des histoires qui soulignent que le quatrième coureur a eu la mission de se terminer par une vie dans l'Empire romain sous les quatre préceptes de la faim, de la peste, de l'épée et des bêtes sauvages.

Les références

1. Richard T. Ritenbaugh «Les quatre cavaliers (troisième partie): The Red Horse» (juin 2004) sur CGG. CGG a récupéré.org
2. «Apocalypse ou révélation de San Juan, le théologien. Chapitre 6 ”dans LDS. LDS récupéré: org