Histoire de l'humanisme, caractéristiques et représentants

Il humanisme C'est un mouvement philosophique et intellectuel qui a recherché le développement de la pensée et des idées dans le but de déplacer les croyances surnaturelles ou superstitieuses qui se propagent du Moyen Âge. C'est pourquoi l'exaltation de l'homme et de la raison est basée, ainsi que l'impulsion du domaine scientifique.

Grâce à l'évolution scientifique, l'exercice analytique et interprétatif et l'étude des langues, en particulier le grec et le latin, ont été encouragés. L'intérêt a également augmenté vers les éléments naturels et les progrès des domaines de recherche, parmi lesquels la politique, la sociologie et la psychologie se distinguent. L'humanisme est donc une révolution culturelle.

Rotterdam Erasmus est l'un des principaux représentants de l'humanisme. Source: Hans Holbein [Domaine public]

De même, on peut voir que ce mouvement est un courant de pensée polysémique car il se concentre sur la restauration du monde greco -roman, qui comprend l'étude de l'art et de la littérature classiques, de la philologie et des lettres humaines; Mais en même temps, il peut être compris comme le système qui a généré des questions existentielles.

Cela fait référence à la distanciation des religions et à la proclamation de l'absence de Dieu. En plaçant l'homme comme un pilier de la société, l'humanisme a établi le principe du doute: les individus peuvent agir, ressentir et penser sans attendre l'intervention dans leur vie d'une entité supérieure.

Cependant, cette manifestation culturelle ne s'est pas produite d'un plan préconçu par une mineure sélectionnée provoquant le projet humaniste et l'interdisciplinarité.

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Origine et histoire

Il se manifeste généralement que l'origine de l'humanisme (en tant que mouvement philosophique et intellectuel) s'est produite en Italie vers le XIVe siècle et s'est développée dans une grande partie de l'Europe pendant le XVIe siècle, provoquant la naissance des Ismos.

Ils étaient d'avant-jeu qui cherchait à rompre avec le passé et à exposer une nouvelle façon de percevoir ce qui était considéré comme réel.

Quant au terme, qui dérive du latin Humanisme, Il a été accordé par le théologien allemand Friedrich Niethammer (1766-1848) en 1808 pour se référer à l'apprentissage qui était orienté dans l'enquête des textes classiques.

Le concept "humaniste" a été utilisé depuis le XVIe siècle par des étudiants universitaires pour désigner des professeurs qui ont enseigné la langue ou la littérature.

Il est nécessaire de souligner que l'humanisme n'était pas seulement une doctrine philosophique, mais un système éducatif et littéraire dont l'axe était la valorisation de la pédagogie et de l'homme. Cependant, les événements qui ont contribué à leur formation sont inexacts ou hétérogènes, bien que trois aient été présentés qui étaient fondamentaux pour leur développement:

Constantinople Fall (1453)

Cet événement a été le déclin de l'empire byzantin entre les mains des Turcs ottomans. L'événement a été caractérisé par une lutte parmi les religions par la conquête territoriale, lorsque les Turcs, sous la direction de Mehmed, ont été assiégés Constantinople. La résistance de son armée était dominée par Jenízaros, un groupe de guerriers experts.

Les troupes romaines, qui ont suivi le commandement de Giovanni Giustiniani, se sont battus pendant deux jours continus, mais leur stratégie n'a pas laissé l'une des portes du mur ouvert. Cet événement était essentiel pour l'armée turque pour saisir la ville, tuant non seulement Constantin XI mais aussi la moitié de la population.

Ce fait représentait le grief du christianisme pour l'islam, en plus du déclin commercial parce que le lien culturel entre l'Asie et l'Europe a été fragmenté, un aspect qui a commencé la pénurie d'intrants essentiels.

Dans le but de trouver des solutions pour les aider à survivre, les habitants ont commencé à chercher de nouvelles routes commerciales.

C'était ainsi que l'idée auquel le monde était plus que pensé, ce étant le principe de l'humanisme, étant le principe de l'humanisme. Il est temps plus tard, cet idéal a influencé les voyageurs qui avaient l'intention de découvrir de nouveaux itinéraires et confirmé par l'arrivée en Amérique en 1492.

Exode et croissance culturelle

Après la chute de Constantinople, de nombreux Byzantins ont commencé à émigrer en Italie. La présence de ces hellénistes en territoire européen était fondamentale pour l'expansion des idées artistiques, car les Grecs étaient l'un des peuples qui imposaient l'humanisme comme style de vie.

L'exode de ces élites intellectuelles a provoqué la floraison économique de Rome, Naples, Venise, Milan et Florence par le biais de l'activité commerciale, manufacturière et portuaire, provoquant la croissance des professions juridiques, telles que les notaires et les avocats. La vérité de la Bible a été remplacée par celle exposée dans des documents juridiques.

De cette façon, la diplomatie est née, ce qui augmentait le discrédit des moines et des théologiens tels qu'ils étaient considérés comme inactifs, tandis que la transformation éthique-sociale a été réalisée. Les valeurs des citoyens ne se concentraient plus sur la foi et la vertu que le Meieve avait professées, mais que le bonheur terrestre qui a fourni l'argent prévaluait.

La réalité économique et intellectuelle déplaçait la promesse de la béatitude éternelle. Pour cette raison, de nouveaux rôles sont apparus dans la société, comme les grammairiens, les avocats et les artistes dont la fonction était de réfuter la vision de l'ancien monde et de diffuser les connaissances qui avaient été refusées aux hommes. Être culte est devenu un devoir envers la nation.

Renaissance

Bien que ce mouvement n'ait pas de date d'origine spécifique, le boom qu'elle avait en Europe occidentale aux XVe et XVIe siècles.

Au cours de cette période, la transformation de la pensée et du développement scientifique a été exprimée. C'est-à-dire que la Renaissance personnifie l'étape de transition entre le Moyen Âge et la modernité.

Cependant, ce changement n'est pas provenant d'un moment à un autre, car les premières idées sur l'individualité et l'expansion des études scientifiques sont apparues grâce à la bourgeoisie, une classe qui a gouverné une partie de l'ère médiévale. Ainsi, plus qu'une transition, la Renaissance est une continuité culturelle.

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C'est une continuité parce que la Renaissance ne s'est pas concentrée sur les idéaux proposés par l'humanisme, mais les a élargis. Alors que l'humanisme a été caractérisé par la rénovation et la tentative de retour de la sagesse gréco-romaine, basée sur un cadre théologique-philologique, la Renaissance a promu le progrès de la science.

De cette manière, les deux mouvements soutenus à proclamer l'importance de la connaissance comme le noyau de la société, se séparant du point de vue religieux qui avait été le principe de l'humanisme et a entraîné la création d'académies artistiques, d'écoles et d'universités où la formation scientifique et littéraire.

Humanisme dans le monde

Ouest

L'humanisme en Occident était étroitement lié au programme et à la langue éducatifs, éloignant de l'idéal rationnel qui a prédominé au 16ème siècle pour se concentrer sur la créativité et l'interaction entre les sujets. Le but était de motiver la croissance poétique et rhétorique.

Cette manifestation a été influencée par la culture greco -roman, qui n'a pas souligné le besoin des dieux ou la pertinence du divin pour expliquer le monde.

Pour cette raison, de l'humanisme occidental du XIIIe siècle a représenté une rupture entre l'espace religieux et laïque en raison du conflit généré autour des institutions politiques et ecclésiastiques.

Le pape et les rois ont cherché à avoir le pouvoir absolu sur l'État et ses habitants. Cela s'est étendu jusqu'au milieu du XVIIe siècle, date à laquelle l'illumination est née, mouvement qui exaltait l'homme comme la figure principale de l'histoire. De cette façon, la domination de l'empire et du christianisme était floue.

Certains hommes n'avaient plus de dieux ou de monarques à qui louer, c'est pourquoi la connaissance est née comme un instrument qui a organisé la réalité; Avec cela, a souligné la langue, un attribut qui différenciait les humains du reste des êtres. D'où la conception du progrès linguistique en tant que projet unificateur de l'humanisme.

Est

Contrairement à l'humanisme en Occident, qui était éloigné du domaine ecclésiastique, à l'est, il était lié à de nombreux moments de transformation religieuse ou d'humanisation.

Au début, la foi dans le continent asiatique a été comprise comme un système social pour résoudre les inconvénients que les hommes pouvaient avoir, mais une telle vision a changé en raison de l'hindouisme.

L'hindouisme, bien que germé en Inde, a influencé l'ensemble du continent asiatique parce qu'il a communiqué l'idée immanente de la présence de la divinité dans toutes les actions et décisions des hommes.

Par conséquent, il constituait la réalité interne et externe des individus. Si elle a perdu sa foi, elle s'est également éloignée de la vérité et de la connexion avec "l'âme universelle".

C'est-à-dire qu'il s'est éloigné de la sensibilité et, par conséquent, du sens humain. Ce culte a proclamé que l'homme n'était pas l'axe du monde, mais il était lié à la nature.

Malgré le paradoxe quant à l'endroit occupé par des individus, l'humanisme dans l'Est a réussi à se stabiliser après l'ère védique (327 à. C. - 1500 A. C. ), avant celui qui est apparu en Europe (Ouest).

Après cette période, l'homme asiatique - en dépit d'être enraciné dans sa doctrine religieuse - a exercé la responsabilité et la proéminence dans la construction de son propre destin, qui était basé sur le puits et la perfection de ses actes.

Humanisme et interdisciplinarité

Ce mouvement philosophique-religieux qui s'est développé à la fois à l'Est et à l'Occident a généré la liberté de pensée et la soi-disant théorie humaniste.

Ces termes qui ne doivent pas être utilisés comme synonymes, bien que l'un dérive de l'autre. L'humanisme peut être considéré comme un courant intellectuel, tandis que la doctrine humaniste est la matérialisation des idées scientifiques.

La théorie humaniste était un projet qui visait à promouvoir les progrès des idées artistiques et culturelles, ainsi que l'évolution de la recherche empirique, dans le but de manifester de nouvelles explications qui aideraient à comprendre les faits et l'ordre du monde.

D'où l'interdisciplinarité: domaine d'études où les disciplines académiques qui avaient le but d'élargir la conception de l'humanisme à travers les expériences et les travaux réalisés.

Caractéristiques

Intérêt pour les études classiques

L'une des caractéristiques les plus mises en évidence de l'humanisme a été son intérêt pour les études classiques: essayer de retourner dans le passé et établir la didactique de Greco-Role par des demandes philologiques.

Le but était de développer l'étude historique à travers l'apprentissage d'une autre culture. Par conséquent, cette manifestation a consolidé l'historicité comme un axe de la pensée moderne.

Le désir de pouvoir est légitimé

L'humanisme favorise le développement des potentialités humaines et défend donc le droit légitime de la renommée, du prestige et du pouvoir. Une telle position peut être vue dans le livre Le prince par Nicolás Machievelo, lu par les dirigeants actuels et dont les tactiques de puissance sont suivis de près.

Ces valeurs plus banales que divines améliorent les vertus humaines aux dépens.

L'homme est conscient de ses droits

Au cours de cette période, les civilisations européennes ont évolué du point de vue éthique, moral et judiciaire. L'homme était plus conscient de ses droits ainsi que des principes d'égalité devant la loi, contre les injustices ou les méfaits survenus à ce moment-là.

Être humain mondain

Contrairement à la vision qui avait eu dans le bas Moyen Âge, les humanistes ont présenté des hommes comme des êtres mondains et détruit l'autel religieux où ils étaient.

L'humanité était le centre du monde, mais c'était toujours naturel et historique. Cette approche a présenté l'individu comme un être imparfait et imprégné de vices et d'intelligence.

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Église déplacée

Une autre caractéristique essentielle est que l'institution ecclésiastique a été déplacée, mais pas éliminée.

Autrement dit, la religion avait la fonction d'assurer la paix civile ou, plutôt, de maintenir l'ordre social et les contrats de mariage; On peut dire qu'il est passé d'une posture théocratique à un anthropocentrique de réalité.

Identité culturelle

L'humanisme a rétabli la conception des académies néoplatoniques afin de promouvoir une identité culturelle particulière.

Par conséquent, il a proclamé le principe selon lequel chaque être devait connaître sa nature; Ainsi identifierait ses défauts et ses vertus. Le premier les a éloignés du bien social, le second serait utilisé pour le progrès moral de l'État.

L'optimisme bat le pessimisme médiéval

Dans l'humanisme, il y a une foi en l'homme, qui néglige la foi en Dieu. Le culte de l'ego prend forme et propage l'idée qu'il vaut la peine de se battre pour la renommée et la gloire pour transcender. De cette façon, un monde est configuré qui se déroule pour faire de grands exploits.

L'homme optimiste possède sa vie et ne délègue pas son avenir en Dieu, étant donné que le pessimisme conservateur le perd et ose innover, enterrant le passé.

Émergence de grands artistes

Francesco Petrarca, Dante Aligheri, Giovanni Pico della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Donatello, entre autres, sont les artistes qui ont vécu à cette époque du splendeur humaniste du splendor humaniste.

Ainsi, dans le domaine politique et religieux, des personnages comme Erasmus de Rotterdam et Giordano Bruno ont émergé, ce dernier a été condamné à mort par l'Inquisition, depuis qu'il a commencé à étudier l'astronomie, contre les "dessins de Dieu".

Bruno a dit qu'il y avait un vaste univers, dont la terre n'était qu'une petite sphère. Cependant, ils ne croyaient pas, ils le considéraient. Au fil du temps, la science serait correcte.

La recherche scientifique survient

En humanisme, l'homme a commencé à utiliser son intelligence et s'est interrogé sur son origine. C'est ainsi qu'il a commencé à effectuer des recherches scientifiques, avec l'utilisation de son raisonnement.

La science a provoqué la laisse des mythes, des légendes et des histoires divines, en supprimant la valeur des livres sacrés tels que la Bible, qui avait eu tant de prépondérance au cours des décennies précédentes.

L'élite contribue à l'art

Les clients étaient l'élite qui a contribué à la création de l'art. C'étaient des gens qui, pour avoir abondant des ressources financières, ont pris un artiste ou un scientifique sous leur protection afin qu'ils puissent faire leurs œuvres ou leurs recherches, mais qui envisagent toujours de profiter ou de profiter de celle-ci.

Plus précisément, le patronage est la manifestation de ce lien qui pourrait, dans une certaine mesure, être une circonstance similaire à ce qui était le vassalage au Moyen Âge.

Art le plus populaire

Il convient de noter que l'art humaniste est inspiré par des problèmes populaires et les choisit pour en faire quelque chose de stylisé et d'idéalise. En poésie, chanter à aimer, à la guerre ou à l'existence acquiert une pertinence.

D'un autre côté, le roman pastoral survient, qui recrée une vie à la campagne loin des préoccupations habituelles des paysans.

Populaire ne signifie pas vulgaire. Autrement dit, dans l'art humaniste, il n'y a pas de place pour des manifestations ordinaires du "plebs»(People), qui verra un apogée plus tard avec le baroque, au XVIIe siècle.

Vision anthropocentriste

Dans l'humanisme, une vision a été imposée au rôle de l'homme différent de ce qui avait existé à l'ère précédente et a donné la lumière à l'ère moderne.

C'est l'anthropocentrisme. Il fait allusion à une branche de la philosophie qu'en plus d'étudier l'homme dans la société, le comprend comme un facteur de changement social: «L'homme est le chef d'orchestre des civilisations et des villes constructeurs; C'est la référence pour tout ce qui est l'idée et conceptualisée ".

Plus précisément, ce que cette doctrine veut, c'est que l'homme est la mesure pour que tout soit exécuté et constitué à sa volonté, et ne justifie pas ses actions devant un être supérieur, comme c'était le cas au Moyen Âge.

Le marchand n'est pas le péché

L'économie commence à avoir un boom et une commercialisation entre les pays finit par s'imposer et se développer constamment. Le commerce n'était plus considéré comme un péché. Tout le contraire.

Même le protestant Juan Calvino glorifie l'argent; Il croit que c'est un signe que Dieu a béni les gens qui travaillent

Manifestations de l'humanisme

L'humanisme est un courant de pensée qui varie avec le passage des décennies, car sa doctrine a été assimilée par d'autres mouvements culturels ou religieux. Pour cette raison, bien que ce soit une manifestation qui a émergé au milieu du XIIIe siècle, elle est toujours en vigueur aujourd'hui, comme en témoigne les écoles de lettres et de philosophie.

Au fil du temps. Ce sont l'humanisme de la Renaissance, laïque et religieux.

Humanisme de la Renaissance

Il est apparu à la fin du XIVe siècle dans le but de l'opposition à l'éducation scolaire, dont la méthode d'étude était la logique aristotélienne.

L'enseignement de la philosophie scolastique était basé sur la montre de la véracité des faits surnaturels qui dérivent du christianisme. Pour cette raison.

Cette manifestation a réagi contre l'utilitarisme et a créé un nouveau cercle culturel, qui s'est démarqué d'inclure des femmes qui avaient la capacité de parler et d'écrire couramment.

De cette façon, on peut voir que son objectif était de contribuer à l'évolution de la société, c'est pourquoi il a essayé de persuader tous les civils d'avoir un compartiment prudent.

Humanisme laïque

L'humanisme laïque a été caractérisé par l'espace dans lequel l'interdisciplinarité s'est développée.

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Ce mouvement était une philosophie de vie qui voulait étendre la vision du monde par l'incorporation de toutes les croyances au même endroit; c'est-à-dire que je n'ai contredire aucune religion qui avait une cohérence et n'a pas souligné dans les événements surhumains.

Dans ce mouvement, il y avait du naturalisme, de la moralité et de la justice. Le travail de ces courants était de surveiller, d'accorder et de promouvoir la stabilité physique et mentale des hommes, qui avaient le droit de donner leur propre sens à leur vie.

Pour cette raison, cet humanisme - comme la Renaissance - n'a pas accepté l'explication surnaturelle offerte par le christianisme.

Dire que le monde a été créé par des événements magiques ou inexplicables signifiait tenter contre la santé psychologique des êtres. D'un autre côté, l'humanisme laïque avait une grande pertinence car c'était le premier à inclure des idéaux politiques comme des piliers lors de la construction d'une communauté.

Humanisme religieux

Cette expression éthique a été caractérisée par l'intégration de la philosophie et des rituels religieux dans le même courant de pensée. Son objectif était de coopérer dans le développement des compétences et des intérêts de chaque individu.

Pendant la Révolution française (1789-1799), il a présenté plusieurs objets ou manifestations qui avaient la fonction d'agir comme symboles. Ces symboles devraient être adorés par les hommes parce qu'ils correspondaient à la représentation de leur nouvelle religion.

Pour cette raison, en 1793, la cathédrale de Notre-Dame est devenue l'image du "Temple de la raison", tandis que la "Dame of Freedom" a remplacé les portraits de la Vierge Marie; Mais l'icône la plus importante était la soi-disant raison de la raison, doctrine initiée par Jacques Hérbert (1757-1794).

Ce culte consistait en un ensemble de partis civiques où ces gens se sont rencontrés, étaient des humanistes ou scientifiques, qu'ils avaient le projet pour démontrer que Dieu n'existait pas parce qu'il ne cesse de la terreur de la guerre.

Cette approche a créé un autre système de dévotion basé sur le raisonnement et la pensée critique, appelée "siècle de lumières".

Types d'humanisme

L'humanisme était un mouvement qui a participé à divers domaines de la vie, comme le politicien, les religieux et le scientifique.

Chaque courant a influencé la perception que l'homme avait sur l'univers et la vérité. Cependant, trois mouvements qui ont changé la façon de voir l'environnement devraient être dramatisés: l'empirisme, l'existentialisme et le marxisme.

Empirisme

C'était une théorie psychologique-épistémologique qui avait la base de l'étude de l'expérience. Cette doctrine a dit que la connaissance n'est pas vraie si elle ne peut pas être vérifiée avec des faits physiques.

L'empirisme est la branche de l'humanisme qui s'est concentré sur les événements pratiques et non sur les arguments abstraits.

Existentialisme

C'était une doctrine philosophique-littéraire diffusée par Jean Paul Sartre (1905-1980) tout au long des années 1920, où il a été expliqué que l'homme était seul responsable de ses actes, de sa liberté et de ses émotions. Chaque individu est seul dans le monde parce que la divinité l'a abandonnée et la compagnie d'autres êtres n'est pas constant.

Ce courant de pensée avait comme son noyau la dépossession des éléments matériels et intellectuels, qui limitéait seulement les pensées et les comportements des gens.

marxisme

C'était une manifestation politique-économique basée sur les idées de Karl Marx (1818-1883), dans laquelle il a été dit que l'homme devait développer son identité par l'interaction avec d'autres individus. Cet aspect a généré des liens de cordialité dans l'environnement social.

Cette doctrine humaniste a également rejeté le capitalisme et défendu la construction d'une société sans hiérarchies.

Représentants

En tant que pensée philosophique, politique et intellectuelle, l'humanisme a été caractérisé par de nombreux représentants qui ont développé plusieurs hypothèses à travers leurs expériences.

C'est ainsi que le mouvement est devenu une connaissance intellectuelle qui s'est concentrée sur les valeurs. En ce sens, deux précurseurs doivent être distingués: Erasmus de Róterdam et Leonardo da Vinci.

Erasmus de Rotterdam (1466-1536)

C'était un philosophe, un philologue et un théologien qui a présenté une conception pessimiste de la réalité. Cet humaniste a déclaré que la vie ne dépend pas du christianisme, ni la religion n'est la base de l'existence. Cependant, chaque homme devait recevoir du baptême pour se consacrer avec dignité.

La contribution de Rotterdam réside dans sa lutte contre le scolastique puisque, selon lui, c'était une tendance qui n'a pas contribué à l'évolution des connaissances scientifiques.

De plus, il a proclamé que l'homme est aussi rationnel que sensible et que sa réalité ne serait jamais idéale. Son but était de proposer que la décomposition avec bonheur soit acceptée.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Il était un auteur qui s'est consacré à des études humanistes et scientifiques, car il était obsédé par l'idée de l'Absolu.

Da Vinci a considéré que l'individu était une unité inégale qui devrait être structurée par ses propres connaissances. C'est ainsi que l'esquisse du Homme de Vitruvio, Projet où le canon de l'homme idéal a présenté.

Cet artiste a motivé les enquêtes dans les différentes branches de la science et de l'art, car il a déclaré que la vertu n'était trouvée que par l'apprentissage rationnel.

Les références

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