Héraclite

Buste d'Héraclito, Wikimedia Commons

Qui était Héraclite?

Héraclite d'Ephèse (540-CA. 480 A.C.) était un philosophe présocratique dont les contributions à la philosophie et à la science représentaient un précédent important qui donnerait naissance à la pensée philosophique la plus importante de la Grèce antique: le socratique.

Il était un homme soi-même, il ne se dit donc pas dans une école ou un courant de pensée philosophique ou protophilosophique de l'époque. Originaire de la ville d'Ephèse, la Turquie actuelle, était considérée comme l'un des pionniers à explorer l'inconscient humain en relation avec la nature.

Ses principaux postulats se sont concentrés sur le mouvement et le changement constant de tous les éléments et phénomènes présents, ainsi que sur la dualité et la confrontation du contraire dans le cadre d'un équilibre universel.

Comme l'École de milesia, avec telle, anaximandro et anaximmes, Héraclite a également défini un élément primaire et original pour le matériel et existant: le feu, également considéré comme une partie de l'âme humaine.

Biographie d'Héraclite

Premières années

Heraclito est né en 540 pour.C. À Ephèse, une colonie de Grèce située où la Turquie est actuellement.

Bien que beaucoup d'informations sur ce philosophe grec ne soient pas connues, il existe des archives historiques qui indiquent qu'Héraclite faisait partie d'une famille de nobles privilégiés et qui appartenait à l'aristocratie de l'époque.

En fait, dans sa famille, la mission du poste de prêtre était héréditaire, une réflexion qu'ils étaient riches et accueillis.

Malgré l'importance que la famille d'Héraclito avait, ce philosophe a été caractérisé dès son plus jeune âge pour avoir été introverti et sans aucun goût pour la vie publique.

Caractère fort

On dit qu'Héraclite était contre les deux tyrans qui avaient le contrôle d'Ephèse dans les temps passés, ainsi que les nouveaux représentants liés à la démocratie qui a commencé à avoir la prépondérance dans le temps.

Cette petite sympathie pour les deux approches lui a fait mériter des critiques fortes, c'est pourquoi il a passé une bonne partie de sa vie isolée des autres, dédiée à la compréhension de la raison des choses.

Selon les dossiers trouvés, on peut dire qu'Héraclite avait un caractère fort; Diverses sources indiquent qu'il était strict, petit patient et sarcastique. De plus, certains historiens affirment qu'il a exprimé un certain mépris pour les citoyens communs, qui auraient pu être à la suite de leur origine aristocratique.

Ces caractéristiques de sa personnalité ont également influencé qu'il préférait s'isoler à la critique qu'il a reçue au cours de sa vie et éviter de lier avec des aspects liés aux arts et à la religion.

Expulsion d'Hérodoro

Un autre événement qui aurait pu réaffirmer son caractère erroné à Ephèse et sa décision de s'isoler de la société était que son ami Hermodoro, également philosophe et originaire de Grèce, a été banni de cette ville, ce qui a causé beaucoup de colère et de désagrément dans Héraclite.

Pour étudier à fond sa réflexion et pour créer ce que seraient ses théories plus tard, il est allé vivre dans les montagnes, où il était presque complètement isolé de la société.

On pense qu'Héraclite est mort en un an près de 480 avant Christ. Une bonne partie de sa philosophie a transcendé les temps actuels grâce aux références faites par l'écrivain Diogène Laercio, née en Grèce.

Philosophie d'Héraclitus (pensée)

Sur la pensée d'Héraclite, il y a des approches qui indiquent qu'il n'a écrit aucun livre en tant que tel, mais que tous les enseignements qu'il a enseignés étaient oralement.

Sur la base de ce scénario, on pense que ce sont ses disciples qui ont apporté aux lettres les paroles d'Héraclito. Ce fait rend très difficile de confirmer sa paternité sur certaines phrases et phrases.

Cependant, il existe des documents qui indiquent qu'une partie de leur pensée était contre le système - jusque-là considéré comme le naturel - formé et dirigé par l'aristocratie, et en faveur des lois créées et établies au moyen de l'État, entité représentative.

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En général, on peut dire que la philosophie d'Héraclite est basée sur trois concepts: Theós, logos et pỳr. Le premier mandat fait référence à ce qui est divin.

Pour sa part, le logos Il est lié à ce que Héraclite a appelé le «devenir» de l'univers, ainsi que tout ce qui fait partie du discours philosophique par rapport à la raison et à la pensée.

Le dernier est l'élément le plus important de la philosophie d'Héraclito, pỳr, qui correspond au feu créatif de tout ce qui existe. Ce terme est l'interprétation par Heraclito du concept d'Arjé.

Rechercher le contraire

Héraclite a établi que le monde était à la place et pérenne, et qu'au milieu de ce processus de transformation, chaque élément devient son entité opposée.

De plus, le fait d'un changement constant et, par conséquent, de renouvellement périodique, implique que les mêmes scénarios peuvent être ressentis plusieurs fois. Autrement dit, il ne sera jamais possible pour un endroit de rester le même, car constamment les choses de cet endroit se transforment.

Quant à l'être humain, Héraclite a stipulé que l'humain est en lutte constante compte tenu de ces changements et transformations qui génèrent tout le temps.

En conséquence de cette alternance vivace entre les caractères opposés, le concept de qualité associé à une caractéristique humaine devient quelque peu relative.

En même temps, au milieu de cette lutte, l'être humain a le scénario parfait pour découvrir sa propre identité, car il se transforme encore et encore en choses opposées.

Selon Héraclite, ce processus est important en ce qu'il constitue le moteur par lequel le monde et les choses évoluent et se transforment. Cette vision était considérée comme contraire à ce qui a été pris pour acquis à ce moment-là.

Concept arjé

Comme mentionné précédemment, l'un des points les plus pertinents de la philosophie d'Héraclite est qu'il a atteint un feu comme l'élément principal et essentiel de toutes choses.

L'Arjé, également connu sous le nom d'Arché ou d'Arché, est le concept qui était à l'époque de la Grèce antique pour se référer au début de l'univers connu; C'était l'explication donnée sur l'origine de toutes choses.

Héraclite a considéré que tous les changements générés dans la nature avaient un déclencheur pour tirer.

Selon Héraclite, toutes les choses qui existent naissent par le feu, suivant l'incendie de l'ordre, l'air, l'eau et la terre. Il a également indiqué que les choses ont péri de la même manière, mais dans un sens inverse; C'est-à-dire: terre, eau, air et feu.

Bref, pour Héraclite, le feu a été le début et la fin de toutes les choses qui faisaient partie de la nature, même l'origine de l'âme était également considérée. Selon ce philosophe, ce feu est né à la suite d'un besoin spécifique.

Héraclite fonctionne

Selon les dossiers obtenus, Heraclito a écrit une seule œuvre intitulée De la nature. Il convient de noter que le même titre avait les œuvres qui traitaient des problèmes philosophiques dans la Grèce antique.

Comme mentionné précédemment, il n'y a aucune sécurité quant à savoir si le livre d'Héraclite a été vraiment conçu par lui en tant que tel ou si c'était une compilation que ses disciples ont fait plus tard, une compilation qui comprenait les notions et les descriptions d'Héraclite sur divers sujets.

En tout cas, Diogènes Laercio a été celui qui a attribué le livre De la nature à Héraclite. Ce livre est divisé en trois chapitres: le premier de ces discussions sur la cosmologie, le second se concentre sur la sphère politique, et le troisième chapitre fait référence à la question théologique.

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Utilisation des aphorismes

La structure de son seul travail est composée de plus d'une centaine de phrases, sans lien direct les uns avec les autres. Héraclite a été caractérisé par l'utilisation d'aphorismes comme un moyen d'exprimer sa pensée.

Les aphorismes sont les phrases qui ont la caractéristique d'être nette et courte, et qui sont utilisées pour décrire les concepts qui sont considérés comme des vérités dans un domaine spécifique.

On dit que le fait qu'il ait utilisé des aphorismes pour publier ses idées est conforme aux caractéristiques qui ont été connues sur ce personnage, car Héraclite a été caractérisée par un peu énigmatique, ainsi que introspectif et très sévère.

Toutes ces particularités l'ont fait gagner le surnom de "The Dark" et ont cohérence avec le sens de ses fragments qui ont été trouvés.

Phrases les plus remarquables

Comme expliqué précédemment, le travail d'Héraclito est constitué de phrases et de phrases spécifiques. Ensuite, nous mentionnerons certains des plus emblématiques:

-Rien ne résiste sauf le changement.

-Chaque jour, le soleil est un nouvel élément.

-Il n'est pas possible de se baigner deux fois sur la même rivière, car ce n'est pas la même rivière et ce n'est pas le même homme.

-Dieu est l'hiver et l'été, la satiété et la faim, la guerre et la paix, jour et nuit.

-Tout change; Par conséquent, rien n'est.

-Pour ceux qui entrent dans la même rivière, les eaux qui les couvriront sont différentes.

-Ne pas avoir d'espoir qu'il est possible de trouver l'inattendu.

-Les lois de l'homme se nourrissent de la loi divine.

-Dieu voit tout bon et juste; Ce sont les hommes qui ont créé le droit et l'injuste.

-Qui cherchent beaucoup Cavan en or et ne trouve rien.

-La maladie rend la santé plus agréable; La faim devient plus agréable à la satiété; Et la fatigue rend le repos plus agréable.

-L'origine et la fin sont confondues en cercle.

-L'âme qui est sèche est la plus sage et, par conséquent, la meilleure.

 -Il s'agit de sages de personnes ne faisant pas attention à moi, mais au logos (le mot), et comprennent ainsi que chaque chose est en fait un.

Principales contributions d'Héraclito

Le feu comme élément principal

Tout comme les philosophes de l'École de milesie se sont développés dans leurs œuvres l'existence d'un élément naturel qui sert d'essence et d'origine de tout ce qui existait, Héraclite a poursuivi cette ligne de pensée et a attribué cette qualité au feu.

Héraclitus a abordé le feu comme un élément central qui n'a jamais été éteint, dont les mouvements naturels lui ont permis une existence non statique, accompagnée du reste de la mobilité naturelle de l'univers.

Le feu ne serait pas présent uniquement sur Terre, mais ferait également partie de l'âme humaine.

La mobilité de l'univers existant

Pour Héraclite, tous les phénomènes de la nature faisaient partie d'un état de mouvement et d'un changement constant. Rien n'est inerte, et il ne reste pas inerte ou dur éternellement. C'est une capacité de mouvement et de changement qui permet l'équilibre universel.

Héraclite est attribué à des phrases métaphoriques célèbres qui exposent cette pensée: "Personne ne baigne deux fois dans la même rivière". De cette façon, le philosophe parvient à exposer le caractère changeant non seulement de la nature, mais aussi de l'humain.

De la même manière, Héraclite a une fois exposé "tout coule", offrant à l'univers un certain arbitraire en termes de leurs actions, mais jamais une nature statique.

Dualité et de l'opposition

Héraclite a considéré que les phénomènes changeants de la nature et de l'homme sont le résultat de contradictions et d'oppositions en réalité.

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Sa pensée s'est développée que ce n'était pas possible. Tout est composé de son contraire, et à un moment donné, il passe de l'un à l'autre.

Pour développer ce point, Héraclit. La vie cède la place à la mort, la santé à la maladie; Un homme ne peut pas savoir ce que c'est d'être en bonne santé s'il n'a jamais été malade.

Le principe de la causalité

Au cours de sa vie, Héraclite s'est développé dans sa pensée la recherche de causalité: quelle est la cause de tout phénomène ou action physique ou naturelle? Le philosophe a expliqué que tout ce qui se passe a une cause, et que rien ne peut être la cause de lui-même.

S'il continue d'explorer rétrospectivement, à un moment donné, une cause initiale sera atteinte, qu'Héraclite nommé Dieu. Sous cette base théologique, Héraclite a également justifié l'ordre naturel des choses.

Logos

Dans son travail, Héraclite a développé sa perception du logos: le mot, la réflexion, la raison. Ce sont les attributs qu'Héraclite a imprimés dans les logos lorsqu'il a demandé non seulement d'entendre le mot qu'il a émis, mais les logos.

Il a considéré que les logos étaient présents, mais pouvaient être rendus incompréhensibles pour les humains.

Héraclite a invité le raisonnement dans le cadre de ce schéma universel qui a déterminé que, bien que tout coule, il y avait aussi un certain ordre cosmique, et le logos faisait partie de ce chemin pour voyager.

Les logos ont donc facilité les relations entre les éléments naturels, le puits de l'âme, la nature du divin, etc.

Premières conceptions de l'État

Dans son travail, Héraclite a commencé à décrire ce qui serait un état idéal ou fonctionnel. Cependant, à cette époque, les conditions sociales étaient encore très précaires, ce qui rend le processus de classification difficile dans une société.

À cette époque en Grèce, le nombre de personnes qui étaient considérées comme des citoyens étaient minimes et les enfants, les femmes, les esclaves et les étrangers étaient exclus. On dit qu'Héraclite est venu d'un environnement aristocratique, ce qui lui a donné des préjugés sociaux lors du développement de ces concepts.

Cependant, il n'a pas beaucoup approfondi et, en revanche, a présenté des conceptions particulières face à la guerre et le pouvoir d'un homme sur un autre.

Conception sur la guerre et la connaissance de soi

Héraclite a considéré la guerre, la philosophie et politiquement, comme un phénomène nécessaire pour donner la continuité à l'ordre cosmique naturel, à travers lequel d'autres concepts soulevés par lui ont été mis en évidence, comme la dualité et l'opposition.

Le choc des positions opposées qui ne cèdent que la place à un nouvel état ou se produisent sous ce.

Ce type de conflit a permis à l'homme de se connaître et de savoir s'il possédait les attributs d'un être supérieur, ou ceux qui le condamneraient à la bassesse (comme dans le cas des esclaves).

De cela, Héraclite a commencé à développer les premiers idéaux éthiques humains, comme des comportements nécessaires pour la continuité de la vie individuelle et de la société, qui serait ensuite prise et élargie par un grand nombre de philosophes ultérieurs, fournissant l'éthique à l'éthique de l'étude et de la réflexion. 

Les références

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