Histoire scolaire, caractéristiques, importance, représentants

La philosophie scolastique C'est une façon de penser qui s'est développée au Moyen Âge, lorsque les premiers centres d'étude des grandes villes occidentaux ont émergé. Le scolasticisme est la philosophie pratiquée pendant le Medieve dans un contexte chrétien et européen, en particulier pendant les siècles XI et XIV.

Selon divers chercheurs, la philosophie médiévale a été caractérisée par le résultat de l'union de différents dogmes des croyances monothéistes (comme le christianisme, l'islam ou le judaïsme) avec les principaux concepts de la philosophie païenne, en particulier celle avec une approche rationaliste qui a été exploitée par les penseurs Comme Platon et Aristote.

Anselmo de Canterbury est l'un des représentants les plus remarquables du scolastique. Source: Voir page pour l'auteur [Domaine public]

Même certains auteurs affirment que Platon et Aristote ont joui une plus grande reconnaissance à l'ère médiévale que dans leur propre période, car la culture greco -roman préférait l'inclinaison des écoles épicuriennes et stoïques.

Le scolasticisme en tant que discipline développé dans un domaine théologique fort, car les penseurs médiévaux étaient considérés comme des théologiens devant les philosophes. Cela a entraîné une division du mode de traitement et du contenu; L'intention d'assimiler la tradition monothéiste avec les conflits païens impliqués.

Par exemple, la philosophie païenne a affirmé que la matière et le monde étaient éternels, donc ils ne pouvaient pas avoir un temps dans le temps. Cela a été contredit par les croyances chrétiennes et monothéistes, car ces religions ont affirmé que Dieu avait créé le monde et la matière à un moment précis.

Certains auteurs comme Aristote ont nié l'immortalité de l'âme, qui diffère radicalement des religions médiévales, dont le régiment eschatologique et moral est basé sur des récompenses et des punitions après la mort dans ce monde terrestre.

Pour cette raison, la philosophie médiévale a dû faire face à ce problème de base à travers de multiples problèmes concrètes, essayant de combiner la raison et la foi. L'approche scolaire principale consiste à se rechercher pour rendre les dogmes chrétiens compatibles avec la connaissance rationnelle de ses prédécesseurs greco -roman.

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Origine et histoire

Scolaire

Origine et contexte historiques

La première étape - comme pour l'adaptation de la philosophie païenne au monothéisme - a été effectuée par le judaïsme et le christianisme pendant les siècles i et v d. C.

Au 1er siècle, le rabbin Philo d'Alexandrie a décidé. Ce courant était connu sous le nom de Judeoalejandrismo.

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Pour sa part, le christianisme a effectué cette adaptation quelques décennies plus tard, dans la période connue sous le nom de patristique, au cours des deuxième et siècles. C. Cette union entre la pensée païenne et chrétienne a entraîné l'origine de la doctrine qui a été la base de toute la théologie ultérieure de l'Europe occidentale.

Fermeture de l'école

San Agustín de Hipona a été l'un des premiers à interpréter les dogmes chrétiens avec les fondations de Platon; Après cela, étant le christianisme la religion officielle de l'ancien empire romain, la philosophie a cessé d'être exercée pendant une période de temps en Occident.

Cela était dû au fait que l'empereur Justiniano a interdit l'enseignement de toute doctrine qui n'était pas le chrétien, qui a entraîné la fermeture de toutes les écoles philosophiques qui étaient à Athènes, comme Liceo et Academy.

Les professeurs qui se trouvaient dans ces écoles ont déménagé en Syrie et en Perse, des régions qui ont ensuite été conquises par la religion islamique au cours du VIIe siècle.

Cet événement n'était pas entièrement négatif: l'islamique pourrait entrer en contact avec la tradition philosophique païenne, qui a conduit au début du faux courant philosophique, qui a cherché une interprétation plus rationnelle du Coran.

Récupération de la tradition philosophique à travers la dialectique

Le rétablissement de la tradition philosophique a commencé à se produire dans les territoires chrétiens grâce au fondement des écoles de la cathédrale et des universités, qui étaient étroitement liées à la croissance des villes, de la bourgeoisie et de la culture urbaine.

Les universités étaient divisées en quatre facultés principales: le droit, la médecine, les arts libéraux et la théologie.

Les études liées à la théologie ont été considérées comme les plus importantes; Cependant, la Faculté des arts augmentait sa popularité en raison de son prestige dans la dialectique, une discipline qui traitait du raisonnement et de la logique.

L'impulsion définitive pour la nouvelle apparition de la philosophie est apparue lorsque les théologiens ont absorbé les approches dialectiques pour les appliquer à la théologie rationnelle.

De cette façon, le scolasticisme est né, dont le terme fait référence à la philosophie académique qui a été étudiée dans les universités, à la fois à la Faculté des arts et en théologie. "Scholastic" signifie "philosophie scolaire"; En d'autres termes, la philosophie des professeurs d'université.

Caractéristiques

La philosophie scolaire était principalement caractérisée par la conciliation et l'ordre des questions universelles posées par la culture greco -roman, ainsi que la recherche pour comprendre rationnellement les préceptes soulevés par les Saintes Écritures et par l'Église chrétienne orthodoxe.

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Par conséquent, des méthodes aristotéliciennes ont été appliquées à l'imaginaire religieux qui s'est développé rapidement sur tout le territoire de l'Occident.

Le scolastique était dédié à la culture du syllogisme aristotélien, ainsi qu'à l'empirisme et à l'exploration de la réalité; Cependant, ces deux derniers aspects n'étaient pas très favorisés dans la philosophie médiévale.

De même, le scolasticisme est bien reconnu par son modèle d'enseignement, qui a caractérisé cette doctrine philosophique. En tant que méthode d'apprentissage, le scolasticisme a proposé trois étapes:

Lecture ou Lectio

Cette étape consistait en la construction de commentaires littéraux des textes d'autorité, tels que certains fragments bibliques ou traité philosophique. Cette étape était d'enseigner à lire les préceptes chrétiens.

Question ou Quaestio

Pour effectuer cette étape, la lecture des étudiants a dû remettre en question les textes lus; Cependant, ce questionnement n'était pas critique, mais axé sur la comparaison de différentes versions afin de résoudre des doutes ou des contradictions interprétatives.

Discussion ou litige

Cette dernière étape consistait en une méthode dialectique où les élèves devaient exposer les idées analysées et comparées lors de la lecture des œuvres. Cela devrait être fait devant les universitaires, qui étaient au pouvoir de faire des arguments contre.

Importance

L'importance du scolastique est que ce courant impliquait une récupération de la façon de penser rationnelle et philosophique, cédant la place à d'autres philosophies qui ont ensuite été développées et qui façonneraient l'essence de l'Occident.

De plus, le scolastique était une doctrine clé dans la formation académique moderne, car sa méthode d'enseignement est toujours utilisée; Bien sûr, avec ses variantes modernes et contemporaines.

De même, le scolasticisme a permis la séparation de la raison (philosophie) et de la foi (théologie), qui a par la suite influencé la pensée de la Renaissance. Cela a également affecté la séparation ultérieure qui se produirait entre la hiérarchie ecclésiastique et l'État, car ils sont devenus des organisations différenciées.

Représentants et leurs idées

Anselmo de Canterbury

Canterbury est né en 1033 et dès son plus jeune âge, il a montré un véritable intérêt pour les préoccupations religieuses. Il a mené des études sur le latin et la rhétorique, ce qui l'a amené à faire partie de l'ordre bénédictin. En 1060, il est entré dans le monastère, où il a acquis une renommée vertigineusement.

Anselmo de Canterbury est l'un des représentants scolastiques les plus importants puisque, selon des auteurs tels que l'historien Justo Gonzales, Anselmo a été le premier, après des siècles d'obscurité, en raison de la raison ininductrice dans les questions religieuses systématiquement.

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Pedro Abelardo

Il est né à Brittany, dans une région appelée Le Pallet. Il a quitté son domicile pour étudier la philosophie à Paris avec Guillermo de Champeaux, connu pour son approche réaliste.

Suivant la ligne Scholastic, Abelardo a publié une œuvre intitulée Traité sur la Trinité, En 1121. Ce travail a été condamné et brûlé lors de la réalisation d'un conseil catholique réalisé à Soissons.

Abelardo a tenu les idées du conceptualisme, étroitement liés aux préceptes de Platon. Sa vision contre le réalisme scolaire naturel était également très controversée, car Abelardo a même remis en question son propre courant.

Dans son livre Sic et non (Oui et non) a soutenu que la foi religieuse devrait rester limitée aux principes rationnels. Certaines de ces déclarations ont été cataloguées comme hérétiques.

Tomás de Aquino

Il est l'un des penseurs médiévaux qui ont eu le plus d'influence non seulement en son temps, mais aussi en théologie catholique contemporaine.

Il est né à Rociecca, en Italie. Il a étudié au monastère de Monteassino et à l'Université de Naples. Il a été canonisé par le pape Jean XXII en 1323 et a également été proclamé docteur de l'église pour Pie V en 1567.

Aquino a été caractérisé en affirmant qu'il ne peut y avoir rien dans la compréhension si cela ne s'est pas produit avant les sens. Il a également fait valoir que la connaissance humaine commence d'abord par le particulier puis introduit dans l'universel, ainsi qu'au d'abord en raison du béton puis de passer à l'abstrait.

Par conséquent, après que les sens ont capturé l'objet sensible, l'imagination garde ou enregistre l'image de cet objet puis abstraite par la compréhension, qui cherche à comprendre tout ce qu'elle a de particulier et de concret.

Les références

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