Baltasar Gracián

Portrait de Baltasar Gracián, du peintre anonyme, au XVIIe siècle

Qui était Baltasar Gracián?

Baltasar Gracián (1601-1658) était un écrivain jésuite espagnol qui vivait au XVIIe siècle. Il était célèbre surtout pour être l'auteur de Le critique, Roman de grande pertinence dans la littérature baroque espagnole et d'autres textes de thèmes philosophiques.

Sa production littéraire appartient au conceptisme, le courant du baroque espagnol qui se caractérise par les jeux pleins d'esprit et l'association entre le concept et l'acuité de ces. 

Cette ingéniosité a été utilisée par des écrivains baroques pour divertir et captiver le public instruit de la noblesse, afin d'atteindre le soutien économique de la patronne.

Dans le Art de l'ingéniosité, traité de l'acuité, Gracián théorise ce style et explique que le but maximum du conceptisme est d'élaborer des phrases avec des significations aussi riches et variées que possible, et la plus grande économie de mots.

Il était fréquent que l'utilisation de mots avec deux significations ou plus, c'est-à-dire polysémique.

L'écriture de Baltasar Gracian a été caractérisée par l'utilisation de déclarations courtes, denses et profondes, qui invitent la réflexion du lecteur sur l'hostilité de la société.

Biographie de Baltasar Gracián

Naissance, éducation et jeunesse

Il est né à Belmonte, région de Calatayud, en Espagne, le 8 janvier 1601. Aujourd'hui, sa ville natale est connue sous le nom de Belmonte de Gracián.

Il était le fils de Francisco Gracián Garcés et Ángela Morales. Pendant son enfance, la famille vivait entre différents endroits à Zaragoza, parce que son père était médecin et l'a embauché dans différentes villes.

Cependant, entre 1604 et 1620, la famille a été créée à Ateca et Baltasar a étudié à l'école jésuite de cette ville.

Pour ses écrits, il est connu que pendant son enfance et son adolescence, il a passé des saisons à Tolède, dans la résidence de son oncle Antonio Gracián, aumônier de San Juan de Los Reyes, qui était également son mentor. Étudié à l'Université Huesca.

Entrée de la société de Jésus

Le 30 mai 1619, il entre dans le noviciat de la société de Jésus à Tarragone. Il a dû démontrer le nettoyage du sang de sa famille, selon les statuts en vigueur à l'époque. Il a réussi à prouver qu'il n'était pas des juifs ou des convertis musulmans, et est entré dans l'institution.

Dans l'entreprise, plusieurs des cours des sciences humaines ont pu sauter grâce à sa riche formation précédente.

Il a passé deux ans à Tarragona, et une fois son noviciat approuvé, il est retourné à Calatayud en 1621. Là, il a poursuivi ses études sur la philosophie et a par la suite étudié la théologie à l'Université de Zaragoza.

Carrière en tant que religieux, écrivain et enseignant

En 1627, il a reçu l'ordre sacerdotal et a été professeur de lettres humaines à l'école Calatayud jusqu'en 1630. Par la suite, il a déménagé à Valencia pendant quelques mois puis au College of Lleida, où il a émis des cours de théologie morale et grammaire entre 1631 et 1633.

Après cela, il a été envoyé à Gandía, où il a travaillé comme professeur de philosophie et de grammaire.

En 1635, il professe solennellement ses votes en tant que prêtre jésuite dans l'église de San Sebastián. À partir de ce moment-là, il a déménagé à Huesca, où il était confesseur et prédicateur, travail qu'il a effectué avec une maîtrise en raison de son éloquence naturelle.

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Juan de Lastonase, le patron

Dans cette ville, il a écrit son premier travail célèbre: Le héros. Ce manuscrit a été publié en 1637 dans l'imprimerie de Juan Nogués, grâce au soutien monétaire de Don Vincencio Juan de Lastanosa, son patron, qui était également un important collection d'art et érudit littéraire.

Lasanosa avait une belle résidence où il abritait ses collections d'art et sa grande bibliothèque, et où il a également tenu de fréquentes réunions d'intellectuels de l'époque.

Parmi les visiteurs habituels des réunions de Lasonica ont mis en évidence Manuel de Salinas, le poète Juan de Moncayo, le religieux Ana Francisca Abarca de Bolea, les historiens Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes et Francisco Ximéz de Urrea, parmi d'autres personnages pertinents et Francisco.

Cette résidence a même été visitée par Felipe IV pendant son règne. Gracián a participé à ces réunions et a déposé des amitiés fructueuses qui ont influencé ses œuvres ultérieures.

Voyages à Zaragoza et à Madrid

En août 1639, Gracián a de nouveau été transféré à Zaragoza, où il a été affecté comme avoué du vice-roi d'Aragon et de Navarra, M. Francisco María Carrafa, duc de Nochera.

À côté du vice-roi, Gracián s'est rendu à Madrid en 1640. Là, il a exercé comme prédicateur de la cour. Dans cette ville, il a vécu parmi les intrigues des courtisans, une situation qui le dérangeait et a montré son mécontentement dans une série de lettres qu'il a écrites à son ancien patron, Laranais, pendant ce séjour.

Plusieurs publications à Madrid

À Madrid, il a publié en 1640 Le politicien Don Fernando le catholique, Dédié au vice-roi. C'était un texte éthique et politique dans lequel il a forgé l'image du souverain idéal.

Lors d'une deuxième visite à la Cour de Madrid, il a publié la première version de Art de l'ingéniosité, traité de l'acuité, En 1642. Dans ce travail, il a résumé ses propositions esthétiques et théorisée sur le conceptisme. Il a été édité et étendu au cours des années ultérieures.

Vice-chancelier jésuite à Tarragone

En 1642, il est nommé vice-chancelier au College of the Jesuit Company de Tarragone, où il a assisté en tant que guide religieux des soldats qui ont participé à la guerre de Catalogne en 1640.

Maladie et voyage à Valence

En 1644, il est tombé malade et a envoyé à l'hôpital de la ville de Valence. Cette époque était très prolifique pour Gracian en termes d'écriture. Dans Valence, il a écrit Le discret, Publié par la presse à imprimer de Juan Nogués, dans Huesca, en 1646.

Ce travail était également éthique et a utilisé la figure d'un "homme discret" pour élaborer un traité où la discrétion et les décisions prudentes sont louées comme les meilleurs conseillers pour mener une vie pacifique et avec les chocs mineurs.

Un an plus tard, en 1647, il a été publié sous la même impression Oracle manuel et art de la prudence. C'était un texte édifiant sous la forme d'aphorismes qui cherchait à guider le lecteur pour exercer sa mémoire et son intelligence pour choisir correctement dans la vie.

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Entre en conflit avec la société de Jésus

Presque toutes ses œuvres jusqu'à cette date ont été publiées sans l'autorisation explicite de la Société de Jésus, ce qui lui a apporté des conflits et a dû faire face à des réprimandes et des plaintes officielles de ses supérieurs.

Ses patrons ont considéré que les thèmes éthiques et moraux auxquels il traitait dans ses œuvres n'étaient pas focalisés d'un point de vue religieux, mais traité profané.

Ils ont également considéré que le fait d'avoir été publié sous le pseudonyme de Lorenzo Gracián, nom de son jeune frère, est resté au sérieux.

Retour à Zaragoza et publication de Le critique

En 1650, il a été envoyé à Zaragoza avec le poste de professeur d'écriture, et en 1651, la première partie de son travail le plus célèbre est sortie, Le critique. Ce manuscrit a également été publié par la presse à imprimer de Juan Nogués. Cette publication a augmenté les critiques de la société de Jésus.

La commune Et les jésuites

La seule de ses œuvres publiées avec les permis correspondants des jésuites était La commune, qui a été révélé en 1655. C'était une sorte de guide pour la préparation avant l'Eucharistie. Ce manuscrit est sorti avec son vrai nom.

Problèmes de piquer et d'emprisonnement

Malgré la publication La commune pour plaire aux jésuites, en 1658, après le départ de la troisième partie de Le critique, Jacinto Piqueer a réprimandé et l'a puni dur en public.

Piqueer, père provincial d'Aragon, a ordonné que Gracian soit renvoyé de son poste de professeur à Zaragoza et envoyé à Graus (population de Huesca), l'enfermant au pain et à l'eau et le privant d'encre, de stylo et de papier à écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire pour écrire.

Démotivation et mort

Ces événements ont causé Gracián.

Cependant, cette demande a été ignorée et peu de temps après, elle a été attribuée en tant que consultant du Colegio de Tarazona à Zaragoza, une charge beaucoup moins de rang de ceux qui avaient fait.

À partir de ce moment-là sur sa santé notoirement dessinée. En hiver, le 6 décembre 1658, Baltasar Gracián est décédé à Tarazona. On suppose que son corps a été enterré dans la tombe commune de l'école jésuite où il a travaillé jusqu'à ce moment.

Pièces

Son travail peut être synthétisé dans une série de manuels pour apprendre à vivre vertu et sans problèmes majeurs dans une société vicieuse, décadente et fausse.

À cette description, ce sont un symbole Le héros (1637), Le politicien (1640) et Le discret (1646), Luck of Guides to Perfect Man.

Le héros

Le héros C'est un éloge à la «vertu», au sens grec, c'est-à-dire à la capacité de l'homme à être extraordinaire dans chaque domaine de sa vie, en particulier au sens moral.

Le manuscrit est toujours conservé à la Bibliothèque nationale de Madrid. Le texte a été publié sous le nom de Lorenzo Gracián, frère de Baltasar, comme beaucoup de ses œuvres suivantes.

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Le politicien

Le politicien Don Fernando le catholique, connu simplement comme Le politicien, C'est un traité décrivant Fernando le catholique comme le monarque idéal, et en même temps les caractéristiques qui constituent que le souverain parfait qui doit être un exemple pour le reste est dicté.

Ce travail entre dans le genre littéraire de la "mention biographique", dans laquelle un caractère historique est loué et est en même temps considéré comme un modèle à suivre. C'était un exercice oratoire populaire pendant la Renaissance et le baroque.

Le héros et Le politicien L'antithèse de Le prince, par Nicolás Machiavelli, car ils promeuvent les valeurs qui s'y opposent comme les idéaux pour un souverain.

Le discret

Le discret, Pour sa part, c'est une œuvre qui décrit les vertus qu'un citoyen commun doit posséder qui souhaite fonctionner dans la société. La discrétion n'est rien d'autre que la capacité de discerner. Puddence et bon jugement louange.

Oracle manuel et art de la prudence

Oracle manuel et art de la prudence (1647), un recueil des traités pédagogiques et moraux précédents peut être considéré. Il se compose de trois cents aphorismes avec quelques commentaires.

L'œuvre a été traduite en allemand deux siècles plus tard par Athur Schopenhauer, devenant une tête de ce philosophe. Ce texte illustait l'économie des mots et la richesse des significations qui caractérisent le travail de Gracian.

Sautieté et art de l'esprit

Sautieté et art de l'esprit (1642-1648), était le traité de l'esthétique littéraire de Gracián. Il y a proposé les principes du conceptisme. Il a analysé et expliqué le reste de ses œuvres et la forme de son écriture. Illustré sa théorie littéraire avec des épigrammes et des phrases d'écrivains de tous les temps.

Le critique

Son meilleur travail était, sans aucun doute, Le critique (1651-1657), un vaste roman allégorique et moralisateur publié en trois parties.

En raison de sa qualité littéraire, le manuscrit est comparé à Don Quichotte de Cervantes, ou La Celestina par Fernando de Rojas.

Le roman a deux personnages principaux: Andrenio et Crittilo, qui symbolisent respectivement les impulsions et la prudence comme des facettes opposées dans la vie de l'homme

Les personnages entreprennent un long voyage à la poursuite de Felisinda, qui symbolise le bonheur. Après une série de déceptions, les personnages comprennent que ce qu'ils devraient réaliser est la sagesse et la vertu.

Autres travaux

Il a également publié d'autres œuvres, comme un épistolaire composé de 32 lettres destinées à ses amis Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil et Andrés de Ustarroz, et son ancien patron Vincencio de Lastanosa.

Il a également écrit quelques prologues et présentations pour d'autres auteurs, et Il Communication (1655), le seul de ses écrits sur le thème purement religieux, un manuel de préparation en prose à la communion.

Les références

1. Baltasar Gracián (S. F.). Récupéré de Wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián (S. F.). Récupéré de la biographie et desvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. F.). Cervantes virtuelle récupérée.com.
4. Baltasar Gracián (S. F.). Récupéré de Ecured.Cu
5. Baltasar Gracián dans le manoir de l'éternité (S. F.). Récupéré de la culture.com.