Xiuhcóatl Origine et légende du feu de feu

Xiuhcóatl C'est une représentation iconographique qui fait référence au "Fire Snake", un animal fantastique et mythologique avec une tête et un corps de serpent, des crocs incurvés, un museau étiré sous la forme d'un tube et d'un corps allongé.

Il apparaît principalement dans l'histoire des peuples d'origine du Mexique comme un symbole divin du pouvoir, étant historiquement associé à deux éléments essentiels: la religion et les dirigeants.

Xiuhcóatl, également connu sous le nom de serpent de feu. Photo: Nuttal Codex, L 2006: 79-i.

Son chiffre représente la force et la hiérarchie d'une divinité. Le pouvoir que les dirigeants peuvent posséder à travers la saisie d'une arme d'un autre monde, qui leur a doté de compétences surnaturelles inaccessibles pour l'homme.

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Origine

Bien que son sens le plus populaire se trouve dans la légende du dieu de la guerre de Huitzilopochtli comme l'arme létale qu'il a utilisée comme instrument pour la victoire, les premières apparitions de Xiuhcóatl vont bien au-delà de cette représentation.

Son origine est dans la culture Mixteca, bien avant la montée des Mexicains, comme enregistré dans un grand nombre de codices pré -hispaniques en Méso-Amérique.

Ils ont un autre nom, Yahui, caractérisé par le fait d'être plus qu'un serpent mythologique.

Yahui est plutôt un animal fantastique doté de parties et de caractéristiques qui pourraient être attribuées à d'autres animaux, tels que des griffes d'aigle, des jambes de dragon, une tête de serpent et un corps, des mâchoires de reptiles, quadrupèdes, ainsi qu'au transporteur d'un couteau à la pointe de son nez.

Xiuhcóatl signifie «serpent turquoise», considéré comme une représentation du dieu du feu dans les codices Mixtec et Nahuas. La vérité est que Xiuhcóatl apparaît comme un symbole de pouvoir pour les dieux dans diverses manifestations.

Dans le Codex du Bourbon, il se perche au dos et au cou de Xiuhtecuhtli, Dieu du feu, comme un élément caractéristique et principal de ses vêtements. Également dans les mêmes écritures, le serpent de feu est illustré avec Tezcatlipoca, le dieu de la vie, Seigneur du Ciel et de la Terre.

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Malgré les contrastes qui pourraient être distingués dans leurs différentes versions, il est incontestable que dans toutes les caractéristiques serpentines et leur symbologie du feu, de la guerre, du pouvoir et de la domination des divinités prédominent.

Légende

Au-delà de son origine historique étendue et profonde, après cette représentation, il existe une légende très forte et transcendantale qui a défini Xiuhcóatl comme une arme mortelle des dieux:

La naissance de Huitzilopochtli

Coatlicue était la mère de 400 Surianos et Coyolxauhqui, le chef guerrier de la lignée. La femme était évitée pour balayer toute la journée et toute la nuit, c'était son devoir, son ordonnance, sa pénitence. Ainsi, il a passé sa vie à la pointe de Colépec, la montagne du serpent, où il avait des heures, des jours et des mois de voir sa vie épuisante après avoir accouché.

Jusqu'à un jour, tout en balayant, Coatlicue Avista comme du ciel tombe une balle de plumage qui décide de ramasser du sol. Des plumes fines et délicates qui protègent enfin dans leurs seins, motivées par la curiosité et stupéfaites par une sensation indescriptible.

Mais peu de temps s'est écoulé depuis qu'il a gardé le plumage dans sa poitrine quand il a disparu de rien, sans explication. Et encore moins il avait expliqué ce qui lui est arrivé ensuite: comme par l'œuvre des dieux et sans la pure présence d'un homme à procréer, il avait été enceinte. Ils n'ont pas pris longtemps leurs enfants, les 400 Surianos et le guerrier Coyolxauhqui pour réaliser la situation.

A perplexe de voir sa mère mener une vie dans ses tripes qu'il n'avait pas gestait avec son père, le mal a assombri à 400 et a décidé dans la divinité principale des peuples mexicains.

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Blessé par ce qu'il considérait comme un déshonneur sans pardonner. Plein de haine et pris par la colère, ils ont tous marché vers le sommet de la montagne Culebra pour mettre fin à la vie de Coatlicue. En tant que capitaines de guerre affamés, les routes téléchargées, commandées par leur sœur.

Mais parmi tant d'autres seraient l'exportation: Cuahuitlícac. Cela était convaincu que la colère des dieux était quelque chose qui ne devait pas être traité, alors il a décidé d'échapper aux rangs et d'en informer Huitzilopochtli du danger qui allait arriver.

Et c'était un dieu tellement omnipotent qu'il était déjà né plusieurs fois auparavant, n'étant que Coatlicue seulement une de ces naissances, mais non moins importante.

Lorsque les enfants qui ont décidé de la tuer sont arrivés à la pointe de la montagne, Coatlicue a accouché et est né Huitzilopochtli et un adulte, portant une arme de serpent en feu appelé Xiuhcóatl que seul lui lui obéit.

Xiuhcóatl a guidé ses instincts et ses pouvoirs de Dieu et anéanti Coyolxauhqui. Il lui a coupé la tête et l'a démembré, réparant ses parties sur toute la pente de la montagne, le même but qui se produirait au 400 Surianos.

Alors que les lapins chassaient par un chasseur, ils ont couru fou en essayant de fuir la colère du dieu Huitzilopochtli, mais il était déjà trop tard. La divinité les a terminées facilement et a saisi tous ses effets personnels, y compris les plus précieux: leur destin.

Vénération A Huitzilopochtli

Depuis lors, Huitzilopochtli est vénéré par le Mexique, qui en leur honneur a célébré les sacrifices et a servi inconditionnellement.

La légende raconte que Huitzilopochtli, grâce à ses pouvoirs de divinité, possédait Xiuhcóatl, le serpent de feu, et engendrent dans son instrument qu'il pouvait attaquer ceux qui voulaient tuer sa mère. Ainsi, il pouvait enfin prendre le pouvoir et démontrer son état de Tout-Puissant.

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Xiuhcóatl comme une arme de l'armée

Le Secrétariat national de la Défense du Mexique a été inspiré par Xiuhcóatl et la légende de la naissance de Huitzilopochtli pour créer le fusil d'assaut «FX-05 xiuhcóatl», le premier à être complètement conçu dans le pays.

Pour leur élaboration, des éléments tels que la hauteur et la longueur moyenne des bras des soldats mexicains, avec l'intention de réaliser l'arme parfaite pour les patriotes et d'honorer l'histoire derrière leur nom ont été prises en compte.

Sa puissance n'est pas moindre: 750 coups par minute et 5 canons de calibre.56 avec un chargeur approprié pour 30 cartouches.

Le serpent de feu à La Piedra del Sol

Xiuhcóatl est également l'une des figures symboliques les plus représentatives de la pierre du soleil. Le serpent le borde avec des éléments enflammés, des griffes, de la tête, des crocs, des yeux et ses caractéristiques des reptiles, accompagnés de la date 13 canne, qui est attribuée à l'année de naissance d'Ollin Tonatiuh, le cinquième soleil.

C'est ainsi que Xiuhcóatl, le serpent de feu, a transcendé les codices pré -hispaniques de la Mésoamérique de génération en génération des mixtecs, à travers les Mexicains à nos jours.

Depuis lors, il a émané la même essence de pouvoir et le pouvoir vorace, fantastique et omnipotent qui ne vaut que les plus grandes divinités de l'histoire.

Les références

1. Miguel León Portilla, le maire de Templo dans l'histoire sacrée des Mexics, 1982.
2. Durán, Fray Diego, Histoire des Indes de la Nouvelle-Espagne, Angel Ma. Garibay, 1967.
3. Manuela. Hermann Lejarazu, The Fire Snake ou Yahui in the Pre -Hispanic Mixteca: Iconography and Signification, Annals of the XVII Museum of America, 2009.
4. Alvarado, F. Vocabulaire de la langue mixtec. Institut national indigène / Institut national d'anthropologie et d'histoire, Mexique, 1962.
5. Miguel León Portilla, rites, prêtres et attaches des dieux. Unam, Mexique, 1958.