Vitraux gothiques, caractéristiques, exemples

Les Vitraux gothiques Ils étaient l'un des principaux éléments constructifs-décoratifs qui ont marqué la façon de concevoir l'architecture ecclésiastique au cours des derniers siècles du Moyen Âge. Ils étaient principalement utilisés dans les bâtiments comme églises et cathédrales, pendant la période historique qui porte le même nom.

Après l'année 1000 jours. C., Après les craintes apocalyptiques qui accompagnent l'entrée de chaque millénaire, le christianisme a décidé de chercher de nouveaux chemins pour trouver Dieu. La pensée sombre qui a promulgué la conception du monde en tant que vallée de larmes a commencé à céder au besoin anthropologique de se sentir plus proche de la divinité.

La cathédrale Saint-Denis propose certains des vitraux gothiques les plus importants. Source: Pixabay.com

Pour cette raison. Le vitrail.

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Origine

On pourrait dire que le style gothique a commencé en 1140 grâce à l'initiative de l'Abad.

Suger, influencé par la doctrine de San Bernardo et la pensée de Dionysus Areopagita, a déclaré qu'il y avait un lien entre le monde physique et divin que l'homme pouvait percevoir par ses sens. Lorsque vous envisagez et ressentez la lumière en embarquant le corps, l'âme est purifiée et peut avoir un contact avec la transcendance divine.

Cette pensée est révolutionnaire considérant que l'idée scolaire qui a incité le détachement de la chair et des sens prédominait, car on croyait qu'ils distraient l'âme et l'ont empêché d'accéder à la réalité immatérielle de Dieu.

Approche de Suger

Suger a proposé qu'il était possible d'accéder à une expérience mystique d'une expérience physique, d'exaltation des sens.

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Pour lui, la vérité de Dieu ne pouvait pas se manifester aux hommes d'une manière qui n'était pas disponible pour entendre. L'univers entier est intelligible et visible grâce à la lumière; Donc, la réalité la plus pure que cela devrait nous permettre de voir est la divinité.

Cette approche religieuse est appelée anagogicale. De cette perspective, l'âme peut monter à l'immatériel, la vérité et la sagesse universelle à partir de la particularité du matériel.

L'approche de Suger était que l'expérience physique causée par l'architecture gothique pourrait élever l'homme à une expérience métaphysique grâce à l'effet de la lumière.

Pour cette raison, le vitrail est devenu un élément nécessaire pour le style gothique: son caractère translucide et léger était parfait pour générer l'effet esthétique recherché par le clerc.

Caractéristiques

Grande taille

Les vitraux gothiques ont une dimension beaucoup plus grande que ceux du style roman, dans lequel les vitraux étaient situés dans un petit vain qui a permis à l'entrée de la lumière dans la structure compacte et solide de l'église.

Cette augmentation des dimensions du vitrail.

Depuis le Vault de Canyon, la traversée et l'arc à demi-point ont été jetés par le point. De plus, les arbotants et les contreforts autorisés à maintenir les piliers longs et stylisés de la nouvelle cathédrale.

Tous ces éléments lui ont permis de générer beaucoup plus large pour les grands vitraux qui ont remplacé les murs en pierre.

Fonction didactique

L'une des innovations du vitrail gothique est qu'il ajoute une nouvelle fonction au verre au sein de l'église. Il n'est pas seulement utilisé pour laisser entrer la lumière et permettre la visibilité à l'intérieur du bâtiment; Il remplit également une fonction didactique et symbolique.

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Vitrail gothique illustre des images iconographiques qui ont servi à instruire les croyants dans les enseignements du Christ.

La représentation des scènes bibliques, des images de saints et de symboles précédemment fabriqués dans la peinture murale et la sculpture, dans le gothique atteint la stine. Cela a permis de donner une plus grande attraction visuelle pour les éléments didactiques du scolastique.

Atmosphère symbolique

La vitrail colorée génère une atmosphère mince qui a une valeur symbolique. Il cherche à différencier l'espace intérieur de la cathédrale de l'espace extérieur générant le contraste entre la lumière déformée par la couleur du vitrail.

Ce contraste entre la lumière des vitraux et le naturel fait que les gens entrant dans le bâtiment remarquent immédiatement qu'il passe à un monde différent imprégné d'une mystique surnaturelle. Grâce à la vie quotidienne de Vitral s'est transformée en une expérience religieuse.

De plus, les vitraux sont soigneusement organisés pour souligner certains éléments symboliques de la structure intérieure de l'Église, les mettant en évidence avec des effets légers et chromatiques.

Exemples

Cathédrale de Saint-denis

Dans la façade ouest de la cathédrale de Saint-Denis, située près de Paris, Suger a décidé de changer les fenêtres normales pour les rostones, peut-être inspirées par la croisière nord de Saint Etienne de Beauvais.

Cathédrale de Laón

La façade principale (ouest) de la cathédrale de Laón (basée en France, dans le méfait) a une rosette centrale située sous un demi-point arc installée en 1160; C'était l'un des premiers du genre.

Du côté est de cette cathédrale, il y a une autre rosette qui a situé trois fenêtres allégoriques situées. La loi représente la jeunesse du Christ et la vie de Marie, le centre montre l'arrivée à Jérusalem et l'ascension du Messie, et la gauche montre la mort de saint Esteban et l'histoire miraculeuse de Teófilo.

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Cathédrale Amiens

Dans la cathédrale des Amiens, dans le Département de la Somme (France), nous trouvons une rosette de style flamboyant (feu gothique) située au-dessus d'une série sculpturale connue sous le nom de "Gallery of the Kings".

Cathédrale de Chartres

La cathédrale de Chartres, située dans la ville française du même nom, a environ 170 vitraux. Parmi ceux-ci se démarquent la rosette de la France, célèbre pour avoir le symbole héraldique de la fleur lis. Il comprend également des portraits de donateurs qui ont soutenu la reconstruction de la cathédrale.

Chapelle du Père Noël de l'île de Cité

Dans sa chapelle supérieure, la chapelle sainte de l'île de la Cité a taché de vitres de plus de 15 mètres de haut. Ceux-ci représentent l'Ancien et le Nouveau Testament, ainsi que la vie de Saint-Jean-Baptiste et de l'évangéliste.

Les références

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