Vitalisme Origine, théorie, représentants, en philosophie, en science

Il vitalisme C'était un courant de pensée philosophique et scientifique de la fin du XIXe siècle et du début du 20e siècle qui a pris la vitalité comme partie fondamentale de l'être. Il a dit que cette raison venait de la vitalité et que la vie était une réalité irrévocable.

Le vitalisme est apparu contrairement au rationalisme, car il a essayé de donner un caractère humain et moral à l'homme que le rationalisme avait éliminé. Pour les vitalistes, la vie est beaucoup plus étendue que la raison, et l'origine et la fin de la raison est la vie.

Friedrich Nietzsche est le principal représentant du courant vitaliste. Source: Pixabay.com

Selon la théorie du vitalisme, tous les organismes vivants ont un élément vital qui les différencie des êtres inanimés. Ce courant de pensée est utilisé pour les causes animales, anti-avortement, pacifistes et végétariennes, entre autres, avec l'intention de donner un caractère vital à tous les différents êtres de l'inanimé.

[TOC]

Origine

Dans la science, le vitalisme est originaire du XVIIIe siècle comme une séparation entre la vie et le inerte. En 1828, la théorie a été remise en question lorsque Friedrich Wöhler a synthétisé l'urée dans un laboratoire à partir de composés inorganiques.

En philosophie, le vitalisme est originaire de la fin du XIXe siècle et a émergé comme une réponse claire au rationalisme d'auteurs tels que Kant et Descartes, dans lesquels le travail a été particulièrement important pour la raison humaine.

Dans le domaine de la philosophie, le premier à parler du vitalisme était Schopenhauer, mais le plus grand exposant de ce courant est sans aucun doute Friedrich Nietzsche.

Théorie et caractéristiques

La théorie vitaliste soutient qu'il existe une force vitale qui constitue la composante fondamentale qui harmonise à la fois l'esprit et le corps. De cette notion, l'homme est considéré comme un mélange de corps, d'esprit et de force vitaux.

Caractéristiques principales

Le vitalisme est irrationnel: par raison, vous ne pouvez pas capturer l'essence de l'être et du vitalisme est ce qui lui donne un sens. Selon le vitalisme, la réalité est caractérisée par la dynamique, et la raison a l'intention de saisir ce dynamisme et de le transformer en quelque chose de statique.

Pour le vitalisme, seule la réalité peut être perçue par des sensations et des émotions, qui sont des caractéristiques opposées à la raison, ce qui est le seul moyen d'aborder la vraie réalité de l'existence.

Le vitalisme évolue en parallèle avec d'autres doctrines qui ont également l'intention de s'imposer contre le positivisme et le rationalisme de l'époque. Un exemple de doctrine qui est allée de pair avec cette histoire est l'historicisme.

Le vitalisme propose de se connecter avec la réalité de manière humaine. C'est pourquoi il essaie de ne pas émettre de concepts rationnels sur la vie, mais a l'intention de se concentrer sur la perception de la réalité à travers des sensations, des sens, des émotions et des impulsions.

Peut vous servir: fait social: concept, exemples et applications

Représentants

-Friedrich Nietzsche

Philosophe allemand né le 15 octobre 1844. Est considéré comme le représentant le plus éminent du vitalisme. Il a étudié la philosophie et quelques semestres de théologie, et a été professeur à l'Université de Bâle.

Sa pensée est basée sur une profonde critique de la culture occidentale, qu'il est basé sur des valeurs qui nient le facteur vital de l'homme.

Critique de la moralité

Dans sa critique de Moral Nietzsche, l'éthique occidentale est totalement rationnelle, basée sur le fait qu'il existe un être supérieur qui contrôle tout et se détache de la volonté vitale de l'homme.

Pour Nietzsche, la morale occidentale de l'époque est influencée par Socrate, Platon et le christianisme, et a complètement investi des valeurs morales.

Critique de la religion

Nietzsche fait également une forte critique de la religion, en particulier le chrétien. Pour lui, le christianisme a investi et vulgué les valeurs, rendant l'homme effrayant et coupable et ne lui permettant pas de ressentir et d'agir par instinct.

La solution à cela serait de mettre fin au pilier fondamental de la religion qui est Dieu, et cette moralité se concentre sur l'impulsion vitale.

Critique de la philosophie

Il a également critiqué la philosophie de l'époque. Le courant philosophique avant Nietzsche était le positivisme, une discipline totalement rationnelle qui considère l'homme comme un être statique et non changé, concepts que Nietzsche a fermement rejeté sa pensée vitaliste.

Un concept que Nietzsche a présenté était celui du Superman, un être qui serait l'évolution de l'homme. Ce serait une évolution qui serait donnée quand l'homme a oublié Dieu et il n'y avait que lui-même.

Le Superman a l'impulsion vitale comme sa vie boussole: il veut vivre, vaincre et être en lien avec la terre qu'il marche.

-Henri Bergson

Bergson était philosophe et écrivain né en France le 18 octobre 1859. Il a remporté le prix Nobel de littérature en 1927.

Comme Nietzsche, Bergson a maintenu dans sa philosophie le concept de vitalisme mais avec des nuances différentes.

Ce philosophe a introduit le concept de l'éan vital: pour lui, la vie est une tendance qui se développe d'une manière ou d'une autre en différents êtres.

Par exemple, l'éan vital dans les plantes se développe pour obtenir des nutriments, tandis que chez les animaux, l'Éan vital apparaît, entre autres, afin qu'ils puissent être en mesure de bouger.

Le concept vitaliste de Bergson diffère des autres, car le vitalisme pur parle de la force vitale comme un phénomène irréversible dans tous les êtres vivants, tandis que pour Bergson, la vie se développe de différentes manières dans les différents êtres vivants en fonction de leurs besoins. Pour cette raison, la force vitale n'est pas la même pour tous les êtres vivants.

Il peut vous servir: propriétés du microscope

-Maurice Blondel

C'était un philosophe français né le 2 novembre 1861 et son chef-d'œuvre était le livre intitulé L'Action. D'une manière générale, sa philosophie a prêché que l'action était ce qui unie toutes les parties de l'être et était une conséquence des impulsions et des émotions, mais aussi de raison.

Blondel était chrétien, et en tant que telle, la religion était très présente dans ses pensées intellectuelles. L'action essaie d'union toutes les parties de l'être: la force rationnelle, spirituelle et vitale. Selon Blondel, toutes ces sont l'influence de l'action finale d'être.

-José Ortega Y Gasset

C'était un philosophe et un essayiste né en Espagne le 9 mai 1883. Il est considéré dans le courant de la pensée du riovitalisme.

Alors que Ortega y Gasset considérait la raison vitale comme le moteur de la vie, il a également essayé de rendre la raison compatible avec l'existence pure.

Il a essayé de trouver un point médian entre la raison et le vitalisme. Pour lui, il n'y a pas d'opposition entre les deux, l'un ne remplace pas l'autre mais ils se complètent. La raison est utilisée par l'homme pour vivre; Par conséquent, l'intelligence humaine est déplacée par des impulsions vitales.

-Georg Ernst Stahl

Il était un médecin et chimiste allemand né en 1660, et l'un des représentants les plus importants du vitalisme en science. Dans ce contexte, ce courant a eu sa naissance au XVIIe siècle avec le nom de "l'animisme", et en fait son père était Stahl.

Ce que ce scientifique a essayé d'expliquer avec cette théorie était tout ce que la biologie et la médecine ne pouvaient pas; Plus précisément, la capacité du corps à se régénérer et à réguler.

Pour Stahl, l'âme est la valeur suprême qui donne la vie. On le trouve non seulement dans le mouvement visible mais aussi dans les mouvements invisibles du corps (processus digestifs, respiratoires et circulatoires, entre autres).

L'absence de l'âme peut être mise en évidence avec la mort, car c'est le moment où le corps cesse de se réguler et de se régénérer.

-Paul Joseph Barthez

Docteur français qui est né le 11 décembre 1734. C'était le père du "Vitalisme de Montpellier".

Barthez a défendu la présence d'un principe vital qui provient de toutes les fonctions organiques du corps humain. Sa pensée était un intermédiaire entre les explications mécaniques du corps et du surnaturel.

Il a essayé d'expliquer de manière scientifique qu'il y avait une force vitale qui était l'explication des phénomènes physiologiques du corps humain.

Vitalisme en philosophie

Dans le domaine de la philosophie, le vitalisme est connu sous le nom de philosophie vitale. Il est apparu contrairement aux courants rationnels de l'époque et a essayé d'expliquer à un point de vue émotionnel et impulsif, ému par l'énergie vitale et non par des éléments purement matérialistes.

Peut vous servir: Trade international: histoire, caractéristiques, objectif, importance

Pour la philosophie du vitalisme, la vie est précieuse en soi et en dehors du rationnel. Cependant, il y avait des philosophes comme Blondel qui a expliqué le vitalisme sans négliger la raison.

Le vitalisme en philosophie est beaucoup plus éthéré que dans la science, car il faut des considérations émotionnelles et essaie de donner un sens spirituel à être, mais pas religieux. Essayez de donner une explication à l'existence humaine en fonction de la vitalité.

Vitalisme en science

Le vitalisme scientifique provient directement de la biologie. Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, il a été tenté d'expliquer divers phénomènes biologiques et physiologiques par la pensée vitaliste.

Bien que l'explication du vitalisme scientifique puisse sembler surnaturel, ce n'est rien de plus qu'une façon d'expliquer que le corps humain est non seulement mécanique et inerte, mais qu'il existe une force vitale (appelée par une âme et par une autre force dominante) qui génère mouvements qui permettent au corps humain de se régénérer et de renouveler.

Les références

1. Silveira Laguna, Silvia. "Philosophie vitaliste. Une philosophie du futur »(2008). Dans Annals of the Philosophy History Séminaire. Récupéré le 16 juin 2019 de: Magazines.Ucm.est
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalisme et force vitale dans les sciences de la vie - la démonration et la vie d'une conception scientifique". Dans l'Institut Bielefeld pour les études de la société mondiale. Récupéré le 16 juin 2019 de: Uni-Bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Vitalism and the Scientific Image in Post-Lightment Life Science, 1800-2010" (2013). Récupéré le 16 juin 2019 de: livres.Google.est
4. "Friedrich Nietzsche". Dans la junte de l'Andalucía. Récupéré le 16 juin 2019 de: JuntadeAndalUcia.est
5. "José Ortega y Gasset: Raciovitalisme". Récupéré le 15 juin 2019: Intef.est
6. Santiago Melián, José M. "Le mysticisme comme point culminant de la religion dans Henri Bergson" (2015). Récupéré le 16 juin 2019 de: E-SPA.Nond.est
7. Gaona, Soledad. "Bergson et vitalisme de la vie (s) et vitalisme". (2017). Dans le magazine Barda. Récupéré le 16 juin 2019 de: CEFC.org.ardente
8. Plaque en veilleuse, Luis ou. "Le problème de Dieu dans Henri Bergson" (2017). Récupéré le 16 juin 2019: Eprint.Ucm.est
9. Izquierdo, Cesar. "Dans le centenaire de" L'Action "par Maurice Blondel: son influence sur la théologie fondamentale actuelle" (1994). Récupéré le 16 juin 2019 de: Dadun.un V.Édu
10. "Paul Joseph Barthez". À l'Académie royale de médecine de Catalogne ". Récupéré le 16 juin 2019 de: RAMC.Chat