Valeurs intrinsèques

Les valeurs intrinsèques sont celles que les objets ont pour eux-mêmes. Volet

Quelles sont les valeurs intrinsèques?

Les valeurs intrinsèques Ils sont ce qu'un certain objet a en soi, c'est-à-dire les caractéristiques qui la définissent. Il a beaucoup coûté à définir ce concept, car ses propriétés ont été supposées.

Si l'on pense, par exemple, dans un monde sans certaines qualités (beauté, vie, santé, amitié, justice, etc.) Et s'il est considéré que sans eux, le monde est appauvri ou qu'ils sont essentiels, alors nous parlons de valeurs intrinsèques. De valeurs sans laquelle la vie n'aurait aucun sens majeur.

De nombreuses investigations se sont concentrées sur ce qui a des valeurs intrinsèques, sans avoir précédemment défini quelles sont les valeurs intrinsèques. D'un autre côté, tout au long de l'histoire de la philosophie, l'une des fondements d'autres thèmes philosophiques a été observée dans ces valeurs. 

Par exemple, pour le conséquentialisme, une action est correcte ou incorrecte du point de vue moral si ses conséquences sont mieux intrinsèquement que celles d'une autre action qui est effectuée dans les mêmes conditions.

D'autres théories croient que ce qui est considéré comme faire quelque chose de bien ou de mauvais est lié aux valeurs intrinsèques des résultats des actions que quelqu'un peut effectuer. Il y a même ceux qui prétendent que ces valeurs sont pertinentes pour les jugements dans la justice morale.

Le concept de valeurs intrinsèques a une longue trajectoire dans l'histoire de la philosophie, car elle a été traitée des anciens Grecs dans leur travail sur le vice et la vertu, mais c'est au XXe siècle où ce thème a été énoncé et étudié en profondeur.

Caractéristiques des valeurs intrinsèques

Avant de définir les caractéristiques des valeurs intrinsèques, il est important de souligner que cette question a été une raison de nombreuses études dans le domaine de la philosophie.

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Premièrement, pour préciser si la valeur a à voir avec la bonté, comme c'est le cas du réalisme. Dans ce domaine, les naturalistes soutiennent que la bonté est liée aux propriétés naturelles.

Un autre point de vue concernant la valeur est donné par les émotions. Axel Anders Theodor Hägerström (1868-1939) déclare que toute attribution de valeur est essentiellement l'expression de l'émotion. Pour lui, dire "quelqu'un est bon", ce n'est pas seulement pour faire une affirmation de sa bonté, mais il dit "Hurra pour cette personne".

Ce philosophe suédois a qualifié ce critère de «valeur-nhiilisme», thème qui a par la suite repris par le positiviste Alfred Jules hier (1910-1989) et Charles L. Stevenson (1908-1979).

En particulier, Stevenson a précisé que les évaluations expriment les attitudes et les sentiments de l'orateur. Ainsi, qui dit que "la bonté est précieuse", cela implique que l'approbation de la bonté dudit orateur est exprimée.

Et enfin la position de Monroe Curtis Beardsley (1915-1985). Ce philosophe pragmatique rejette le fait que quelque chose qui a une valeur extrinsèque suppose l'existence d'autre chose avec une valeur intrinsèque. Par conséquent, pour lui, il n'y a que des valeurs extrinsèques.

La valeur intrinsèque pour Georg Edward Moore

Au sein de la philosophie non naturelle, se trouve le Georg Edward Moore britannique (1873-1958). Ce philosophe a déclaré que chaque tentative d'identification "bonne" comme une propriété naturelle est tombée dans une "erreur naturaliste".

De cette façon, il résulte de l'identification du bien avec le plaisir ou le désir. Il explique également que la bonté est une simple propriété "contre nature". Cela signifie qu'il s'agit d'une propriété qui ne peut pas être détectée ou quantifiée en science ou mesurer avec des instruments scientifiques.

Ses œuvres sont basées sur la notion de savoir s'il est possible d'analyser le concept de valeurs intrinsèques. En ce sens, il propose la division du concept en concepts formés par des éléments plus simples.

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La proposition de Moore est une expérience mentale pour comprendre le concept et décider de ce qui est très intrinsèque. Cela signifie que l'on considère quelles choses ou objets qui existent dans l'isolement absolu peuvent être jugés comme une bonne existence.

En d'autres termes, il s'agit de demander si l'objet en question a une valeur en dehors des relations avec d'autres. Ainsi, quelque chose aura une valeur intrinsèque ou sera intrinsèquement précieuse s'il est bon pour sa nature intérieure.

C'est-à-dire que cela ne dérive rien d'autre ou objet. Au contraire, si sa valeur dérive de quelque chose d'autre, il a une valeur extrinsèque.

Particularités des valeurs intrinsèques pour John O'Neill

Le professeur de philosophie John O'Neill a fait une œuvre intéressante sur les variétés de valeurs intrinsèques, qui ne peuvent pas être mentionnées par sa spécificité.

Pour O'Neill, une valeur est intrinsèque si:

-C'est une fin en soi et n'a aucune valeur instrumentale, ni fin.

-N'a pas de valeur relationnelle. Autrement dit, si vous avez des propriétés qui sont des caractéristiques d'un objet et n'ont aucune référence dans d'autres.

Dans cet élément, il se demande si la valeur esthétique est une valeur relationnelle. Et il arrive à la conclusion qu'il est relationnel, mais ce n'est pas un obstacle à être intrinsèque dans le sens non instrumental.

-Il a une valeur objective, qui n'est pas soumise à une évaluation subjective et consciente.

Exemples de valeurs intrinsèques

Certains exemples de valeur intrinsèque qui peuvent être mentionnés sont:

-Valoriser une personne pour ce qu'il est, non à cause de la profession qu'il a, pour sa situation sociale, ou parce qu'elle a l'amitié avec elle, car toutes ces valeurs sont relationnelles ou instrumentales.

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-Valoriser un paysage pour ce qu'il est. S'il s'agit d'une plage, pour la splendeur de son sable et de sa mer; S'il s'agit d'une montagne, pour la beauté de ses pentes, son sommet, etc.

Dans le cas où il est apprécié en tant que destination touristique, elle tomberait déjà dans une évaluation qui a une fin. S'il est apprécié de démarrer une entreprise économique, ce serait une valeur instrumentale: obtenir de l'argent.

-Valuez une averse après une sécheresse, car objectivement pour l'environnement est utile pour sa survie. Bien que cela puisse sembler une valeur relationnelle, et c'est le cas, la survie est en soi une valeur intrinsèque, car sans lui, il n'y a pas de vie.

-Valoriser la vie d'un animal, car il s'agit de respect de la vie dans son intégralité. Si seule la vie d'un animal dans l'extinction serait appréciée, elle serait confrontée à une évaluation finale. C'est-à-dire, essayez que cette espèce continue de vivre sur la planète.

-Valoriser une œuvre d'art pour son esthétique elle-même, peu importe ce qu'elle représente un certain artiste célèbre ou un certain mouvement artistique, car dans un cas ou un autre, il serait confronté à des évaluations relationnelles.

Les références

1. Bradley, Ben (2006). Deux concepts de valeur intrinsèque. Dans la théorie éthique et la pratique morale. Vol. 9, non. 2, pp. 111-130. Récupéré de jstor.org.
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4. O'Neill, John (1992). La valeur intrinsèque de la nature. Dans le monist, vol. 75, numéro 2, pp. 119-137. PDCNET récupéré.org.
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