Topus Uranus

Topus Uranus est une théorie de Platon pour se référer au monde des idées

Quel est le Topus Uranus? 

Topus Uranus C'est un terme philosophique utilisé par Platon (C. 427-C. 347 A.C.) Se référer au monde des idées. Le philosophe grec se distinguait entre le monde matériel, dans lequel vivent les êtres humains et un monde dans lequel l'existence idéale était.

Le terme d'origine était Hyperuránion Topon, ce qui signifie "place au-delà du ciel". C'était plus tard, au Moyen Âge, lorsque l'expression "Topus Uran" a commencé à être utilisée pour se référer à ce concept, bien que le relie à la religion chrétienne.

La théorie de Platon, qui explique avec la métaphore de la grotte, a soutenu que le monde sensible, le matériel, n'est que le reflet des idées existantes dans cet endroit au-delà du ciel.

Dans le topus uranus, ou Hyperuránion, Ce serait là que l'existence authentique d'archétypes parfaits est présenté.

L'âme humaine ne se souvient pas du Topus Uranus, car, à la naissance, il perd la vertu et entre dans un état d'amnésie. Pour cette raison, il ne peut distinguer que par ses sens, la réflexion diffuse des idées originales et parfaites.

Antécédents

L'une des grandes questions discutées par la philosophie de sa même origine est la configuration du monde et comment l'être humain peut le connaître.

À l'époque préocratique, il y avait plusieurs théories sur le sujet, certains affirmant qu'il est impossible de connaître la réalité et d'autres qui indiquaient que seul ce que l'être humain contemple est le réel.

Platon, étudiant de Socrate, développe sa propre théorie qui s'oppose à celle des sophistes et des sceptiques. Sa conception du monde, influencée par Socrate, Héraclite ou Pythagore, est dualiste.

Cela signifie qu'il distingue deux réalités: celle que l'être humain habite et celle des idées parfaites qui ne peuvent qu'un aperçu.

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Cela implique un changement en ce qui concerne le scepticisme susmentionné dans le domaine de la connaissance et sur les courants qui prétendent que les sens collectent la réalité telle qu'elle est, sans aucun champ spirituel.

Héraclite

Platon a ramassé la doctrine de Herálicto et l'a adaptée à sa propre théorie du monde des idées. Ainsi, il a affirmé que la réalité physique n'est pas permanente, mais tout change constamment.

Pour Platon, cela signifiait qu'il n'était pas possible de réaliser une connaissance authentique de la réalité physique, car les changements ne l'ont pas permis.

Socrate

L'importance de Socrate dans la pensée platonique est essentielle pour comprendre son travail. Au départ, Platon a commencé à diffuser le travail de son professeur, mais au fil des ans, il a commencé à varier une partie de ses enseignements.

Dans le domaine de Topus Uranos, Ou le monde des idées, la chose la plus importante a été le changement du concept socratique aux eidos platoniques si appelés. Platon transforme les concepts linguistiques en idées ontologiques. Ainsi, il cherche une perfection définitive dans les idées.

Le philosophe a conclu que l'expérience est subjective et, par conséquent, n'est pas absolument réelle. Seule la perfection absolue pourrait réaliser cette réalité parfaite.

De cette prémisse, Platon a dit que nous ne savons que parce que l'idée parfaite d'un objet est dans notre esprit, non pas parce que nous percevons l'objet en question.

Les sophistes et les protágoras

En plus des influences recueillies par Platon et qui se sont incorporées dans sa théorie, il y avait aussi dans les courants philosophiques de la Grèce antique auxquels il s'est opposé. Parmi eux se trouvent celui de Protágoras et celui des sophistes.

La principale différence est que Platon considérait qu'il était possible de réaliser des connaissances, tandis que les précédents n'ont pas conçu cette possibilité.

Théorie platonique

Théorie des idées

Il n'est pas possible de comprendre le concept de Topus Uranus Sans connaître la théorie des idées promulguées par Platon. Pour cela, seuls les principes sont compris par l'intelligence, compris comme l'une des facultés de l'âme.

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Comme le souligna le philosophe dans son travail Nourri de, «Ce que la philosophie examine pour les sens est sensible et visible; Et ce qu'il voit par elle-même est invisible et intelligible ". C'est cette vision de la vraie connaissance qui a donné un nom d'idée.

Cette théorie est la base de la philosophie du penseur grec et se développe à travers plusieurs textes différents. En résumé, il souligne que la réalité est divisée en deux mondes: le sensible (ou visible) et l'intelligence (ou celui des idées).

Le premier serait celui qui peut être capturé à travers les sens. Pour Platon, c'est un monde en mutation, sans rien reste immuable.

De sa part, celui des idées serait l'espace dans lequel se trouvent des choses éternelles et universelles, au-delà du temps et de l'espace. Ces idées vivraient dans l'appel Topus Uranus.

Topus Uranus

Comme indiqué, le Topus Uranus Ce serait le monde des idées. Devant cela, le monde matériel serait trouvé, dans lequel tout est un reflet pâle de ce qui est dans le Topus Uranus.

Le monde matériel et sensible ne serait que l'apparence, tandis que celle des idées serait une existence authentique et réelle. Dans ce dernier, des croyances pures, des archétypes parfaits et éternels seraient trouvés.

Il Topus Uranus, le "lieu au-delà des cieux" (Hyperuránion Topon), se réunirait au-delà du temps et de l'espace. Dans cet endroit, les idées seraient dans un ordre hiérarchique, du plus simple au plus haut.

L'idée fondamentale serait celle du bien. D'autres importants seraient celui de la beauté, celle de un et de celle d'être. Dans une hiérarchie mineure, il y aurait l'idée d'opposés, ce qui expliquerait le mouvement, la justice, le bien en politique et les nombres idéaux.

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Platon a souligné que, autour de cet hyperuranium, les sphères de cucule physique, l'âme cosmique et l'âme des hommes se retrouveraient.

Réminiscence

Le prochain problème que Platon a soulevé concernait les âmes humaines. Son apparition dans le monde sensible lui a fait se demander pourquoi ils ne se souvenaient pas du monde des idées dans son ensemble.

Pour résoudre le problème, le philosophe a développé la théorie de la réminiscence. Selon cela, l'âme atteint le monde sensible pour avoir perdu la vertu. Cela provoque que le monde sensible tombe et subit un traumatisme qui provoque l'amnésie.

De cette façon, bien qu'il ait déjà connu la vérité, une fois dans le monde sensible, il ne s'en souvient pas et n'a qu'un éclair de ce qui est dans le monde des idées.

Moyen-Age

Le concept platonique de Hyperuránion Il a été récupéré par certains penseurs au Moyen Âge. À l'heure actuelle, le mot est latinisé, s'appelant Topus Uranus (Lieu céleste).

Les auteurs commencent à identifier ce monde des idées platoniciennes avec le concept qui décrit Dieu au-delà du ciel. Ce serait l'endroit à partir duquel il domine et gouverne tout le monde, étant le premier moteur d'existence.

Les références

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