Teocalli ce qui est, fonction et signification
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- Mlle Ambre Dumont
Il Teocalli Pour les communautés méso-américaines, c'était le temple ou littéralement, la maison de Dieu. La même chose a été construite au sommet d'une structure monumentale et claire, c'était un endroit sacré.
Généralement, à ces types de bâtiments, sont appelés par erreur des «pyramides», car ceux d'Égypte sont considérés comme référence et les associent, mais ils n'ont rien à voir avec ceux-ci ou même leur forme, leur forme.
Pixabay Fountain.comEn langue nahuátl (parlée au Mexique depuis le 5ème siècle), un "Teocalli" signifie littéralement "Maison de Dieu" ou "Temple". Il se compose du suffixe "teotl", "divinité" ou "divinité" et "calli", "maison".
Après la conquête de l'Amérique entre les mains de l'Espagne, le terme "Teotl" a été transmuté en "Teo" (concept théologique de Dieu), et c'est pourquoi la castilianisation de "Teocalli".
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Caractéristiques des teocalli
Il s'agit d'une construction monumentale typique des communautés méso-américaines (celles qui habitaient dans l'actuel Mexique, le Salvador, le Guatemala, le Belize, le Nicaragua, le Honduras et le Costa Rica), de grandes proportions qui expliquent la large connaissance que les anciennes civilisations avaient sur l'architecture) et d'autres sciences.
Ils étaient formés par des niveaux avec des terrasses qui se sont perchées et qu'à l'extrême, était un temple. Plus précisément, ces niveaux avaient le nom de "Tzacualli", tandis que le temple sur la cuspide "Teocalli". Ensemble, tout le bâtiment s'appelait "Teocaltzacualli", bien qu'il soit également connu sous le nom de "Teocaltzacua".
Ils sont généralement appelés "pyramides", quelque chose qui n'est pas correct. En premier lieu, il n'a aucune forme de pyramide, étant donné que si la définition de celui-ci est prise en compte, il s'agit d'une formation basée sur un polygone et dont les visages sont des triangles qui convergent en un seul point appelé sommet. Quelque chose qui dans le "Teocaltzacua" n'est pas réalisé.
Il peut vous servir: histoire d'éthique de l'âge ancien à S. XxUne autre différence en ce qui concerne les Égyptiens est que ceux-ci ont été construits comme des mausolées, c'est-à-dire que l'endroit où les restes des pharaons reposaient, d'autre part, ceux du Mexique étaient des sanctuaires du culte public.
Quelques mots dérivés de "Teocalli"
Ensuite, les mots dans la langue nahuatl dérivé de "temple".
-"Teocalmamali": "consacrer" ou "ouvrir" un temple.
-"Teocalptepiton": "petit temple" ou "chapelle".
-"Teocalchaiani": celui qui a fait la consécration d'un temple.
-"Teocalchaliztli": l'acte de consécration du tempo, c'est-à-dire la cérémonie elle-même.
Sa fonction et sa signification
Lorsque les anciens résidents de la Méso-Amérique sont devenus sédentaires, ces monuments ont commencé à construire autour de laquelle la vie sociale et spirituelle des habitants tournait.
Dans ces bâtiments, des rituels spécifiques ont été célébrés et pour leurs habitants, ils représentaient des montagnes sacrées qui symbolisaient le centre de l'univers.
Les peuples qui les ont érigés étaient divers, étant les Mayas ceux qui ont la plus grande rénow et le poids historique, mais aussi le zapotec, les olmecs et d'autres sociétés les ont construits.
Au Mexique seulement, il y a 187 sites avec ce type de bâtiments, qui ont une forme diversifiée. Les plus importants et les plus connus sont aux Chiapas, à Mexico, au Yucatán, à Campeche, à Quintana Roo, Puebla, Veracruz, Guanajuato, Oaxaca et Hidalgo.
L'une des plus mystérieuses est peut-être celle de la civilisation de Teotihuacán, qui était avant l'arrivée des Aztèques et vivait près de la capitale actuelle du Mexique.
On ne sait pas ce qui était d'elle, étant donné que d'un jour à l'autre, ils ont disparu, bien que deux structures soient debout, appelées par les aztèques "Sol" et "Luna", dans les pics desquels ils croyaient qu'un certain type d'énergie cosmique avait été reçue pour leur orientation spéciale de la structure par rapport au solstice d'été.
Il peut vous servir: Histoire du volleyball: origine, expansion et nouvellesLes références
- Ross Hassig. (2001). "Temps, histoire et croyance en Aztèque et au Mexique colonial". Récupéré de: livres.Google.Article
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