Savragerie Signification et exemples

Il sauvagerie C'est la façon de procéder qu'une personne a et qui lui ressemble au comportement que les animaux ou les individus sauvages auraient, mais il se réfère également au stade de base de l'histoire de l'humanité. Ainsi, nous pouvons voir que la sauvagerie est approchée de différentes branches, comme l'archéologie ou l'anthropologie, et les experts placent cette période de l'être humain en 400.Il y a des 000 ans.

Si nous consultons la Royal Spanish Academy, elle définit la sauvagerie comme un moyen d'être ou d'agir des sauvages; Et il le récompense également à quelque chose qui a la qualité de Savage.

En d'autres termes, une référence est faite à une personne d'aujourd'hui, en fonction de ce que l'être humain était il y a de nombreuses années, alors qu'il n'avait aucune notion de communauté, encore moins «civilisé».

Malgré l'effort que l'anthropologie a fait pour localiser ce jeune âge de l'homme (que nous approfondirons plus tard), aujourd'hui il y a encore des comportements qualifiables en tant que tels, même les communautés qui nient avoir des contacts avec des êtres humains de ces temps de ces temps de ces temps.

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Sauvagerie et anthropologie

Observé à partir de l'anthropologie, selon la théorie de l'évolution du XIXe siècle de Lewis Henry Morgan (1818-1881), considérée comme l'un des fondateurs de l'anthropologie, la sauvagerie est la première étape de l'évolution culturelle des humains des êtres humains.

Selon le livre Évolution sociale De Gordon Chidle, cette étape est suivie de la barbarie et de la civilisation, du moins vue du développement économique et technologique. Ce stade est subdivisé en sauvagerie inférieure, moyenne et supérieure.

Sauvagerie inférieure 

Poursuivant avec le schéma de Morgan, la basse sauvagerie (quelque chose comme "l'enfance" de l'humanité) est le stade culturel le plus retardé, avec l'homme au milieu de petites hordes nomades dans les forêts tropicales ou subtropicales, où la promiscuité est à l'ordre du jour et dont l'économie est basée sur la collection de fruits et aliments à base de racines.

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À ce stade, la principale avancée était la formation d'une langue articulée. Il n'est pas non plus exclu qu'il y a eu des cas d'anthropophagie (ceux qui mangent de la viande ou des tissus des êtres humains).

Il est difficile de localiser cette période dans le temps, car il n'y a clairement aucune référence qui l'a placée précisément. Cependant, les représentations archéologiques les plus connues de cette étape appartiennent aux âges paléolithiques et mésolithiques, c'est-à-dire que nous parlons il y a environ 400 mille ans.

Sauvagerie moyenne

L'homme a également commencé à se nourrir de poissons, de mollusques ou de crustacés; découvert le feu; Il a commencé à sculpter la pierre pour faire des outils et a utilisé les premières armes, comme les lances. Grâce à ces événements, l'homme est devenu indépendant de la météo et des lieux.

Sauvagerie supérieure 

Ici, l'homme a déjà créé l'arc et la flèche, est devenu un chasseur et cela devient une activité normale qui est basée sur. De plus, certains liens ont été interdits, comme le mariage des frères ou le système maternel hors ligne (matrilinage). De plus, les tendances sédentaires et la vie communautaire ont commencé.

La poterie était ce qui a délimité le passage de la sauvagerie à ce que Morgan a appelé Barbarie, qui était une évolution de la vie de l'être humain, et pas de pas avant la civilisation.

Pour la sauvagerie, l'arc et la flèche, l'arme principale était, tout comme l'épée de fer pour la barbarie, et l'arme à feu pour la civilisation.

Exemples de tribus sauvages du 21e siècle 

Nous avons déjà vu que la sauvagerie est ancienne, de plusieurs millénaires derrière, et bien qu'elle semble incroyable, il y a encore de petites communautés qui sont imperméables à ces temps, et dans de nombreux cas, ils sont hostiles avant tout type d'approche.

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Le Korowai 

Cette communauté vit en Papouasie-Nouvelle-Guinée, sur le continent de l'Océanie, et la première fois que les anthropologues ont été en contact avec eux en 1974. 

Ce sont des architectes experts spécialisés dans la construction de maisons en hauteur, plus précisément dans les arbres qui abondent dans la chaîne de montagnes de Jayawijaya, où ils vivent.

Dans le passé, certains membres étaient des cannibales, mais au fil du temps, cette pratique a été éliminée. Aujourd'hui, ils sont une tribu liée à la société environnante, laissant entre 3.000 et 4.000 habitants dans les conditions traditionnelles.

Le mascho-pir

Cette communauté vit au Pérou, en Amérique du Sud, plus précisément dans la région de Madre de Dios et Ucayali. Bien qu'ils soient restés isolés par leur propre testament depuis des décennies, ces dernières années, ils étaient plus ouverts pour être vus. 

Ils apparaissent généralement sur la rivière de la rivière Alto Madre de Dios pour rechercher des instruments et des produits agricoles pour leur vie quotidienne. Malgré les approches, ils n'ont aucune volonté d'intégrer dans la société moderne.

Les sentinelles 

C'étaient des nouvelles pour avoir tué des flèches à un touriste américain qui avait essayé la région pour prêcher le christianisme.

Ils vivent sur l'île de Senitel del Norte, dans la baie du Bengale.

Ils ne savent que peu, car ils sont totalement agressifs avant tout type de contact avec les étrangers. On pense qu'ils sont des descendants directs des premiers migrants d'Afrique et habitent la région de 60.000 ans.

Son rejet extrême de tout contact remonte longtemps: en 1974, un cinéaste documentaire a reçu une flèche dans l'une de ses jambes quand il a essayé de les filmer. En 2004, après la fin de cette année, le tsunami, le gouvernement de l'Inde a voulu s'approcher pour savoir s'ils avaient survécu, date à laquelle l'hélicoptère où une équipe de professionnels voyageait a reçu une pluie de flèche.

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Deux ans plus tard, deux pêcheurs qui portaient la région ont été tués après avoir été atteints par les redoutables flèches des Sentines

On estime qu'aujourd'hui, ils vivent entre 50 et 150 personnes sur cette petite île, et tout type de peste, aussi minime, pourrait mettre fin à la population entière car ils sont très fragiles aux infections.

Les références

1. Sauvagerie. (2019). Académie royale espagnole. Récupéré de: dle.Rae.est
2. Gordon Childe. (1988). "Évolution sociale". Récupéré de: livres.Google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Histoire de l'anthropologie". Récupéré de: livres.Google.bg
4. BBC Mundo (2019). Qui sont les sentinelles. Récupéré de: BBC.com / monde
5. Aurelia casares. (2006). "Anthropologie de genre". Récupéré de: livres.Google.bg