Relation du corps de l'esprit

L'esprit et le corps maintiennent une relation étroite, ils s'influencent mutuellement. Avec licence

Quelle est la relation Mind -body?

La Relation du corps de l'esprit Il se réfère aux interactions qui se produisent entre l'organisme humain et l'esprit. Associé à cette relation est le problème du problème de l'esprit, qui se réfère à la question de savoir si le corps et l'esprit font partie du même système / chose ou s'ils sont des parties distinctes.

Les processus mentaux qui ne sont pas observables se produisent dans l'esprit (ils ne sont déduits que par comportement), tandis que dans le corps, il existe des aspects physiques mesurables et observables, tels que les cellules, les organes et les systèmes.

Mess Sana à Corpore Sano C'est une expression bien connue de nous tous, qui fait référence à quelque chose que nous ne sommes peut-être pas pleinement conscients: La puissante relation entre notre corps et notre esprit.

Bien qu'aujourd'hui cette expression soit utilisée pour désigner qu'un esprit sain et équilibré se trouve dans un corps sain, c'est vraiment une expression latine que nous trouvons dans le Satires de Juvenal (I et II.C.) Et cela fait référence à la nécessité de prier pour avoir un esprit équilibré dans un corps, également équilibré.

Cette approche, qui devient plus importante chaque jour, réside dans la façon dont ce que nous ressentons conditionne notre corps, et vice versa. 

Dualisme de descartes

Cette approche a une longue trajectoire, et sur la relation Mind -body, divers intellectuels, philosophes et médecins en ont parlé.

Un exemple clair est René Descartes (1596-1650), philosophe français, mathématicien et physique, dont la théorie était appelée dualisme substantiel (ou cartésien), et est basé sur le fait que l'âme et le corps sont des substances de nature différente, et que non à tout est lié les uns aux autres.

À l'heure?

Peut vous servir: les tâches des enfants à la maison pour aider

Il n'y a toujours pas de réponse à cette approche, mais, pour offrir une explication, Descartes a parlé de la glande pinéale, à laquelle il a attribué l'endroit où la communication entre l'âme et le corps serait établie.

Au cours des siècles, divers auteurs et courants philosophiques ont eu l'intention de répondre à cette question. Entre autres, nous trouvons ce qui suit:

Baruch Spinoza (1632-1677)

Philosophe néerlandais qui a levé une approche moniste. Il a postulé que ces deux faits n'étaient pas des extensions différentes, mais étaient des attributs avec la même origine (Dieu ou la nature).

Nicolás Malebranche (1638-1715)

Philosophe et théologien français, développeur occasionnel. Selon lui, lorsqu'un mouvement se produit dans l'âme, Dieu intervient en faisant un mouvement dans le corps, et vice versa.

Gottfried Liebniz (1646-1716)

Philosophe, logique, mathématicien, juriste, bibliothécaire allemand et politique.

Questions à Descartes

Par la suite, de nouvelles approches sont apparues qui ont appelé la théorie cartésienne telle qu'elles sont:

Empirisme et positivisme

Ces deux concepts ont démoli la substance, éliminant, de cette manière, le dualisme soulevé par Descartes.

L'approche darwinienne

Darwin et son Théorie de l'évolutionnisme Ils sont allés plus loin. La théorie cartésienne a déclaré que les animaux ne possédaient pas d'âme, un concept qui a été traité par Charles Darwin (1809-1882), qui a jeté la possibilité que les animaux puissent avoir l'esprit.

La psychanalyse de Sigmund Freud (1856-1939)

Freud, à travers l'approche des pensées inconscientes et leur relation avec notre comportement, a démoli le dualisme cartésien.

Cette relation devient une telle importance que l'Organisation mondiale de la santé (OMS) en 1948, en approuvant sa constitution, a défini la santé comme:

"Statut de bien, mental et social complet, non seulement l'absence de maladie ou de maladie".

Peut vous servir: comment lire l'esprit des gens

Bien qu'il ne parle pas de cette relation, il souligne l'importance d'être en bonne santé, non seulement nous devons être physiquement, mais aussi psychologiquement et, en outre, au niveau social.

La communication non verbale

Étroitement lié au titre de cet article, il y a une communication non verbale. Et c'est que "nos gestes nous trahissent". Plusieurs fois, nous pensons que sans parler que nous ne communiquons pas, et c'est généralement, plutôt au contraire.

C'est une erreur de penser que notre communication non verbale n'est constituée que de nos gestes, car il y a beaucoup plus.

Notre langue non verbale peut être du bruit, que ce soit organique (lorsque les tripes qui nous sont parce que nous avons faim) ou construites par nous-mêmes lorsque nous sifflant ou fredonnant une chanson.

Ce type de langue est également présent dans les objets qui décorent une pièce, ou, à notre manière de s'habiller et les accessoires qui nous accompagnent et, même, dans le maquillage que nous utilisons.

Très liés à cette section, nous trouvons la théorie de l'anthropologue Albert Mehrabian, qui a postulé à quel point l'impact de notre langue sur les émotions est forte.

Il a affirmé que le fardeau émotionnel de notre langage non verbal représente 55% et cela fait référence à la position que nous adoptons, à nos gestes et à notre apparence et même à notre respiration.

En ce qui concerne le paraverbal (intonation, projection, ton, emphase, etc.) est de 38%, et enfin, ce qui représente le langage verbal est estimé qu'il est d'environ 7%.

Il existe de nombreux détracteurs de cette théorie, mais il est important que nous reconsidiez comment le langage non verbal, ainsi que paraverbal, jouent un rôle particulier dans notre communication et que si nous apprenons à le moduler, nous pouvons être de meilleurs communicateurs.  

Dimensions qui composent les êtres humains

Afin de traiter les êtres humains d'une manière intégrale, nous devons tenir compte du fait que nous sommes formés par différentes dimensions, liées les unes aux autres, et qu'ils ne devraient pas être analysés isolément.

Peut vous servir: des gens proactifs

Ces dimensions sont le résultat de l'interaction entre la génétique et le contexte, ainsi que le contexte de chacun de nous et de nos expériences. Ceux-ci sont:

La dimension sociale / culturelle

Fait allusion à l'interaction avec d'autres personnes. Pour répondre à la plupart des besoins humains, il est essentiel d'interagir avec les autres, la croissance de l'être humain en soi est presque inaccessible.

Depuis que nous sommes nés, nous vivons dans une société qui favorise notre adaptation à l'environnement. Ce fait a un impact sur la construction de l'identité elle-même (de soi) et donc les sentiments d'appartenance au groupe sont générés.

La dimension biologique

Il se réfère à la personne est un organisme multicellulaire et qui interagit avec l'environnement.

La dimension psychologique / émotionnelle

C'est celui qui se concentre sur l'esprit. Les gens sont des êtres destinés aux objectifs et nous avons des capacités qui nous permettent de les réaliser et de développer les différentes activités dans lesquelles nous participons.

Il est crucial de se rappeler que l'esprit existe parce qu'il y a le corps. Un système dépend de l'autre pour pouvoir terminer le résultat.

La dimension spirituelle

Il fait référence, très probablement, à l'espace le plus intime et au plus profond d'une personne et qui lui permet de signifier leurs actions.

Lorsque nous parlons de spiritualité, nous ne faisons pas référence à certaines croyances, mais à la personne ayant des croyances pour conserver. Cette dimension prend une pertinence particulière dans des situations difficiles et d'une grande charge émotionnelle, comme souffrir d'une maladie avec un pronostic grave.

Les références

1. Castro, un. (2014). Bioénergétique et gestalt. Une vision intégrative. Centre de santé vital de Zuhaizpe. 
2. Human Space (2013). Bioénergétique. Espace humain. 
3. Lowen, un. Lowen, L. (1989). Exercices bioénergétiques. Madrid: Syrian.
4. Ramos, M. (1997). Une introduction à la thérapie Gestalt.
5. Ruiz, m.C. (2013). La coquille caractéristique et musculaire.