Platon Biographie, philosophie et contributions

Platon C'était un philosophe de la Grèce antique qui est estimée à vivre entre 428 et 347.C. Il est reconnu comme l'une des figures les plus importantes de la philosophie occidentale; Même les pratiques religieuses doivent beaucoup à leur réflexion.

C'était le fondateur de l'Académie, le premier institut d'enseignement supérieur de cette époque. Certaines des contributions les plus importantes de Platon à la philosophie étaient la théorie des idées, de la dialectique, de l'anamnèse ou de la recherche méthodique de connaissances. 

Platon était un étudiant de Socrate, et à son tour, Master of Aristotle, qui était son étudiant le plus éminent à l'Académie. Il incarnait ses pensées sous la forme de dialogues, en utilisant des éléments dramatiques qui ont facilité la lecture et la compréhension de leurs idées, recréant et illustrant les situations traitées de manière assez efficace.

Grâce à ses œuvres, Platon a non seulement réussi à fournir l'un des portraits et descriptions socratiques les plus référencés à ce jour; mais a également montré ses questions et sa position idéaliste et dualiste devant le monde; Il s'est également adressé et réfléchi aux structures politiques et juridiques de l'époque.

Comme Socrate avant lui, Platon a jeté les fondements de la philosophie occidentale, de la politique et des sciences. Il était considéré comme l'un des premiers à gérer.

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Biographie

Platon (à gauche), pointant vers les idéaux et Aristote (à droite), s'étendant au monde physique. L'école d'Athènes de Raffaello Sanzio (1509).

Platon, dont le vrai nom était Aristocles de Athènes, est né vers l'an 428 avant JC, bien qu'il existe des sources qui indiquent qu'il aurait pu être né à Aegina. Son surnom, nom par lequel il était enfin connu jusqu'à aujourd'hui, signifie "celui des larges dos".

Famille

La famille de Platon était riche. Même son père - comme le nom d'Ariston - se considérait comme un descendant du dernier roi qui avait Athènes: King Codro.

Pour sa part, la mère de Platon a été nommée Períciona et parmi ses ascendants se trouvait l'ancienne législateur de la Grèce nommée Solón.

Períctona était également liée à deux personnages importants pour la Grèce: Critias et Cámanos, deux tyrans qui avaient participé à un coup d'État oligarchique avec 28 autres tyrans, au cours de l'an 404 avant JC.

Platon avait deux frères et une sœur: Glaucón, Adianto et Potone. Aristón est décédé et Períton a épousé Pirilampo, qui était un ami de Pericles, un politicien très influent en Grèce. De l'Union entre Períltona et Pirilampo, Antifón, un autre frère de Platon est né.

Éducation

L'éducation de Platon était large et profonde. On dit qu'il a été instruit par divers personnages nistendants de son temps. Certaines sources rapportent qu'il est très probable que leurs premières études liées à la philosophie proviennent de la main de Cratilo, qui était considérée comme un adepte des enseignements du philosophe de Herraclito.

En l'an 407 avant JC, lorsque Platon avait 20 ans, il était d'accord avec Socrate. Cette réunion était absolument déterminante pour Platon, car Socrate est devenu son professeur. À cette époque, Socrate avait 63 ans et les enseignements se sont prolongés pendant 8 ans, jusqu'à la mort de Socrate.

Socrate est l'un des philosophes grecs les plus pertinents de l'histoire. Source: Pixabay.com

Participation à la politique

En raison des caractéristiques de Platon et de sa lignée familiale, pendant un moment de sa vie, ce personnage considérait se consacrer à la politique.

Cependant, les liens qu'il avait avec les gouvernements - d'abord avec ses parents oligarchiques Critias et Cámanos, puis avec les démocrates qui ont remplacé les oligarques du gouvernement - l'ont fait décevoir des systèmes existants et trouver un moyen de créer une nouvelle plateforme à travers lequel aller à la recherche de justice.

Pour Platon, cette voie pour trouver la justice n'était que de la philosophie. En fait, il a affirmé qu'il n'y aurait de la véritable justice que dans les gouvernements lorsque les philosophes étaient des dirigeants, ou lorsque les dirigeants se préparaient à philosophiser.

Fuite

Son professeur Socrate a été accusé d'un crime injuste, et il a donc été condamné à mort. Au milieu de ce contexte, Platon a décidé de fuir vers la ville de Mégara, en Attique, de peur d'être jugée, étant donné le lien si proche et profond qu'il avait avec Socrate.

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On estime que Platon est resté à Mégara pendant environ 3 ans, dans lequel il a réussi à se rapporter à Euclid de Mégara et à l'école qu'il avait dans cette ville. Ce premier transfert a été le début de plusieurs voyages effectués par Platon.

Euclide de Mégara. Voir page pour l'auteur / domaine public

Après avoir séjourné à Mégara, Platon s'est rendu en Égypte, puis a déménagé dans la région de Cineraica, situé au nord-est du territoire actuel de la Libye. Alors que dans cette région, il a eu l'occasion de se rapporter au mathématicien Teodoro et au philosophe Aristype de Cyrène.

Certaines sources indiquent qu'après leur séjour à Cineraica, Platon s'est rendu en Italie, où il était dans l'intention de rencontrer Arquitas de Taranto, mathématicien, homme d'État, astronome et philosophe. Au contraire, d'autres sources établissent que Platon est retourné directement à Athènes après sa visite à Cineraica.

Sicile

À un moment donné près de l'année 388 avant JC, Platon est allé sur l'île de Sicile. Dans la ville de Syracuse, il avait des contacts avec le frère -in-flaw de Dionisio I, roi de cette ville. Le frère -in-le-qui de Dionisio I, appelé Dion, était admirateur des philosophes qui ont suivi les enseignements de Socrate et lui ont permis d'atteindre le roi; Même le roi a ordonné à Platon de parler.

Pour des raisons inconnues, Dionisio j'ai fini par expulser Platon, il a donc été contraint de quitter Syracuse à bord d'un navire spartiate. À cette époque, le contexte de la guerre entre Aegina et Athènes, et le navire spartiate où Platon est allé.

Cet arrêt était défavorable pour Platon, car il y avait un esclave. Heureusement, il a été secouru par Anníceres, philosophe de l'école cyrénaïque qu'il avait rencontrée lorsqu'il était à Cyrène.

L'Académie

Après l'événement précédent, Platon est retourné à Athènes environ au cours de l'année de 387 avant JC. C'était le moment où il a créé ce qui était la première école de philosophie avec un ordre clair et une organisation spécifique; C'était l'académie.

Académie d'Athènes. Rafael Sanzio.

C'était une période de culture de la pensée et de la pratique de l'enseignement, créée comme inspiration le siège de Pythagore. Platon a été immergé dans cette dynamique au cours des vingt prochaines années de sa vie.

Retour à Syracuse

En l'an 367, avant la mort de Christ Dionisio I et de son fils, Dionisio II, c'est celui qui a hérité du trône. À cette époque, Dion a envisagé de faire de Platon le tuteur du King nouvellement couronné et a contacté Platon.

Platon avait des réserves, mais il s'est également rendu dans cette ville sicilienne pour accepter l'offre. Pendant ce temps, c'est Eudoxo qui était en charge de l'Académie.

Une fois que Platon est arrivé à Syracuse, Dionisio II se sentait méfiante de lui et Dion. Il a considéré que c'était la concurrence pour lui, et très bientôt il a pris des mesures; Les deux ont été bannis sans refuser complètement le retour éventuel: First Dion a été expulsé puis Platon.

Platon est retourné à Athènes, et il est resté jusqu'à 361 avant JC, lorsque Dionisio II l'a invité à nouveau. Cette fois, Platon était en compagnie de certains disciples, et en charge de l'Académie était Póntico Heraclides. Comme prévu, Dionisio II l'a attaqué à nouveau, cette fois même le capturant.

Heureusement pour Platon, il a été secouru par l'intervention réalisée par Arquitas de Taranto. Dès lors, il s'est complètement consacré à l'Académie, une institution qui a dirigé jusqu'à sa mort, à peu près au 348 ou 347 ans avant Christ.

Philosophie (pensée)

La pensée de Platon a été très influencée par la philosophie pythagorienne depuis sa création. Pour Platon, c'était l'âme et non le corps quelle était la véritable essence de l'être. En fait, le corps était un obstacle à la recherche de la vérité et de l'expression large de la facette la plus essentielle.

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Platon a estimé que l'âme venait d'une dimension supérieure où il aurait été en contact avec la vérité. À un moment donné, l'âme a été délivrée à des plaisirs bas et, par conséquent, il a été contraint de réduire le monde connu, emprisonné à l'intérieur du corps.

Théorie des trois parties

L'une des notions que Platon s'est développée était les trois parties si appelées. Ces parties étaient l'impulsivité, la rationalité et l'élément passionné. Platon considérait que ces éléments étaient les facultés de l'âme.

L'élément impulsif était lié à la capacité d'ordonner les autres, ainsi qu'à la volonté elle-même. J'étais lié à la force et à l'élan, et en même temps avec l'ambition et la rage.

La rationalité était ce que Platon considérait la faculté supérieure parmi toutes les autres. C'était lié à l'intelligence et à la sagesse, et selon Platon, ce sont les philosophes qui possédaient cette faculté plus développée.

Enfin, l'élément passionné était le plus bas de tous les autres et était lié à l'impulsion naturelle pour éviter la douleur, ainsi qu'à la recherche du plaisir. Platon a indiqué que cet élément favorisait le goût des biens matériels, ce qui a entravé la recherche de la vérité et l'essence des choses.

Conception du vrai

Platon a établi deux types de réalités, alors appelez-les: le vrai champ, formé par le monde des idées; et le champ semi-réel, composé du monde du matériel, de la sensibilité.

Pour Platon, le monde des idées est éternel et n'est soumis à aucun espace et à tout moment; C'est pourquoi le vrai champ le considère. Au contraire, le monde semi-réel est imparfait, ambigu, change et a des limites.

Platon a donné au concept des idées une notion liée à ces éléments universels, modèles qui constituent des vérités qui sont maintenues au fil du temps. Par exemple, pour Platon, les notions de vertu, de beauté, d'égalité et de vérité étaient des idées, entre autres.

Mythe de la caverne

C'est peut-être l'allégorie qui explique le mieux le concept de dualité que Platon a exposé. Selon le mythe de la grotte, il y a un domaine lié aux idées qui sont inintelligibles, et il y a un autre clairement associé au monde sensible, à ce que nous vivons des êtres.

La vie dans la grotte correspond au monde sensible, tandis que la vie en dehors de la grotte est liée au monde des idées.

Pour Platon, vivre dans la grotte implique de vivre dans l'obscurité et une soumission absolue aux plaisirs du monde. Sortir de la grotte est une représentation de laisser derrière lui la recherche de plaisirs et de rechercher des connaissances. Plus nous abordons les connaissances, plus nous venons de la grotte et plus nous sommes proches de la vérité.

Contributions de Platon à la philosophie

Dialogues et dialectique

Le récit utilisé par Platon a permis de montrer des pensées socratiques et plus tard le platonicien. Contrairement à d'autres formes de développement de la pensée philosophique, la méthode dialogique a permis à la discussion des points thématiques de révéler la vérité.

Platon et Socrate, étudiant et enseignant

Cette technique a confronté le caractère idéaliste de Platon avec une minutie dans l'analyse des sujets qui sont apparus.

Cela a fonctionné pour fournir une pensée philosophique une base dialectique et narrative qui ne serait pas engagée dans la simple exposition des postulats et des idées abstraites, mais pourrait être transféré dans un vrai plan.

Théorie des idées

Platon a nié la réalité absolue du monde que nous habitons; Par conséquent, la plupart de ses contributions sont basées sur la théorie des idées. Platon a établi que chaque dénomination mot de quelque chose ne se référait pas spécifiquement à cela, mais à sa version idéale.

C'était le devoir de l'homme, à travers la connaissance, à l'approche de l'état idéal des choses et de l'environnement.

Pour une meilleure compréhension de cette hypothèse, Platon développe le mythe de la grotte, dans lequel les hommes sont enchaînés dans une grotte, voyant devant eux les ombres que les choses représentent. Comme ils sont la seule chose qu'ils savent, ils les considèrent comme réelles.

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Ce n'est que lorsque l'homme brise ses chaînes et quitte la grotte, c'est quand il verra l'état idéal de tout ce qui l'entoure. Le devoir du philosophe est de retourner dans la grotte et d'enseigner à l'aveugle tout ce qui se trouve à l'extérieur, même si ce n'est pas une tâche simple.

Anamnèse

Platon a introduit l'anamnèse (un terme également appliqué dans les sciences de la santé) en philosophie comme la capacité de l'âme à se souvenir des expériences et des connaissances antérieures qui sont oubliées lors de la sortie du corps et de l'entrée.

Pour Platon, la connaissance est des souvenirs que l'âme a acquises dans les étapes précédentes, et qu'ils doivent être éveillés dans chaque homme pour un accès facile.

Cette forme de connaissance représenterait une approche de la forme idéale de chaque élément existant.

La recherche méthodique de connaissances

Sculpture de Platon à la moderne Athènes Academy

L'académie fondée par Platon n'était pas un centre d'enseignement abstrait. Les sciences gérées jusqu'à présent (géométrie, arithmétique, astronomie, harmonie) étaient les domaines de recherche fondamentaux dans l'enceinte. Platon a développé et amélioré les techniques didactiques existantes jusqu'à présent.

La théorie et l'application de l'hypothèse ont été améliorées par Platon, jusqu'à ce que le niveau de force soit nécessaire pour être une partie fondamentale de toute enquête.

Pour le grec, une hypothèse doit expliquer les faits; de ne pas y parvenir, un autre. À travers la démonstration de l'hypothèse, l'homme aborde la connaissance de la vérité.

Division de l'âme humaine

Platon sépare le réel dans deux mondes opposés: le positif (représenté par l'âme, l'intelligence, le ciel) et le négatif (le corps, la terre, le sensible).

De ces bases, et dans leurs réflexions sur l'état idéal, Platon a établi une division en termes de conformation de l'âme humaine.

La raison est présente chez l'homme (situé à la hauteur de la tête), le courage (dans la poitrine) et les appétits (zone de torse bas). Ce sont ces structures qui déplacent l'homme et les incitent à leurs décisions.

Pour l'homme qui doit gouverner, Platon a défendu celui qui a dominé la raison et la sagesse sur d'autres impulsions. Celui qui était toujours à la recherche de la "vérité".

Conception d'un état idéal

Fonds ancien de la bibliothèque de l'Université de Séville

Dans son travail, la République, Platon commence à discerner les éléments qui constitueraient un modèle idéal de la ville; La mère des utopies.

Platon divise la structure de l'État en trois classes principales: les gardiens de l'élite, les militaires et les masses; ainsi que trois formes de gouvernement: la monarchie, l'oligarchie et la démocratie.

Pour Platon, le niveau d'instruction des élites doit être l'idéal pour pouvoir gouverner, et le pouvoir ne doit pas être laissé entre les mains des masses.

Il permet une certaine flexibilité sociale, car celle proposée par Platon serait le scénario idéal, et la réalité a manifesté une structure d'État différente. Platon n'a pas aboli, mais considéré comme nécessaire, des aspects tels que l'esclavage.

Critique devant les arts

Comme Socrate, qui a établi les notions de beauté fournies par les arts (en particulier la poésie), en tant que distraction et défauts de sagesse, Platon a maintenu une position critique contre les beaux-arts de cette époque, les condamnant comme de fausses représentations de la réalité, qu'elles ne se nourrissent que Les appétits les plus négatifs de l'homme.

Platon à l'Académie. Après Carl Wahlbom / Domaine public

Dans sa conception idéale de l'État, Platon a préconisé d'expulser des poètes et des artisans, car ces métiers ont peu ajouté à la recherche de la connaissance et de la vérité par l'homme.

Les références

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