Réflexions de Simón Rodríguez

Simón Rodríguez. Source: Muago, CC0, Wikimedia Commons

Simón Rodríguez (1769-1854) C'était un philosophe, éducateur, politicien et typographe vénézuélien, maître de Simón Bolívar quand il était enfant, et qui était présent dans le serment du libérateur sur le mont Sacro.

Il était un penseur complet, qui admirait des auteurs tels que Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Henri de Saint-Simon ou John Locke. C'était un antimonarchique convaincu, de la tendance républicaine, qui devait se lancer en exil au début de 1797 en raison d'une conspiration découverte contre la couronne espagnole. Il a exercé une grande influence sur Bolívar et la pensée ultérieure au Venezuela.

Nous avons fait une liste de Réflexions de Simón Rodríguez (Simón Narciso de Jesús Carreño Rodríguez) ou Samuel Robinson, comme on le savait en exil, un homme plein qui a toujours rejeté les impositions coloniales.

Liste des pensées Simón Rodríguez

1. Ce n'est pas un rêve ou un délire, mais la philosophie, ou l'endroit où cela est fait sera imaginaire, comme celui que le ministre des Affaires étrangères Tomás Moro est apparu; Son utopie sera en fait l'Amérique.

2. Où allons-nous chercher des modèles? L'Amérique espagnole est originale. L'original doit être leurs institutions et leur gouvernement et original pour en trouver certains et un autre. Ou nous inventons ou errons.

3. L'acquisition de lumières sociales signifie rectifier les idées instillant ou mal formées, en traitant de la réalité dans une conjugaison inséparable de la pensée et de l'action sous la connaissance des principes de l'indépendance et de la généralisation absolue.

4. Adquirir virtudes sociales significa moderar con el amor propio, en una conjugación inseparable de Sentir y Pensar, sobre el suelo moral de la máxima “Piensa en todos para que todos piensen en ti”, que persigue simultáneamente el beneficio de toda la sociedad y de cada individu.

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5. L'enseignant des enfants doit être sage, éclairé, philosophe et communicatif, car son métier est de former des hommes pour la société.

6. L'ignorance est la cause de tous les maux que l'homme est fait et fait aux autres; Et cela est inévitable, car la monicien ne correspond pas à un homme: il peut s'adapter, dans une certaine mesure, dans une société (dans le plus et le moins, il se distingue les uns des autres). Un homme n'est pas coupable parce qu'il ignore - donc c'est ce qu'il peut savoir - mais ce sera s'il est responsable de faire ce qu'il ne sait pas.

7. Le stade colonial espagnol a imposé sa culture, sa religion, ses lois, la culture de la domination, l'exploitation, l'exclusion sociale, en Amérique espagnole qui a eu lieu. 

8. In Europe there are political-economic transformations, the feudal socioeconomic stage, to the era of capitalism, of the first industries, of the formation of national bourgeoisies, of the accumulation of capital, of science as a computer of life as a computer as a ordinateur terrestre et religion comme ordinateur.

9. Ils s'habituent à l'enfant pour être honnête, fidèle, serviable, retenu, bénéfique, reconnaissant, conséquent, généreux, amical, diligent, prudent, soigné; respecter la réputation et se conformer à ce qu'il promet. Et laisser les capacités en charge; Il saura comment chercher des enseignants, quand les jeunes.

dix. Le titre de l'enseignant ne doit être donné qu'à l'enseignement, c'est-à-dire qui enseigne à apprendre; Pas qui ordonne d'apprendre ou d'indiquer ce qui doit être appris, ou qui conseille d'apprendre. L'enseignant qui sait donner les premières instructions, continue d'enseigner pratiquement tout ce qui est appris plus tard, car il a appris à apprendre.

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onze. Ce n'est que dans l'espoir de penser que l'éducation du peuple peut être préconisée par l'enseignement général. Et il doit être préconisé par cela, car le moment est venu d'enseigner aux gens à vivre, afin que cela fasse bien ce qui doit faire de mal.

12. L'homme n'est pas ignorant parce qu'il est pauvre, mais le contraire.

13. L'enseignement n'est pas d'éduquer; L'instruction ne peut pas non plus être un équivalent de l'éducation, bien que l'instruction.

14. Enseigner, et qui sait; Eduquen, et ils auront quiconque.

quinze. Apprenez aux enfants à demander, afin que, en demandant pourquoi ce qu'ils sont envoyés à faire, habituez-vous à obéir à la raison, pas à des autorités comme des limitées, pas à la coutume comme stupide.

16. L'enseignement est de comprendre; est d'utiliser la compréhension; Ne pas faire fonctionner la mémoire.

17. Personne ne fait bien ce qu'il ne sait pas; Par conséquent, la République ne sera jamais faite avec des personnes ignorantes, quel que soit le plan adopté.

18. La main-d'œuvre fondamentale est celle des esclaves et des Indiens, qui ont aidé à travailler agricoles, à la construction de villes fortes, d'églises et de peuples.

19. Il joue les enseignants pour faire connaître les enfants à la valeur du travail, afin qu'ils sachent comment apprécier la valeur des choses.

vingt. Les lumières acquises sur l'art de vivre montrent que les sociétés peuvent exister sans rois et sans congrès.

vingt-et-un. Il joue les enseignants pour faire connaître les enfants à la valeur du travail, afin qu'ils sachent comment apprécier la valeur des choses.

22. Il n'y a aucun intérêt où la fin de l'action n'est pas répertoriée. Ce qui n'est pas ressenti n'est pas compris, et ce qui n'est pas compris n'intéresse pas. Appelez, capturez et réparez l'attention, sont les trois parties de l'art de l'enseignement. Et tous les enseignants ne se démarquent pas dans les trois.

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23. Dans les colonies américaines, l'Espagne établit une économie extractive de pierres précieuses, d'espèces et de nourriture. Il y a une économie portuaire.

24. Les philosophes de l'Europe, convaincus de l'inutilité de leur doctrine dans l'ancien monde, aimeraient s'envoler vers le nouveau ..

25. En Amérique du Sud, les républiques sont établies mais non fondées.

26. qui ne sait pas, quiconque trompe. Qui n'a pas, quelqu'un l'achète.

27. Pour jouir des biens de la liberté, l'imprimerie ne devrait pas avoir d'autres limites que celles imposées par le respect pour la société due.

28. Ils viennent le dégoût pour s'associer à entreprendre et la peur de conseiller de procéder. Former des sociétés économiques qui établissent des écoles agricoles.

Les références

1. Nous inventions ou erre (2004). Simón Rodríguez. Bibliothèque de base des auteurs vénézuéliens. Monte Ávila Editoires. Venezuela.
2. Puiggros, un. (2005). De Simón Rodríguez à Paulo Freire: Education for Ibero -American Integration. Éditorial: Colihue Editions.