Origine du capitalisme

Une ancienne usine à Belgrade, en Serbie, avec des opérateurs, C. 1900. Source: Felix Philipp Kanitz, Wikimedia Commons

Il Origine du capitalisme Il est situé en Europe après la chute du système féodal, lorsque la fabrication et le commerce ont commencé à être beaucoup plus rentables et lucratifs que les travaux agricoles.

C'était en Angleterre, au XVIIe siècle, lorsque le rôle de l'argent a commencé à changer la société, et un changement progressif et constant a été introduit, où le commerce a commencé à avoir de plus en plus d'importance.

Les Burgos, petites colonies urbaines où vivaient des artisans, des commerçants et des commerçants, devenaient des foyers d'affaires et ses habitants s'appelaient Burgos.

Facteurs pour l'émergence du capitalisme

Étymologiquement, le mot capitalisme dérive du capital. Il s'agit d'un système économique et social qui utilise une propriété privée et exerce le contrôle des moyens de production et de l'utilisation de l'argent.

La Renaissance et la réforme protestante ont remis en question la vision du monde de l'État féodal et ont introduit des idées d'états modernes qui ont conduit aux conditions de l'émergence du capitalisme.

Pour le père du libéralisme classique, Adam Smith, les gens ont toujours eu tendance à "faire des barres, des changements et des échanges de certaines choses pour d'autres", pour cette raison, le capitalisme est apparu spontanément à l'ère moderne.

Karl Marx, dans le Manifeste communiste, Il qualifie la classe bourgeoise comme une "classe révolutionnaire" pour s'opposer au système féodal, car il a établi un autre mode de production et l'universalisé. Pour Marx, la classe bourgeoise a créé le capitalisme et à son tour les contradictions qui y finiraient.

Le capitalisme survient comme un besoin historique du moment et a répondu à divers problèmes sociaux et économiques de la société féodale.

Étapes historiques du capitalisme

Capitalisme commercial

Il a eu lieu entre les XVIe et XVIIIe siècles. Ne le confondez pas avec le simple commerce de biens, car les commerçants et les échanges existent dès le début de la civilisation humaine.

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Le capitalisme commercial est apparu pour la première fois en Angleterre avec le commerce portuaire. L'accumulation de richesse générée par le commerce a progressivement introduit la structure de la société du marché et a été de plus en plus compliqué les transactions.

Capitalisme industriel

La deuxième phase du capitalisme commence par la révolution industrielle dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. C'était une transformation économique, sociale et technologique qui a augmenté de façon exponentielle l'accumulation de capital et de capitalisme consolidé.

Les historiens et les sociologues soutiennent que pour la première fois, la population a connu une augmentation soutenue du niveau de vie. À partir de ce moment, les schémas de machines ont été remplacés pour remplacer la traction animale et le travail manuel.

Capitalisme financier

Le capitalisme monopole survient au XXe siècle et perdure à ce jour. L'augmentation rapide et la multiplication du capital ont également provoqué le développement des entités bancaires et financières.

Les banquiers et les propriétaires de sacs ont découvert que l'une des façons de produire de l'argent est d'avoir de l'argent. Auparavant, la façon de produire de l'argent était sous le régime D-M-D (money-merchandise-mony) est maintenant devenu D + D: D (Money + Money: Money).

Le capitalisme contemporain intègre ces trois étapes en fonction de l'accumulation de capital.

Mercantilisme

Il est né comme une forme de capitalisme nationaliste au XVIe siècle. Sa principale caractéristique était qu'elle liait les intérêts de l'État aux industriels. C'est-à-dire que l'utilisation de l'appareil d'État a été utilisée pour stimuler les entreprises nationales à l'intérieur et à l'extérieur du territoire.

Pour le mercantilisme, la richesse augmente à travers ce qu'ils ont appelé le "Solde commercial positif », dans lequel, si les exportations dépassent les importations, l'accumulation d'origine de capital serait donnée.

Weber et réforme protestante

Le sociologue et économiste allemand Max Weber, dans son livre L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, En 1904, il a présenté l'influence de l'élément religieux dans l'émergence du capitalisme.

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Dans ce livre, il a étudié le protestantisme luthérien et calviniste et sa signification en culture. Pour Weber, le calvinisme était plus décisif et influent que le luthéranisme dans le mode de vie et la morale de la bourgeoisie aux XVe et XVIe siècles.

Weber pensait que le capitalisme est apparu parce que le calvinisme a proclamé des habitudes et des idées qui favorisaient le bien-être économique comme condition de rédemption. Calvino a préconisé la maximisation de la performance et la minimisation des dépenses non nécessaires.

Selon Weber, Calvino, dans son éthique protestante, placée comme condition sine qua non La portée de la prospérité pour se rapprocher de Dieu. Cela a conduit à l'idée massive du travail et à l'accumulation de capital chez les calvinistes.

Certains chercheurs attribuent au protestantisme la croissance accélérée et l'expansion des États-Unis. Uu., Cela est passé de la colonie du Royaume-Uni où les protestants sont arrivés, pour être - aujourd'hui et pendant 200 ans - le pouvoir capitaliste et national le plus riche du monde.

Car Weber est le calvinisme qui donne naissance à la morale capitaliste, l'esprit de progrès et de l'accumulation de richesse. Cette conception a réussi à inculquer l'idée de glorifier Dieu tout en réussissant dans la vie économique.

Début du capitalisme et de la participation de l'État

En principe, les processus du capitalisme et de la modernisation sont apparus comme une initiative des classes bourgeoises qui s'opposaient au féodalisme. L'État n'a joué aucun rôle dans le développement initial du capitalisme européen. 

La première doctrine politique et économique qui a étudié la question de l'État dans l'économie était le libéralisme. Ses représentants les plus connus sont John Locke et Adam Smith. Les libéraux classiques soutiennent que l'intervention de l'État doit être réduite à une expression minimale.

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Une pensée libérale classique a établi que l'État ne devrait faire face aux lois que pour préserver les propriétés privées, les défenses de libertés et la conception des politiques afin que le marché soit librement autorégulé.

Organiment, il y avait le courant marxiste, dont les idées ont été réalisées en Union soviétique à partir de 1917. Sous la vision des auteurs marxistes, cette compétition libre et cette réduction de l'État ont laissé la majorité sans droits.

Pour cette raison, les principaux leviers de l'économie devaient être gérés par l'État pour garantir le puits de la majorité. Bien que plus tard, certains théoriciens appelleraient l'ordre de l'Union soviétique comme "capitalisme d'État".

Après avoir vu les effets d'un marché sans contrôle en 1929 et palpatisé l'inefficacité de trop grands états, les auteurs ont soulevé une autre voie.

L'une des approches les plus acceptées est celle du chercheur John Keynes, "keinesianisme", dans lequel il devrait y avoir un équilibre entre les fonctions de l'État dans l'économie et la liberté des privés d'exercer leur travail.

Capitalisme de l'histoire

Tous les nouveaux systèmes ont émergé à la suite de l'implosion et de la crise des anciens systèmes. Sans les guerres, les croisades, les ravageurs et l'augmentation des besoins matériels de la population, le transit vers le capitalisme aurait sûrement été reporté plusieurs siècles.

Le capitalisme signifiait une avancée dans le mode de production et la génération de richesse pour les États bourgeois et les États nationaux, mais a une dette importante à l'environnement et aux droits des travailleurs.

Pour certains chercheurs, le capitalisme a été la cause des guerres entre les nations et pour d'autres la plus grande avancée du millénaire.

Les références

1. Beaud, m. (2013). Histoire du capitalisme. Éditorial Ariel. Buenos Aires.
2. Smith, Adam. (1776). La richesse des nations. Éditorial William Strahan, Thomas Cadell.