Organisation politique et sociale des Teotihuacanos

La Organisation politique et sociale des Teotihuacanos Il a été structuré avec une forte hiérarchie de classes dans un peuple multiethnique, gouverné par un État hautement théocratique, composé de plusieurs membres des hautes classes ou des élites de leur société.

Le nom de cette ville vient de la ville pré -hispanique énigmatique appelée Teotihuacán. Situé au semi-aride nord-est de la vallée du Mexique, c'était la ville la plus grande, la plus influente et la plus vénérée de l'ère dorée de la Mésoamerica.

La plupart des informations sur cette magnifique société proviennent du Mexique (Aztecs), qui a utilisé la ville environ 600 ans après leur chute et les textes ultérieurs du Mexique colonial. Cette ville a atteint sa splendeur entre 200 et. C. et 700 D. C.

Les archéologues ont également réussi à démêler certains mystères de cette civilisation étudiant l'architecture, la peinture, les artefacts et les objets en céramique laissés par les Teotihuacanos.

Dominée par deux gigantesques pyramides et une avenue sacrée, la ville est la preuve d'un pouvoir politique ambitieux et d'une organisation sociale très stricte, dépassé uniquement par des civilisations anciennes telles que Rome et l'Égypte.

Les Teotihuacanos étaient contemporains de la civilisation maya du milieu du premier millénaire après le Christ et, il existait avec débatation avant d'établir le pouvoir total de la civilisation toltec.

Ce fait fait que les archéologues et les historiens se disputent avec les théories sur les similitudes et les parallèles de la vie politique et sociale des Teotihuacanos, en ce qui concerne le reste des civilisations méso-américaines ultérieures.

Incontestablement, les peuples pré -hispaniques d'Amérique centrale ont suivi l'exemple (à une échelle supérieure ou moindre) de la grandeur de la civilisation Teotihuacan, de leur organisation et de leur administration. 

Organisation politique des Teotihuacanos

Comme indiqué au début, jusqu'à présent, on pense que la société était régie par une administration de l'État théocratique. En d'autres termes, les dirigeants de cette civilisation ont exercé leur pouvoir non seulement en tant que chefs d'État, mais aussi en tant que chefs religieux représentant les dieux.

Peut vous servir: Mariano Otero: biographie, débuts politiques, publications

Les preuves archéologiques sont encore très vagues pour garantir avec précision le système gouvernemental des Teotihuacanos, mais les éléments qui donnent du poids à la théorie théocratique sont les suivants:

- L'architecture de la ville et le complexe pyramidal construit d'une manière alignée sur les points cardinaux, ce qui suggère religieux et culte des étoiles.

- Des peintures sur les murs et les navires exposant des mythes de création, de passages à l'autre monde, des rituels religieux et des sacrifices humains.

- Les images sculptées de dieux, en particulier le serpent à plumes Quetzacoatl.

Kings ou élites à la tête?

De nombreux archéologues affirment que, avoir construit une ville d'une telle ampleur et avoir contrôlé et influencé à la fois le territoire et les États dans tout le Mexique actuel au Guatemala et au Honduras, un leadership très fort, déterminé et considérable a été nécessaire avec des militaires considérables.

Bien que quelques-uns considèrent que Teotihuacán doit avoir eu une puissante monarchie comme système politique pour réaliser sa grandiosité, il n'y a toujours pas de preuves archéologiques de l'existence des rois.

La théorie la plus acceptée est celle d'un leadership partagé entre les chefs d'État de pouvoir égal ou similaire.

Cela ferait de Teotihuacán une sorte de République théocratique oligarchique, avec des dirigeants de la strate sociale d'élite à la tête de la société: prêtres, chefs militaires et autres représentants de puissantes ethnies.

Cela mettrait Teotihuacán presque au niveau de la ressemblance de la République romaine, une puissante civilisation régie par une chambre de dirigeants.

D'un autre côté, il est également accepté de dire que cette puissance partagée par les élites est similaire à un État d'entreprise.

Selon les études d'iconographie de la ville, il y avait au moins quatre maisons dominantes dans la politique de Teotihuacan, représentées par le coyote, le serpent à plumes, le jaguar et l'aigle. Chacun était en charge de secteurs spécifiques de la société.

Peut vous servir: Víctor Mideros Almeida: biographie, style pictural, œuvres

Organisation sociale des Teotihuacanos

La stratification sociale dans les classes était une caractéristique marquée dans la civilisation Teotihuacan.

Les hautes classes ou élites susmentionnées étaient au sommet de la structure, et leurs membres étaient les prêtres, les chefs militaires et les chefs de maisons ou de familles importantes et puissantes dans l'empire.

La caste guerrière et militaire était considérée comme l'un des groupes sociaux les plus importants et avec les plus grands privilèges. Ils ont apprécié l'admiration et le respect des élites et du plèbe.

Bien que Teotihuacán ne soit pas considéré comme un peuple belliqueux par nature, sa puissance militaire était considérable et équivalente uniquement à la grandiosité de sa société. Plus que les conquérants, ils étaient des assimilateurs d'autres cultures pour une commodité politique, sociale et productive.

Selon les peintures murales et les peintures en céramique, les classes moyennes et basses étaient très bien différenciées en fonction de leur activité ou de leur profession productive à travers des vêtements. Ils étaient également divisés par des districts de la ville en fonction de l'importance.

Des logements d'appartements ont été construits dans différentes dimensions, selon la classe sociale. Plusieurs familles de la même strate et de la même profession pourraient habiter dans le même appartement.

Un autre aspect de la structure sociale de Teotihuacan a été la concentration des ethnies dans des districts spécifiques, car la ville a été visitée par de nombreux peuples ou tribus qui pourraient être établies dans la ville, offrant des avantages économiques à la prospérité de la société.

L'un des grands mystères que cette magnifique vieille ville conserve est toujours la façon dont le gouvernement élitiste théocratique a maintenu le contrôle d'une société multiethnique stratifiée, en coopération constante, pendant plus de 1500 ans.

Il peut vous servir: histoire du chocolat

Relation entre les dirigeants et les gens

Il est affirmé que ce système gouvernemental d'élite a réussi à prospérer parce que chaque membre pourrait conserver des secteurs spécifiques de la société contrôlée et obéissante à travers diverses méthodes ou stratégies.

La menace de la force militaire était la plus habituelle et la plus constante, mais elle est allée de pair avec l'endoctrinement religieux, dont l'idéologie a répandu la soumission du peuple comme la volonté sans équivoque des dieux et la nature incontournable de la vie.

Cependant, on pense également qu'un simple sens de la conscience civique et de la vertu pour être un bon citoyen pourrait être un bon facteur que les précédents pour garder la société multiethnique Teotihuacan vivant ensemble et progressent de plusieurs siècles.

Selon les historiens, cette dernière raison aurait beaucoup plus de sens dans le contexte de la magnificence et de la longue durée de la civilisation Teotihuacan, et l'absence de dirigeants égocentriques et auto-glorifiés serait bien mieux.

Conformément à cela, la théorie selon laquelle la stabilité de la civilisation Teotihuacan aurait pu être davantage basée sur la fierté du sentiment de citoyenneté, que dans la dépendance de la soumission des classes sociales moyennes et faibles vers des dirigeants dominants ou des divinités ou des divinités intimidantes.

Les références

1. Cowgill George L. (1997). État et société à Teotihuacan, Mexique (document en ligne). Revue annuelle de l'anthropologie. Vol. 26: 129-161. Récupéré de AnnualReviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Encyclopédie de l'histoire ancienne. Ancient récupéré.UE
3. Tempo Amerrindio - Ancient America (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 annonce. Récupéré de l'AncientAmerindia.Wordpress.com
4. Historique.com (2016). Teotihuacan. Récupéré de l'histoire aztèque.com
5. Religion de but. Culture teotihuacan. Récupéré de la méta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Organisation politique et sociale à Teotihuacán (document en ligne). Recherche et science. N ° 456. Site Erik Vance. Récupéré d'Erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Système politique. Histoire IV. Culture teotihuacana. Récupéré d'Imsomar.Blogspot.com