Biographie, philosophie et œuvres de María Zambrano

María Zambrano Alarcón (1904-1991) était un philosophe et essayiste espagnol. Son travail était vaste et était basé sur une profonde pensée et une responsabilité citoyenne qui l'a caractérisée. Cependant, dans son pays, il n'avait pas le soutien nécessaire pour se faire connaître au bon moment.

Le travail de Zambrano a été défini en étant philosophique, il était orienté vers la recherche du divin et ce que l'âme garde. Il a également lié à des questions humaines sur l'origine des choses et la nécessité d'obtenir une réponse.

María Zambrano. Source: Fondation María Zambrano [1] [Domaine public], via Wikimedia Commons

María Zambrano a subi les conséquences de l'exil. Cependant, c'était à l'extérieur de son pays où il était reconnu et a commencé à lui donner de la valeur à son travail d'écrivain et de philosophe. Elle était une femme fidèle à ses pensées et aux idéaux, et toujours proche du mystique, le divin.

Biographie

Naissance et famille

María est née le 22 avril 1904 à Malaga. Il était la fille des enseignants; Ses parents étaient blas zambrano García de Carabante et Araceli Alarcón Delgado. Zambrano était une fille qui a présenté des malheurs constants avec sa santé, une situation qui l'accompagnait toute sa vie. Il avait une sœur sept ans de moins.

Little Mary a vécu une saison en Andalousie, en particulier dans la ville de Bélmez de la Moraleda, avec son grand-père d'une mère. En 1908, il est parti avec sa famille pour vivre à Madrid, un an plus tard, son père a obtenu un emploi à Ségovia, et plus tard tout le monde est allé vivre là-bas.

Éducation de María Zambrano

Zambrano a vécu son adolescence en Segovia. En 1913, il a commencé des études de lycée, étant l'une des deux filles privilégiées qui ont suivi des cours entre un noyau formé par des hommes. C'était le moment de son premier amour et de son contact avec le monde littéraire.

En 1921, alors qu'il avait dix-sept ans, le Zambrano Alarcón est retourné à Madrid. Là, la jeune Maria a commencé ses études sur la philosophie et les lettres à l'Université centrale. À cette époque, elle était une étudiante de prestigieux hommes de lettres et a rencontré l'écrivain José Ortega Y Gasset.

Le philosophe de la vie universitaire du futur était assez ému. Au début de la spécialisation, en 1928, il faisait partie de la Fédération universitaire de l'organisation étudiante et a également collaboré au journal Le libéral. De plus, il était l'un des fondateurs de la Social Education League et a fait de l'exercice en tant qu'enseignant.

Le travail de doctorat que je faisais, sous le titre Le salut de l'individu à Spinoza, C'était inachevé pour des raisons de santé qui l'ont laissée au lit pendant une longue période. En 1931, il a été professeur auxiliaire de métaphysique chez lui et a participé à des activités politiques.

Participation politique

María Zambrano a toujours montré un leadership de marquage, ce qui l'a rapprochée de la vie politique. Il était membre de l'alliance républicaine-socialiste et a participé à plusieurs événements à l'échelle nationale. De plus, il faisait partie de la proclamation de la deuxième République.

Le politicien Luís Jiménez de Asúa l'a invitée à participer en tant que candidate au député du Parti socialiste espagnol (PSOE), mais elle l'a rejetée. Plus tard, il savait que la politique pouvait se faire par l'étude et l'expression de la pensée.

Il y a eu un épisode qui l'a séparé de la politique de militantisme politique; Après avoir signé la création du front espagnol, après sa proximité avec Gasset, il y a jugé une erreur de carafale. À partir de ce moment, il a guidé son intérêt pour la politique dans une autre direction.

Peut vous servir: métonymie

Zambrano aime

Au cours des années d'adolescence, lorsque Maria a vécu à Ségovia, elle est tombée amoureuse pour la première fois et l'a fait son cousin Miguel Pizarro. Cependant, la famille a pris parti pour que la relation n'irait pas plus loin, et le jeune homme a dû aller au Japon pour enseigner l'espagnol.

Des années plus tard, il a rencontré le politicien et intellectuel Alfonso Rodríguez Aldave, avec qui il a épousé le 14 septembre 1936. L'activité diplomatique du mari les a amenés à vivre un certain temps au Chili, car il a occupé le poste de secrétaire de l'ambassade d'Espagne dans ce pays.

Zambrano en exil

Près de trois ans après le début de la guerre civile en Espagne, María Zambrano a quitté le pays en compagnie de sa mère et de sa sœur. Son père était déjà mort. Les femmes sont parties pour Paris où le mari du philosophe les attendait.

À cette époque, elle s'est consacrée à mener des activités littéraires et à accompagner son mari dans d'autres travaux politiques. Il a fait de courts séjours aux États-Unis et au Mexique, puis s'est installé pendant un certain temps dans le pays aztèque en tant que professeur de philosophie à l'Université de San Nicolás de Hidalgo.

Quand il était à Morelia, il a fait la publication de deux de ses œuvres reconnues: Pensée et poésie dans la vie espagnole, et Philosophie et poésie. De plus, il a collaboré dans plusieurs magazines de reconnaissance à travers l'Amérique latine, ce qui lui a permis de réaliser une renommée.

Voyages à travers les Caraïbes

En 1940, elle a voyagé avec son mari à La Havane, où elle a joué comme enseignante à l'Institut d'études de haute. Pendant un certain temps, il est revenu de Porto Rico, où il a émis des cours et des conférences, et où il est allé vivre pendant deux ans, entre 1943 et 1945.

Zambrano a été informé en 1946 de la grave situation de santé de sa mère, alors il s'est rendu à Paris, mais quand il est arrivé, il était trop tard. C'est là qu'il s'est rencontré et s'est lié d'amitié avec des intellectuels comme Jean Paul Sartre et Simone de Beauvoir.

La période de 1949 à 1953 Zambrano est passée entre le Mexique, La Havane et l'Europe, en particulier l'Italie et Paris. Il y a eu une tentative d'expiration d'Italie après une plainte qu'un voisin a fait pour les chats qu'elle et sa sœur Araceli avaient à l'endroit où ils résidaient. Le président a arrêté l'ordre de sortie.

L'exil a été une période difficile pour Maria, mais aussi le stade de la plus grande montée en puissance de son travail, et dans lequel elle a obtenu la plus grande reconnaissance. C'était l'étape dans laquelle il a publié Le rêve créatif, Rêve et vérité de l'Espagne et Fuite d'antigone. En 1972, il a perdu sa sœur.

La vieillesse et la maladie ont commencé à faire des ravages sur leur vie. Seul et divorcé, il est allé d'Italie à Genève. Toujours en exil, en 1981, le prix du prince des Asturies pour la communication et les sciences humaines a été conféré. Le 20 novembre 1984, il est retourné dans son pays.

Dernière heure de María Zambrano

Une fois que Zambrano est retourné en Espagne, la vie sociale a été progressivement retournée à la vie sociale. Il a fait de petites promenades et a assisté à des récitals et des concerts. Ses amis habituels allaient lui rendre visite fréquemment. Au fil du temps, j'avais déjà une vie intellectuelle active.

Peut vous servir: postvanguarisme

En 1985, il a reçu l'honneur d'être nommé fille préférée de l'Andalousie. Un an plus tard, son livre est apparu Sentiers de randonnée. Plus tard, il a travaillé dans la publication de L'agonie de l'Europe, Notes de méthode, La confession et Personne et démocratie.

Entre 1987 et 1988, il a reçu la reconnaissance du doctorat de l'honneur causa de l'Université de Malaga et du Cervantes Award. En 1989, il a publié Délire et destination. Bien qu'il ait passé ses dernières années limitées de jambes et parfois déprimé, il a fait quelques articles.

Plaque commémorative placée en 2004 dans la dernière habitation de María Zambrano à Madrid. Source: Voir page pour l'auteur [CC par 3.0], via Wikimedia Commons

María Zambrano est décédée le 6 février 1991 dans la capitale espagnole, à l'hôpital Princess. Le lendemain, ses restes ont été transférés dans sa ville natale Vélez à Malaga et se trouvent dans le cimetière de la ville sous un citron.

Philosophie

La pensée ou la philosophie de María Zambrano était orientée vers l'existence du divin et du spirituel, et son influence sur la vie des êtres. Pour elle, le manque de Dieu ou les dieux dans la vie humaine était synonyme d'agitation et de rechercher des réponses dans d'autres domaines.

Zambrano a basé ses approches sur deux modalités. Le premier a fait référence aux questions de l'homme autour de ce qu'il ne savait pas, ce qui s'appelait "Attitude philosophique".

La seconde, en revanche, était liée à la sérénité fournie par la réponse obtenue, elle l'a qualifiée de "attitude poétique".

La personne comme produit de leur essence

Zambrano a établi la création de la personne de son essence comme étant. C'est-à-dire que toutes ces composantes émotionnelles qui accompagnent l'homme tout au long de leur vie façonnent leur comportement et leur existence. 

Être n'est rien de plus que la somme de vos expériences, de tout ce que vous avez à vivre et comment il le suppose. Par conséquent, à partir du moment où il est né jusqu'à sa mort, chaque individu préserve toujours leur particularité comme étant.

Personne ne vit jamais les mêmes événements que les autres êtres vivent, et au cas où cela se produira, tout le monde assume ces expériences de différentes manières.

De cette façon, Zambrano a perçu chaque sujet qui forme la réalité générale comme une somme d'expériences et de réactions à ces expériences, donnant naissance à l'apprentissage pour la croissance individuelle.

Politique faite d'une autre manière

La pensée de María Zambrano concernant la politique était présente dans ses œuvres, pour être une femme qui a participé pendant une période de certaines activités liées à ce monde. Au fil du temps, il s'est rendu compte que la politique dans son essence pouvait être faite à la base même de la pensée.

Pour que Zambrano fasse de la politique, je suis allé au-delà d'être candidat ou à prononcer un discours; Cela avait à voir avec la façon dont la vie a été dirigée par les actions de son acteur principal: l'homme.

On peut donc dire que tout au long de sa vie, c'était politique, selon sa réflexion, mais pas militaire dans aucun parti.

La phénoménologie du divin

À Zambrano, ce domaine était lié au besoin humain de se connecter à Dieu. C'est là que leurs attitudes poétiques et philosophiques sont entrées. La philosophie a demandé et la poésie était responsable de la commande et de la formation des réponses obtenues.

Peut vous servir: littérature grecque: histoire, caractéristiques, périodes et genres

Dans cette partie, la philosophie de Zambrano était orientée vers la personne liée à la réalité par la certitude d'observer son environnement et d'être observé.

María Zambrano a considéré que dans le sacré ou le divin était la possibilité d'être, et qu'en ce lien avec Dieu était la grâce et le calme pour les peurs qui poursuivent chaque être. C'était la façon dont l'homme pouvait atteindre une conscience complète, à la liberté et à la responsabilité.

Rationalisme et histoire

Cette section correspond à l'agitation de María Zambrano à donner à l'histoire un caractère humain, et par conséquent la liberté et la conscience individuelles de supposer des changements dans le temps. L'humanité ne peut pas permettre aux événements de l'empêcher d'être.

La création de la personne

Zambrano a considéré que les limitations, les problèmes, les déformations et les événements sociaux avaient les mêmes répercussions sur les gens. C'est pourquoi l'homme devait être capable et conscient d'aller plus loin et de se vaincre.

Dans la transcendance de l'individu, il y a un phénomène de temps. Zambrano a structuré ce "phénomène de temps" comme facteur périodique qui a à voir avec les événements du passé, du présent et de l'avenir. 

Zambrano s'est également arrêté pour analyser comment les rêves avaient. Il a considéré qu'il existe deux types de rêves; Les rêves de la "psyché", hors du temps et du vrai avion, et les rêves de la personne, qui sont ceux qui vont se réaliser, à travers "l'éveil".

Votre raison poétique

La raison poétique de María Zambrano a fait référence à l'examen de l'âme, de telle manière qu'il atteindrait le plus profond. En découvrant l'intime, le sacré, était le chemin ouvert pour spécifier la méthode de construction de l'individualité de l'individu.

Il a considéré que l'essence de l'être était les sentiments, les émotions, la profondeur de leurs désirs, idées et pensées. C'est l'essence de l'individu qui éveilde la poétique, qui est ensuite transformée en verbe.

Enfin, la pensée ou la philosophie de Zambrano était mystique et sublime, toujours liée à l'être, ses propriétés et principes essentiels. Pour elle, la réflexion individuelle était importante et l'importance de l'individu vers la profondeur de la vie.

Pièces

Le travail de María Zambrano était étendu et aussi profond que ses pensées. Voici quelques-uns des titres les plus importants d'un espagnol qui a obtenu la reconnaissance de ses compatriotes, lorsque l'exil a ouvert les portes.

- Horizon du libéralisme (1930).

- Vers une connaissance de l'âme (1934).

- Philosophie et poésie (1939).

- La pensée vivante de Seneca (1941).

- Confession, genre littéraire et méthode (1943).

- Vers une connaissance de l'âme (1950).

- Délire et destination (1953, bien que publié en 1989).

- L'homme et le divin (Avec deux éditions, 1955 et 1973).

- Personne et démocratie, Une histoire sacrificielle (1958).

- Rêve et vérité de l'Espagne (1965).

- Grave d'Antigone (1967).

- Lettres de pièce. Correspondance avec Agustín Andreu (1970),

- Forêt claire (1977).

- Le béni (1979).

- Rêves et temps (1989).

- De l'aube (1986).

- Le reste de la lumière (1986).

- Pour une histoire de piété (1989).

- Unamuno (Bien qu'il l'ait écrit en 1940, il a été publié en 2003).

Les références

1. Biographie de María Zambrano. (S. F.). Espagne: Fondation María Zambrano. Récupéré de: FundacionMariazambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). Espagne: Cervantes Virtual Center. Récupéré de: cvc.Cervantes.est.