Concept de lois Sace, arrière-plan, causes, conséquences

Nous expliquons quelles étaient les lois laïques, leurs antécédents, leurs causes et leurs conséquences

Quelles étaient les lois laïques?

Le Lois laïques Ils étaient un groupe législatif promulgué entre 1883 et 1884. Avec eux, il était destiné à réduire les pouvoirs de l'Église catholique et que c'était l'État qui s'occuperait d'eux.

Grâce à ces lois, la non-discrimination des non-catholiques dans les cimetières souffert de fonds publics a été approuvée, le pouvoir de l'Église a été éliminé pour célébrer les mariages et le registre civil a été créé.

Au cours des décennies précédentes, certaines lois qui ont affecté l'église avaient déjà été approuvées, mais l'arrivée de Domingo Santa María a accéléré le processus.

Son libéralisme modéré et la confrontation avec le Vatican pour la nomination d'un nouvel archevêque ont provoqué la présentation de cette législation.

À partir de ce moment, et bien que les relations de l'église des statuts aient fluctuées en fonction du fait que le parti occupait la présidence, le pays faisait avancer la Aconfésionnalité. Cela a finalement été déclaré dans la Constitution approuvée en 1925.

Contexte des lois laïques

Le Chili, selon la Constitution approuvée en 1833, était un pays où il y avait une religion officielle, le catholique apostolique. C'était le seul dont l'exercice public a été autorisé et a joué de multiples privilèges et pouvoirs.

Parmi ceux-ci, la juridiction a établi que les prêtres ne pouvaient être jugés que devant les tribunaux ecclésiastiques ou la primauté du droit canonique.

Pendant ce temps, la législation a établi que l'État pourrait présenter des candidats à des postes ecclésiastiques, tels que les archevêques ou les évêques. Ce pouvoir était très utile pour les gouvernements d'une société totalement catholique, car il lui a donné un grand pouvoir pour influencer la population.

Cependant, il y avait une minorité qui cherchait à changer cette situation. D'une part, les étrangers qui résidaient au Chili s'étaient parfois plaints que leurs croyances (protestants, en particulier) étaient reléguées.

De l'autre, les libéraux, avec l'influence des groupes de maçons, avaient l'intention de se déplacer vers une séparation efficace de l'Église et de l'État.

Droit d'interprétation de 1865 

L'un des changements sur les états d'église avant les lois laïques s'est produite pendant le mandat de José Joaquín Pérez Mascaó. En 1865, une interprétation de l'article 5 de la Constitution a été effectuée, se référant aux affaires religieuses.

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La réforme a été approuvée avec le vote en faveur des libéraux, devant l'opposition des conservateurs. Avec la nouvelle interprétation, il a été proclamé que ledit article permettait à ceux qui n'étaient pas catholiques pour exercer leur droit de culte. Il a été délimité, cependant, dans les bâtiments privés.

Plus important était la déclaration selon laquelle les «dissidents» ainsi appelés pouvaient trouver des écoles privées sur lesquelles enseigner aux enfants leurs propres croyances.

Autres lois

De 1865, à l'approbation des lois profanes, d'autres décrets et réformes sont apparus qui ont approfondi la perte des privilèges de l'Église.

Ainsi, grâce au décret des cimetières de 1871, quiconque était autorisé, quelles que soient leurs croyances, il pourrait recevoir un enterrement dans des zones dûment séparées dans les cimetières.

Dans ce même décret, il y avait un moyen libre pour la création de cimetières laïcs payés avec des fonds publics et sous contrôle de l'État ou municipal.

D'un autre côté, en 1874, la juridiction ecclésiastique a été supprimée, ce qui a établi que les religieux ne pouvaient être jugés que par des organes ecclésiastiques.

Lois laïques

Lors des élections de 1882, les libéraux ont atteint une majorité confortable, ce qui leur a permis d'effectuer une réforme législative qui a donné la primauté à l'État devant l'Église catholique. Le gouvernement présidé par Domingo Santa María s'est empressé de présenter une série de lois qui ont été rapidement approuvées.

Le premier a été un complément au décret des cimetières pendant quelques années auparavant. Dans ce cas, la loi des cimetières laïcs a interdit la séparation entre les catholiques et les non-catholiques dans tout cimetière public.

Seuls ceux qui étaient confessionnels, de toute religion, pouvaient refuser d'enterrer ceux qui ne partagent pas leurs croyances.

Un autre changement législatif effectué avec ces lois sur les mariages. La loi sur le mariage civil a établi que seuls les syndicats détenus par des représentants de l'État étaient valables.

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Toute procédure connexe, telle que les héritages ou les successions, a été soumis à ce qu'il y avait eu un mariage civil.

Le dernier des lois laïques était celle du registre civil. Cela a mis fin à la fonction de l'église pour élaborer une liste de naissances et de morts. Au lieu de cela, une institution d'État a été créée en charge de l'enregistrement de tous les nés.

Causes des lois laïques

Succession de l'archevêque

Outre les aspects idéologiques, la principale cause que les lois laïques ont été promulguées était le conflit entre l'État chilien et le Vatican lors du remplacement de l'archevêque Rafael Valdivieso.

En 1878, le président Aníbal Pinto a proposé comme substitut Francisco de Paula Taforó. Selon les conservateurs, c'était un religieux avec des idées libérales et a montré leurs soupçons qu'il s'agissait d'un maçon. Le clergé national et une bonne partie des citoyens ne sont pas d'accord avec la proposition.

Déjà en 1882, avec Domingo Santa María récemment installé dans le poste présidentiel, l'affaire a de nouveau récupéré l'intérêt. Santa María a insisté sur le même canon pour occuper l'archevêque, malgré le fait que le parti intéressé lui-même avait retiré sa candidature avant que les critiques reçoivent.

Le Vatican n'était pas disposé à accepter la nomination. Pour l'exprimer, il a envoyé le Chili à un représentant papal, qui a rencontré Santa María. La réunion s'est terminée sans accord et avec la colère du président chilien.

La réponse était très virulente, car il a expulsé l'envoyé du pape à Rome. De même, il a décidé de rompre les relations diplomatiques avec l'État pontifical.

Intervention électorale

Plus qu'une cause directe, les historiens soulignent que la fraude présumée commise par les libéraux lors des élections de 1882 a facilité l'approbation des lois laïques. Selon les sources de l'époque et les plaintes du parti conservateur, le processus n'était rien de transparent.

Toutes les irrégularités effectuées lors du vote ont fait que les libéraux ont obtenu un grand résultat. Cela leur a permis d'écrire et d'approuver les lois sans une véritable opposition au gouvernement.

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Libéralisme modéré de Santa María

Le facteur idéologique a également joué son importance dans la promulgation de ces lois. Bien que Santa María n'était pas un radical, ses idéaux étaient libéraux.

Ceux-ci avaient toujours maintenu comme l'une de leurs caractéristiques, le refus que l'Église avait tant de pouvoir contre l'État.

Les paroles du président donnent un bon exemple de l'importance idéologique qu'il a donnée à cette question: «Ayant sécularisé les institutions de mon pays, un jour, ma patrie l'appréciera."

Conséquences des lois laïques

État

L'État a gagné le pouvoir contre l'Église grâce à ces réformes. Diverses institutions ont été créées qui réglementent des questions telles que le mariage ou les naissances, des questions antérieures entre les mains ecclésiastiques.

L'une des conséquences est que, pour la première fois, c'est l'État qui pourrait gérer les normes électorales et s'arrêter en fonction des annonces fournies par l'église.

Église

Avec les lois laïques, le clergé a perdu une partie des fonctions qu'il avait maintenues dans la société du pays. Cela ne s'est pas produit uniquement dans les affaires civiles, mais avec des zones qui avaient complètement dominé l'éducation.

Enfin, cela signifiait également une perte de l'influence qu'il a maintenue devant les gouvernements.

Constitution de 1925

Le processus qui avait commencé dans les années 60 du 19e siècle s'est terminé par l'approbation de la Constitution de 1925. En cela, la séparation totale entre l'Église et l'État est déclarée.

Avec cette constitution, la liberté de culte était autorisée, laissant le catholicisme d'être la religion officielle. De cette façon, l'État est devenu acconfésion.

Les références

1. Mémoire chilienne. Lois laïques. Obtenu auprès de Memoriachilena.CL
2. École. Les lois laïques. Obtenu auprès d'écoliers.filet
3. Díaz Nieva, José. Conflits Église État au Chili entre 1830 et 1891: le conflit théologique et les lois laïques. Récupéré d'Arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Culture et coutumes du Chili. Récupéré des livres.Google.est
5. Lastra, Alfredo. Laïcité dans la vie institutionnelle du Chili. Obtenu de Internationalfreethought.org
6. La biographie. Domingo Santa María González. Obtenu à partir de la biographie.nous