La femme dans l'histoire et les rôles de la Révolution française

La femme de la Révolution française a assumé de nouveaux rôles de leadership, de l'activisme et de l'organisation des événements qui ont contribué, ainsi que de nombreux autres événements de l'époque, à la chute de la monarchie française en 1792.

Mais avant d'approfondir cette question, nous devons entrer en contexte: quelle était la révolution française? C'était un mouvement généré par le peuple en rejet des politiques du roi Louis XVI.

Dennis Jarvis de Halifax, Canada [CC BY-SA 2.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.0)]

Avant la révolution, le peuple était divisé en groupes sociaux appelés "États". Le premier État, composé de membres de l'Église, du deuxième État par les nobles et du troisième État par les Communes.

Les plus communs, le peuple, ont été obligés de payer le plus grand montant d'impôts, tandis que la noblesse a mené une vie pleine de luxe qui contrastait avec la situation économique des plus défavorisés.

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La marche vers Versailles

Le 5 octobre 1789, en réponse à la surin.

L'objectif de la manifestation était d'exiger une réponse du roi et de le forcer à résider à Paris à côté du peuple. Finalement, les hommes ont rejoint le groupe, ajoutant au moins 60 000 personnes pour protester.

L'activité a culminé le lendemain plein de violence. Les manifestants sont entrés dans le palais et ont tué deux gardes du corps du roi. Pour éviter plus d'effusion de sang, le monarque a déménagé avec sa famille à Paris.

Cet événement a eu lieu la même année au cours de laquelle des représentants du troisième État ont rompu avec les autres États, ont créé une assemblée nationale et ont demandé à la monarchie une série de droits. La prison de Bastille n'a pris que trois mois.

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Le début de la fin de la monarchie était arrivé.

Le rôle des femmes dans la révolution française

La marche vers Versailles offre une idée claire de la façon dont les femmes engagées étaient de participer activement aux changements nécessaires pour avoir un pays avec de meilleures conditions de vie.

Les femmes de toutes les couches sociales faisaient partie de ce mouvement. De ceux qui appartiennent à la classe ouvrière, qui ont participé à des manifestations, à des révoltes violentes et à la persécution; aux intellectuels qui se sont déclarés difficiles avec leurs publications.

Ce sont ceux portés par les clubs et les salles où les politiciens et les esprits brillants de la révolution ont discuté et élaboré les concepts d'une première république qui n'étaient pas encore nés.

Des militants comme Pauline Léon (1768-1838) étaient des armes à prendre. Elle a présenté à l'Assemblée nationale une pétition signée par 319 femmes pour former une garde nationale armée, dans le but de défendre Paris en cas d'invasion.

Une pétition similaire a été faite par Theroïgne de Mericourt (1762-1817), qui a demandé la création d'une «légion d'Amazonie» pour protéger la révolution. Il a même dit que le droit de porter une arme transformerait les femmes en vrais citoyens. Les deux demandes ont été refusées.

L'activisme féminin a toujours augmenté la controverse, car au XVIIIe siècle, les femmes étaient biologiquement et socialement différentes des hommes, destinés exclusivement au travail domestique, aux gardiens de la moralité et de la vertu.

Leur présence a été interdite dans les assemblées privées des citoyens, mais cela ne les a pas empêchés d'aller au public, jusqu'à ce qu'ils se soient également refusés.

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Ils ont formé des clubs de femmes pour discuter. En 1793, ces clubs étaient également interdits.

Femmes contre-révolutionnaires

Un aspect important pendant cette période était le mouvement de dé-christianisation de l'Église, une action révolutionnaire avec laquelle beaucoup n'étaient pas d'accord, en particulier les femmes qui vivaient dans les zones rurales.

Bien que ces gens aient adopté les changements politiques et sociaux de la révolution, ils se sont opposés à la dissolution de l'Église catholique et à la formation de doctrines telles que "le culte d'être suprême", promue par le chef révolutionnaire Maximilien Robespierre (1758-1794).

Ces femmes ont commencé à se considérer comme des défenseurs de la foi et ont activement travaillé dans un changement, faire circuler des brochures et refuser d'assister aux masses détenues par des prêtres qui avaient juré fidèle à la République.

Pour défendre leurs droits égalitaires

Les femmes ont protesté contre chaque loi qui les a exclues de la Nouvelle-France qui a été lentement formée.

Les écrivains influents prendraient des mesures risquées pour la défense des droits des femmes, comme Olympe de Gouges (1748-1793), fondateur de la populaire Société des femmes et auteur de la Déclaration des droits des femmes et de la citoyenneté des femmes en 1791.

Ce document est survenu en réponse à la déclaration des droits de l'homme et des citoyens de 1789, dont ils étaient totalement exclus.

Malheureusement, ses idées sur les droits égalitaires l'ont amenée à être exécutée dans la guillotine en 1793 au cours du "règne de la terreur", une période d'un an au cours de laquelle Robespierre a poursuivi chaque ennemi de la révolution.

Les femmes n'ont jamais obtenu un traitement égal pendant la Révolution française, aucune des assemblées nationales n'a même examiné une législation qui leur a accordé des droits politiques. Cependant, l'insurrection a contribué à générer des changements en leur faveur.

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La fin de la Révolution française

Les historiens marquent la fin de la Révolution française en 1799, lorsque le général Napoléon Bonaparte Overthre.

Avec le début de la République, après la chute de la monarchie, les historiens affirment que la Révolution française a forcé les femmes à être plus conscientes de leur statut dans la société et que bien que leurs droits politiques et sociaux n'étaient pas servis, ils n'ont pas été oubliés avec le décès des années.

De nos jours, chaque jour est plus connu sur la participation des femmes à une lutte qui avait plusieurs fronts, car les femmes se concentraient non seulement sur la défense du droit à la nourriture, mais aussi sur la réalisation d'une place égale avec des droits politiques qui ont favorisé les changements dans la société dans laquelle elles vivaient.

Les références

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2. Yves Besières et Patricia Niedzwisci. (1991). Femmes dans la révolution française. Archive de l'intégration européenne. Tiré de Pitt.Édu
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5. Sonali Gupta. (2014). Liberté pour tous? Une exploration du statut des femmes en France révolutionnaire. Université de l'Indiana. Pris de l'Indiana.Édu
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