Hellénisme

L'hellénisme est la période historique parmi la mort d'Alexandre le Grand (323 à.C.) et le suicide de Cléopâtre (31 A.C.). Volet

Qu'est-ce que l'hellénisme?

Il Hellénisme, ô hellénistique, c'est une période historique et culturelle qui couvre la mort d'Alexandre le Grand (323 à.C.) Jusqu'au suicide de Cléopâtre VII d'Égypte (31 A.C.), dans lequel la culture grecque s'est propagée à travers tous les territoires conquis par Alejandro.

Le dernier moment de la période hellénique coïncide avec l'annexion définitive des territoires grecs à l'Empire romain.

Bien que ce moment signifiait une certaine baisse en termes de culture classique, il y avait une énorme expansion culturelle du hellénique. Cela impliquait également une certaine influence des aspects orientaux vers le grec.

Le mot hellénisme, selon certains historiens, vient du grec Hellénizen, Ce qui signifie «parler grec», et serait l'héline ou le hellénistique qui a assumé cette langue et les pratiques culturelles associées (religion, coutumes, etc.).

Dans les Actes des apôtres, L'un des livres du Nouveau Testament, ce mot en allusion aux Grecs apparaît, mais c'est l'historien allemand Johann Gustav Droysen (1808-1884) qui a désigné avec ce nom la période historique avec laquelle nous avons affaire.

Histoire de l'hellénisme

Pour comprendre la période hellénistique, les caractéristiques du territoire qui couvraient cette culture doivent être prises en compte. Il y a plusieurs facteurs qui ont déterminé leur apparence. Les villes de l'État grec étaient dans une sorte de déclin. Cela a facilité que l'influence prédominante de la Macédoine avec Alexandre le Grand.

Parmi les conquêtes de cela figurait l'ancien empire perse, l'Empire Medo et les territoires grecs eux-mêmes. Les zones conquises sont arrivées à leur époque de plénitude pour couvrir de la rivière Sri Daria à l'Égypte et de la rivière Indo au Danube.

La grande variété de cultures et de royaumes dans ce vaste territoire a rendu un gouvernement central difficile. Alejandro, dans la poursuite de la gouvernance, a tenté d'incorporer la classe dirigeante perse dans la structure du pouvoir macédonien. Il a également essayé la communion entre les cultures macétoniques, persanes et grecques.

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Vous vous battez après la mort d'Alexandre le Grand

La mort prématurée d'Alejandro à 32 problèmes de gouvernance compliqués. De cette façon, les généraux de cela (également appelés Diedocos) ont assumé le travail du gouvernement, car les enfants d'Alejandro étaient très jeunes pour assumer les fonctions publiques.

Cette situation a provoqué des guerres parmi les différents généraux de la primauté du gouvernement. Ainsi, pendant une période qui a duré de 323 à 281 à.C. Il y avait une grande activité de guerre, où le général Seleuco, Ptolomeo, Casandro, Antigone, Lisímaco et la perte ont été confrontés.

Division de l'Empire

La lutte entre ces généraux a produit le démembrement des zones orientales de l'empire. La lutte fratricide entre ces groupes n'a conclu que vers le troisième siècle.C., Quand trois dynasties principales ont été imposées.

Les territoires de la Grèce et de la Macédoine sont restés entre les mains des descendants d'Antigone. Les régions de la Perse, de la Syrie, de la Mésopotamie et de l'Asie mineure sont restées pour les descendants de Seleuco et la zone incluse par l'Égypte, la Sicile et Chypre pour ceux de Ptolémie.

De plus, il y avait des royaumes mineurs en dehors de ces centres de pouvoir. Il y avait aussi deux ligues de villes d'État grecs qui s'opposaient à ces hégémonies: la Ligue Etolia et la Ligue axe.

Bref, vers la fin du deuxième siècle, il y avait l'annexion définitive de ces territoires au pouvoir romain. La faiblesse de ces royaumes, le produit des guerres constantes, a finalement conduit Rome à prendre le contrôle.

Caractéristiques de l'hellénisme

la monarchie

Le modèle politique qui a prévalu était celui de la monarchie. Il avait un caractère personnaliste et a été accessible au pouvoir par la capacité de guerre de chaque leader. Pour cette raison, il n'y avait pas de système de succession clair.

Le culte de la personnalité du monarque a été commun. D'une manière ou d'une autre, ces monarques ont été définis. Malgré cela, certaines villes pourraient avoir leur propre programme administratif.

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Expansion de la culture grecque

D'un autre côté, la culture grecque a eu une énorme expansion à travers les vastes territoires du signe hellénique. Cependant, Athènes a subi une diminution de l'activité commerciale, ce qui a entraîné un certain effondrement de la population.

Malgré cela, des rituels caractéristiques tels que les festivités dionysianes et les mystères d'éléusis ont été maintenus. Activité théâtrale et théâtres en général se sont étendus, ainsi que la langue, qui a été parlée dans tout l'empire.

Enrichissement culturel

En Grèce insulaire, il y avait une grande floraison des manifestations artistiques et culturelles. Il y avait d'importantes écoles philosophiques et des enseignants de rhétorique proliférés. Parmi ceux-ci, il est important de mentionner les compétences, les eratosténes, l'euclide et les archimèdes.

Ces circonstances culturelles ont fait de la culture hellénique un objectif d'attraction des habitants dans d'autres domaines. Ainsi, de nombreux jeunes Romains se sont rendus en Grèce pour entrer en contact avec un tel raffinement culturel.

Architecture

Architectural, le style des porches qui exerçait une grande influence ultérieure dans l'Empire romain a été imposé. L'Agora, quant à lui, a assumé un nouveau personnage très distingué. C'était basé sur le chemin sous la forme d'angles droits. Enfin, la prolifération des gymnases était une autre caractéristique de cette époque.

Les gymnases étaient les endroits où les hommes allaient pratiquer l'éducation physique (qui est devenue nue), où ils allaient étudier et où étaient les salles de bains publiques.

Avancées scientifiques

Des avancées importantes ont été produites au niveau scientifique, comme la mesure de la circonférence de la Terre par Eratóstenes.

Parmi les œuvres les plus remarquables figurent l'Apollo de Belvedere, la Diana Hunter et la Vénus de Milo. Le Colossus de Rhodes et le Faro d'Alexandrie sont également de cette époque.

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Philosophes exceptionnels

L'essor que les académies et les écoles philosophiques avaient en général a apporté avec lui l'apparition de personnages individuels pertinents. Les écoles traditionnelles, comme platoniciennes, ont enduré dans cette période dans le contexte de l'Académie.

Cependant, il y avait une sorte de démembrement dans différentes tendances philosophiques. Ceux-ci couvraient les différents domaines de la connaissance, tout en permettant à des positions uniques autour de l'existence.

Beaucoup de ces écoles philosophiques avaient le caractère des sectes. Parmi eux, il est important de mentionner les écoles stoïques, épicuriennes, cyniques et sceptiques.

Épicure

Epicure, qui vivait entre 341 et 270.C., C'était une figure fondamentale qui vient de fonder l'école épicurienne. Cela cherchait à trouver un chemin de vie en fonction du bonheur.

Zenon de Citio

L'école stoïque a été créée par Zenón de Citio, un personnage qui vivait entre 335 et 263.C. Cette école a essayé de supposer avec auto-témoignage les rigueurs de la vie.

Les autres penseurs qui faisaient partie de cette tendance étaient Cleantes de Aso, Diogène de Babylon, Panecio de Rodas et Posidonio de Apamea.

Sans aucun doute, la contribution aux arts et à la philosophie de cette période a été très importante pour la civilisation humaine. Tout cela malgré le fait que dans la politique, cela signifiait plutôt une régression.

Les références

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