Fray Servando Teresa de Mier Biographie, style, idées, œuvres

José Servando Teresa de Mier et Noriega et Guerra (1765-1827), également connu sous le nom de "Fray Servando" ou "Father Mier", était ecclésiastique, philosophe, écrivain et politicien mexicain. Une bonne partie de ses textes était liée au processus d'indépendance du Mexique du domaine espagnol.

Ses écrits étaient au-dessus de tous les sermons et les discours liés à la foi catholique et à la situation politique et sociale de son pays. Son don de discours a mis, à plusieurs reprises, sa vie en difficulté, comme cela s'est produit en 1794, après avoir interrogé, lors d'un sermon, les apparitions de la Vierge Marie.

Fray Servando Teresa de Mier. Domaine public. Pris de Wikimedia Commons.

Fray Servando était un homme de convictions fortes et certaines. Au cours de sa vie, il a fait face à diverses vicissitudes, il a été emprisonné et, pendant une longue période, il a vécu banni de sa patrie. Cependant, leurs actions ont laissé une marque indélébile sur l'histoire politique et sociale du Mexique.

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Biographie

Naissance et famille

Servando Teresa est né le 18 octobre 1765 à Monterrey, Nuevo León, venant d'une famille riche. Ses parents étaient Joaquín de Mier et Noriega, politicien et gouverneur de Monterrey, et Antonia Guerra, un descendant des premiers Espagnols qui sont arrivés dans la ville de Regiomontana.

Servando Teresa de Mier Studies

Les premières années d'éducation de Sirando Teresa de Mier sont passées dans son Monterrey natal. Par la suite, en 1780, alors qu'il avait quinze.

Coat de l'Université royale et pontificale du Mexique. Source: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Peu de temps après, il a commencé à étudier la philosophie dans une école qui appartenait au même ordre, appelé Regina Porta Coeli. Une fois devenu prêtre, il a commencé à étudier la théologie à l'Université royale et pontificale du Mexique, où il a obtenu le titre en 1792, à vingt-sept ans.

Votre cadeau pour le mot

En très peu de temps, il a commencé à être connu pour sa capacité à émettre des sermons et des discours. En 1794, il faisait une prédication mémorable en l'honneur de Hernán Cortés; Cependant, le discours qui a suscité la plus grande attention a été celui qui a publié le 12 décembre de la même année sur la Vierge de Guadalupe.

Après la célébration des 263 années de l'apparition de la Vierge, et en présence de représentants espagnols, le prêtre a dit que ce n'était pas quelque chose qui était dû à l'Espagne. Fray Servando a clairement indiqué que le culte de Guadalupe était d'origine pré -hispanique et n'a pas amené le Mexique par les conquérants.

Conséquences difficiles

Le sermon de Fray Sermon a apporté de dures conséquences, puisque l'archevêque Alonso Núñez de Haro, qui était présent, a ordonné son arrestation. Il a été emmené à la prison accusé de déloyauté et de déni, et a également été excommunié. Sa famille et ses amis ont tourné le dos.

Un jugement sans procès

Pour l'archevêque Núñez, deux mois de prison n'étaient pas assez de punition, et encore moins les excuses offertes par Servando de Mier. Il a donc pris la décision de le condamner en exil, sans même la réalisation d'un procès. Bien que Fray ait demandé la justice, la peine était fulminante.

Façon d'exil

La condamnation imposée à Fray Servando a été l'exil de sa patrie pendant dix ans, le 7 juin 1795, il est parti de Veracruz à l'Espagne. Il doit avoir été détenu dans un couvent, sous l'interdiction de l'enseignement ou de la prédication. En plus de tout cela, ils l'ont empêché de confesser et son diplôme de médecin a été supprimé.

À la recherche de justice

Fray Servando savait qu'une injustice était commise contre lui. Il s'est donc échappé des cellules du couvent de Caldas. Sa tentative n'a pas payé, car ils l'ont capturé à nouveau et l'ont transféré au couvent de San Francisco, avec l'avantage d'avoir plus de liberté.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, qui était contre Fray Servando. Source: peintre non identifié [domaine public], via Wikimedia Commons

Embrisé pour être libre, il a porté son cas au Conseil des Indes, et bien que les membres de l'Inquisition n'aient pas trouvé de délits dans leur sermon, l'archevêque Nuñez a interféré contre lui. Compte tenu de la situation, en 1801, il s'est échappé en France, et après un certain temps, il s'est installé à Paris.

Restez à Paris

Servando de Mier a profité de son séjour à Paris pour créer une école de langue espagnole, en compagnie d'un vénézuélien, l'enseignant Simón Rodríguez. De plus, il a fait la traduction de certaines œuvres, en particulier Atala, de François de Chateaubriand.

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C'était une période de grand avantage pour le prêtre. Il a rencontré plusieurs intellectuels et politiques, dont Luca Alamán, qui a ensuite participé à la création d'un parti politique au Mexique. Alejandro Humboldt faisait également partie de ses contacts.

Fray Servando Retour en Espagne

Après avoir quitté l'ordre dominicain en 1802, il est retourné en Espagne. La liberté a peu duré, car elle a été envoyée en prison pour être favorable à la cause de l'indépendance du Mexique. Il a réussi à s'échapper en 1804, mais a été arrêté à nouveau.

Après trois ans de prison, Fray Servando était sous les ordres du pape, pour avoir obtenu des rabbins pour rejoindre la religion catholique. En 1808, après avoir été à Lisbonne, il a rejoint la milice des volontaires de Valence, qui l'a amené à se battre dans plusieurs batailles.

Servando de Mier et la Society of Knights

Vers la fin de la première décennie de 1800, Servoo de Mier s'est échappé des Français à Zaragoza. Ensuite, grâce aux faveurs du général Joaquin Blake, il est entré dans le conseil d'administration de Séville. Une fois plus tard, il fait partie de la Société des chevaliers rationnels.

Ruines du monastère de San Francisco de Burgos, où la frayer servando a été emprisonnée. Source: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Après avoir traversé plusieurs villes en Espagne, il a rejoint plusieurs séances des Cortes de Cádiz. Bientôt, il est allé en Angleterre, en particulier dans la capitale, et a commencé à écrire dans le journal L'Espagnol, pour la liberté des nations américaines des Espagnols.

Mariage dans la Constitution de Cádiz

Pendant les tribunaux constituants de Cádiz, Servando de Mier a de nouveau rencontré Lucas Alamán, qui l'a incorporé dans le côté américain. Dans ce processus, il a rencontré le politicien mexicain Miguel Ramos Arizpe, avec qui il a formé une équipe en faveur des colonies espagnoles en Amérique.

Bien que la participation des deux Mexicains soit importante, pour que leurs compétences ne négocient et s'expriment, ils n'ont pas fait en sorte que les membres des Cortes bénéficient aux nations de la Nouvelle-Espagne. C'est ainsi qu'il a réalisé qu'il était nécessaire que l'Amérique soit indépendante.

Servando de Mier revient en Nouvelle-Espagne

Le 15 mai 1816, Servando de Mier est parti pour une expédition pour la Nouvelle-Espagne, avec le Xavier Mina espagnol, tous deux à Baltimore. Là, ils ont lié aux révolutionnaires hispaniques, puis ont tourné plusieurs villes nord-américaines.

En 1817, les deux sont arrivés à Soto la Marina, à Tamaulipas, au Mexique,. Là mier a été appréhendé par les Espagnols. Lorsqu'il était dans la prison Inquisition de la capitale mexicaine, il a pu écrire son Souvenirs. Cette fois a également réussi à s'échapper et était à Philadelphie jusqu'en 1821.

Servando de Mier Deputud

Servando de Mier est retourné au Mexique après l'acte d'indépendance, entrant à Veracruz, en 1822. Mais avec de la chance, les Espagnols l'ont arrêté et l'ont emprisonné dans le château de San Juan de Ulúa. Il a été libéré après trois mois.

Une fois libre, il a été adjoint du Congrès du Mexique, pour son État natal, Nuevo León. C'était le moment où l'armée mexicaine Agustín de Iturbide a essayé de devenir empereur, mais De Mier est devenu son principal adversaire.

Dans iturbide

Le fait que servir de renommée était catégoriquement opposé à la création d'un empire dans son pays par le dictateur Agustín Irturbide, lui a provoqué de graves conséquences. Les militaires ont donné l'ordre d'en faire un prisonnier, mais finalement il pourrait s'échapper le 1er janvier 1823.

Discours célèbre au Congrès

Servando de Mier faisait partie du Congrès constituant du Mexique. Pour cette raison, le 13 décembre 1823, le Historical émis Discours de prophéties. Dans ce discours, il a exprimé, entre autres, à être d'accord avec le fédéralisme, mais contrôlé, sans les États ayant une pleine souveraineté.

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Les dernières années et la mort

La vie de Sirando Teresa de Mier n'a pas été facile, mais il a toujours su être ferme dans ses idées et ses convictions. Au cours de ses dernières années, il a vécu un bon moment dans le palais présidentiel, grâce à l'invitation faite par Guadalupe Victoria, premier président constitutionnel du Mexique.

Trois jours avant ma mort, Mier avait donné une sorte de fête, comme s'il sentait son départ. Pendant sa célébration, il a décidé de diffuser quelques mots sur sa vie et ses aventures. Il est décédé le 3 décembre 1827 à Mexico, et ses restes ont été enterrés dans le couvent de Santo Domingo.

Mystère après sa mort

Certains historiens et universitaires ont convenu qu'après trente-quatre ans de sa mort, en 1861, le corps de Mier a été retrouvé momifié. Puis, avec d'autres momies, il a été exposé. De plus, il a été soutenu qu'un italien les avait achetés quelque temps plus tard.

Depuis longtemps, il a été avancé que leurs restes sont manquants. Cependant, certains prétendent qu'ils seraient dans l'un des nombreux temples de San Pedro Cholula, à Puebla. La seule chose sûre est que le service de Teresa de Mier a joué un rôle important dans l'histoire du Mexique.

Style

Alors que Servando Teresa de Mier était un écrivain de sermons et de discours, son style et ses qualités pour les lettres étaient perceptibles. La langue qu'il a utilisée était concise, claire et directe, et presque toujours sévère contre ceux qui les considéraient comme agissaient réellement.

Ses écrits étaient le reflet de sa personnalité. Ils ont été caractérisés par le fait d'être intelligent, captivant et cinglant, complété par des sarcasmes et des ironies. Le mot et les paroles de Mier, étaient pleins d'expressivité, d'énergie et de force.

Thème

Sermando Teresa de Mier, en plus d'écrire et d'émettre des sermons de nature religieuse, également axés sur les questions politiques et sociales. A écrit contre le domaine espagnol sur l'Amérique, la formation d'un empire au Mexique et sur les formes de structuration de certaines nations.

Idées constitutionnelles

Après avoir été élu adjoint au deuxième congrès constituant, Servando de Mier a proposé, après son discours du 13 décembre 1823, la création d'une République fédérale modérée. Cependant, une telle idée a été séparée d'une fédération comme l'Américain.

Bien que Mier n'était pas entièrement convenu avec un gouvernement fédéral, il n'était pas centraliste non plus. Cependant, avant les différentes manifestations à l'intérieur du pays ou des provinces, il a accepté que le Mexique était un État fédéral, mais sans donner aux villes l'autonomie totale et la souveraineté.

Service aux gens

Une autre de ses contributions était liée au besoin que chaque gouvernement devait servir les gens, s'améliorant de mieux en mieux, bien que cela signifiait contrecarrer ce que les citoyens voulaient vraiment. Pour servir les intérêts d'un pays, ils ne devraient pas obéir aux caprices d'une minorité.

Pièces

- Lettres d'un Américain à l'espagnol (1811).

- Histoire de la Nouvelle-Espagne (1813).

- Excuses et relation et s'est produite en Europe jusqu'en octobre 1805 (1817).

- Lettre d'adieu aux Mexicains (1820).

- Problème politique: la Nouvelle-Espagne peut-elle être gratuite? (1820).

- Idée de la constitution (1820).

- Mémoire politique pédagogique (1821).

- Des prophéties (1823). Discours.

- Excuses et relations de votre vie Avec le titre de Souvenirs (Édition posthume, 1917).

- Souvenirs. Un frère mexicain banni en Europe (Póstuma Edition, 2006)

Brève description de certaines de ses œuvres

Lettres d'un Américain à l'espagnol (1811)

Dans ce travail, Mier a exposé ses pensées et ses idées sur la liberté. La réclamation spéciale d'indépendance pour son Mexique natal concernant le domaine espagnol se démarque. Ces correspondances ont été adressées à l'historien Juan Bautista Muñoz et José María Blanco White, journaliste de Séville.

Dans ces lettres, il a laissé la Constitution de Cadiz n'était pas bénéfique pour le peuple américain parce que leurs lois étaient inapplicables. Pour Mier, les Espagnols étaient égaux aux Américains et ont également exprimé que les politiciens mexicains avaient la capacité de gouverner leur nation.

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À propos du Venezuela

Il a considéré que les Espagnols ne s'intéressaient qu'aux richesses des pays colonisés. Il a également fait référence dans certaines lettres à l'indépendance du Venezuela, en relation avec certains articles que White a publiés dans le journal Le patriotique.

Fragment

«… Ne faites pas attention à l'Amérique: il n'y a pas de meilleure académie pour les gens qu'une révolution.

Ils comprendront oui, ils comprendront la déclaration des droits du peuple, que l'imitation servile de la Déclaration des droits de l'homme qui vous frissonne pour avoir été de l'Assemblée nationale et appliquée dans des circonstances aussi diverses.

Je dirais que les Vénézuéliens ont restauré l'Amérique en Amérique, ce qui a produit de si excellents effets aux États-Unis, où les circonstances étaient les mêmes que les leurs ».

Histoire de la Nouvelle-Espagne (1813)

C'était une œuvre de témoignage, dans laquelle Mier était lié aux lecteurs les différents événements qui se sont produits à Cadiz et en Amérique avec la création de la Nouvelle-Espagne. De plus, il a critiqué les avantages présumés que les Espagnols ont offerts aux pays américains.

Fragment

«Que fera ce barbare où il croit qu'il est autorisé par le juge à afficher la force de son personnage? Désolation ... March devant lui contre les misérables Indiens armés de bâtons et de pierres; Et si le désespoir comme le télécharge autrefois en passant la comète Funesto, dit le vice-roi, qui remuera sur les villages ... "

Phrases

- «(…) L'image de Notre-Dame est la peinture des principes du premier siècle de l'Église, mais en plus de sa conservation, son pinceau est supérieur à toute industrie humaine, comme que la Vierge lui-même a été naturellement estampillée sur le toile vivant dans la viande mortelle ".

- «(…) Je confesse, ils sont étranges et sans précédent, mais ils me semblent très probables; Et au moins si je me trompe, j'aurai excité la paresse de mes compatriotes afin que la vérité de cette histoire soit mieux clarifiée ».

- "Je ne sais pas qui met les militaires dans les apostases monastiques punissantes".

- «(…) On dira, voulez-vous que nous devenions une République centrale? Non. J'ai toujours été pour la Fédération, mais une fédération raisonnable et modérée ... ".

- «Le fait du premier essai de la liberté, de retour au sommet de la perfection sociale, est la folie d'un enfant qui a essayé de devenir un homme parfait en une journée. Nous épuiserons dans l'effort, nous succomberons sous un fardeau inégal à nos forces ».

- «Une valeur est nécessaire, dit un sage politique, de nier un peuple entier; Mais il est parfois nécessaire de contredire votre volonté de mieux le servir ... ".

- "(...) L'image de Notre-Dame de Guadalupe était déjà très célèbre et adorée par les Indiens aztèques qui étaient chrétiens, au sommet plat de cette Sierra del Tenayuca (...)".

- "Je vais voir que l'histoire de Guadalupe comprend et contient l'histoire de l'ancien tonantzin, avec ses cheveux et sa laine, qui n'a pas été avertie parce que son histoire dispersée dans les écrivains des antiquités mexicaines".

- "Guadalupe n'est pas peint dans le Tilma de Juan Diego, mais dans le Capa de Santo Tomé (connu des Indiens tels que Quetzacoalt) et l'apôtre de ce royaume ...".

- «Catame déjà dans le royaume étranger sans vêtements, sans argent, sans titres, sans bref, sans connaissance et sans arbitrage. Ici commence la faim et la hâte et de nouveaux emplois. Mais la liberté la plus précieuse que l'or les rend plus tolérables "

Les références

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Espagne: Wikipedia. Récupéré de: est.Wikipédia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): biographies et vies. Récupéré de: biographie etvidas.com.
3. Moreno, V.,Ramírez, m. et autres. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Rechercher les biographies. Récupéré de: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Défense de Fray Servando Teresa de Mier, acteur de l'indépendance mexicaine. France: Caravelle. Récupéré de: Journaux.Ouverture.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. F.). Cuba: Ecu rouge. Récupéré de: Ecuris.Cu.