Entité (philosophie)

Qu'est-ce qu'une entité en philosophie?

Il entité en philosophie C'est un concept lié à l'existence, à l'être. En résumé, il pourrait être défini comme ce qui est et qui participe à l'être. Il a cependant ses propres caractéristiques contre l'être. De même, chaque tradition philosophique a établi ses propres définitions, du grec aristotélien, au scolastique.

Dès le début de la philosophie, en demandant ce qui existe, s'il est perceptible par les sens ou a l'essence en dehors de ce que nous percevons, il a été l'un des problèmes les plus importants.

Cette question est l'essence de l'ontologie si appelée, qui étudie en général. En fait, le préfixe "sur" vient de "entité".

Définition de l'entité en philosophie

Sa première signification en philosophie se trouve dans la Grèce antique. Le mot vient du mot grec "ὄν" (Ón), qui vient de dire "être". Par la suite, les Romains l'ont fait "Ess", avec le même sens.

La définition n'est pas simple, car il existe des différences entre les différents courants philosophiques. Certains contrastent «l'être» et «exister», tandis que d'autres ne l'ont pas si clair.

On peut dire que "l'entité" est ce qu'elle est. De cette façon, l'entité a la caractéristique de «l'être», bien qu'il ne couvre pas toutes ses caractéristiques. Cette entité serait l'être, mais d'une manière spécifique.

Un exemple classique pour le comprendre est de faire une analogie avec une personne. Ainsi, la personne est l'entité elle-même, mais en même temps, elle peut être un enseignant ou un artiste. Quoi qu'il en soit, l'entité est la même: un être humain.

L'entité pour certains philosophes

Aristote

Aristote a été l'un des premiers philosophes à utiliser le concept "entité" dans ses emplois. De leur philosophie, les entités ne sont que si elles apparaissent, lorsqu'ils ont leurs propres attributs qui peuvent être observés.

De cette façon, cela met l'existence et l'apparence au même niveau. Rien ne peut être mais apparaît en même temps. Cela fait que la même entité a des caractéristiques plurielles, car ils ont des attributs différents.

École scolaire

Ce courant est né dans les monastères pendant le Moyen Âge européen. Son auteur principal est Santo Tomás de Aquino, qui récupère une partie des pensées d'Aristotle en les adaptant au christianisme de l'époque.

Un de ses écrits est précisément "De l'entité et de l'essence», Dans lequel il essaie de répondre à ce que sont ces concepts et quelles sont les différences.

Pour Santo Tomás, "L'entité est la première notion de connaissance". On peut dire que l'entité est ce qu'elle est, ce qui existe. Le philosophe affirme qu'il y a 10 genres dans l'entité: la première, la substance, qui existe en soi.

Les neuf autres définissent et délimitent cette essence, car ils sont certains comme la quantité, la qualité ou le lieu et la situation.

Martin Heidegger

C'est peut-être le dernier grand philosophe qui traite de ce problème et le fait recourir à ce qui appelle la différence ontologique. Maintient qu'il y a une grande différence entre l'essence et l'être.

Bref, il déclare que l'être est, alors que l'essence n'est pas la même. Ce dernier serait l'entité, mais ne pas être.

Les références

1. Plate-forme de l'institut andine. Être le fondement de l'entité (M. Heidegger). Obtenu à partir du baccalauréat en ligne.com
2. Théorie et histoire de l'ontologie. Les concepts d'être. Obtenu à partir de l'ontologie.co