Contexte de Milan Edit, caractéristiques, conséquences

Il Milan Edit C'était un décret promulgué à 313 jours. C. où la persécution que les chrétiens avait subie au cours des siècles précédents avait pris fin. Ses auteurs étaient Constantin et Licinio, empereurs des empires romains de l'Ouest et de l'Est respectivement après avoir rassemblé dans la ville qui lui donne un nom.

Pendant trois cents ans, les empereurs romains avaient promu la répression contre tous ceux qui avaient adopté le christianisme comme religion. Dioclétien et Galerio, en 303, ont déclenché ce qui était connu comme une "grande persécution" dans le but de mettre fin à la menace qui, à son avis, supposait la croissance du christianisme.

Constantin Mosaic à Santa Sofía (Istanbul) -. Source: Mosaïste byzantin, CA. Domaine 1000 / pub

Galerio lui-même était responsable du premier geste en faveur de la liberté religieuse. Ainsi, en 311, il a promulgué le SO Édit de tolérance de Nicomedia, par lequel l'existence juridique du christianisme a été reconnue et la liberté a été accordée pour que leurs disciples se rassemblent et élèvent des temples.

Quand en 313 le Milan Edit, Les chrétiens de l'Empire romain avaient environ 1500 sièges épiscopaux et ont ajouté environ six millions de croyants. En 380, l'empereur Theodosius a délivré l'édit et le christianisme de Thessalonique est devenu la religion officielle de l'empire.

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Antécédents

La croissance du christianisme a été considérée par les empereurs romains comme une menace pour l'empire. Cela a donné naissance à de violentes persécutions contre les adeptes de la nouvelle religion.

Parmi les campagnes contre les chrétiens les plus sanglants, celui entrepris par Dioclécian et Galerio s'est démarqué. En plus de la mort de nombreux chrétiens et les sacrifiez à leurs dieux, ces empereurs ont démoli et brûlé des églises et ont ordonné de détruire des copies de la Bible.

Dioclétien (284-305 D.C.). Source: G.Dallorto, Wikimedia Commons

Cette persécution, comme les précédentes, n'a pas seulement été causée par une raison religieuse. Des sources historiques indiquent que les empereurs pensaient que les chrétiens ont conspiré contre l'État.

Édit de tolérance de Nicomedia

La première étape de l'octroi de droits religieux aux chrétiens a été la proclamation de la Édit de tolérance de Nicomedia, promulgué par Gallerium le 30 avril 311. Cet édit signifiait la fin des mesures répressives que Galero lui-même avait précédemment promus avec Diocléciano.

Peut vous servir: Georges Braque: biographie, style, œuvres représentativesBuste de l'empereur Galerio. Source: shinjirod / cc by (https: // CreativeCommons.Org / licences / par / 3.0)

Galerio, décédé cinq jours après avoir promulgué cet édit, a compris que ses mesures répressives n'étaient pas efficaces. Avec son décret, il a ordonné de mettre fin aux persécutions et a accordé aux chrétiens l'existence juridique.

«Ayant reçu cette indulgence, ils devront prier leur Dieu pour notre sécurité, pour celui de la République, et en soi, que la République continue intacte, et afin qu'ils puissent vivre tranquillement dans leurs maisons.”-Dans l'employeur de Galerio

Selon les historiens, le changement de Glario était dû à des considérations politiques. L'empereur savait que le système gouvernemental tétrarchie était un échec et prévoyait que son successeur l'Est avait de meilleures conditions. Pour ce faire, il a essayé d'éliminer la source constante de conflits qui étaient chrétiens et de les mettre en leur faveur.

Promulgation de l'édit de Milan

Constantin avait été élu empereur dans l'Ouest dans 306 Pendant ce temps, Constantin avait été élu empereur en Occident et, après avoir vaincu Majencio en février 312, a rencontré le haut dirigeant romain à l'Est, Licinio.

Constantin I

La réunion a eu lieu par Milan et, entre autres questions, les deux dirigeants ont traité le problème chrétien. Le résultat a été le Milan Edit, Bien que certains auteurs défendent que cette proclamation n'existait pas en tant que telle, mais ce n'était qu'un édit publié par Licinio pour la zone orientale de l'Empire.

L'accord sur les chrétiens parmi les deux dirigeants a été envoyé par Licinio aux gouverneurs provinciaux de l'Est. Ces lettres sont la principale source du contenu de l'édit.

Certains historiens soulignent que la véritable affirmation de Licinio était d'unifier l'Empire romain et de dominer le territoire alors entre les mains de Constantin I.

Caractéristiques

Il Milan Edit, Aussi connu comme Édit de tolérance, avait la forme d'une lettre de contenu juridique. Il a été divisé en trois parties et, ensemble, a établi la liberté de religion dans l'Empire romain, a mis fin aux persécutions pour les croyances, en particulier contre les chrétiens.

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La première partie de l'édit ne contient que la présentation des auteurs et les circonstances dans lesquelles les dispositions indiquées ci-dessous sont approuvées, dans la deuxième partie. Enfin, la capitulation finale apparaît.

Ainsi, le début de la lettre explique la réunion entre Constantin et Liconio à Milan et son intention de décréter un édit pour garantir la sécurité et bien dans l'empire.

La première disposition indique que le respect de la divinité devrait également être un droit pour les adeptes des religions autres que le paganisme officiel de l'empire. De cette façon, il est établi que chaque citoyen était libre de suivre la religion qui choisit.

La disposition suivante annule toutes les lois précédentes sur les chrétiens, tandis que le troisième a établi l'obligation de retourner les locaux et les affaires qui avaient été confisquées aux chrétiens.

Conséquences

Les conséquences de Milan Edit Ils sont allés au-delà de la reconnaissance de la liberté religieuse pour les chrétiens. Cette proclamation a entraîné des changements profonds dans l'Empire romain, ainsi que l'expansion de l'Église et l'augmentation progressive de son pouvoir.

L'édit signifiait le retour des lieux de culte aux chrétiens, ainsi que les propriétés qui avaient été confisquées par les Romains et vendues à des individus. Cela a donné au christianisme une plus grande reconnaissance juridique, jusqu'à mettre le même niveau que la religion romaine. Quelques années plus tard, c'est devenu la religion officielle de l'Empire et de ses armées.

Liberté de religion

Le contenu littéral de l'édit n'a pas accordé au christianisme une importance particulière, car elle fait référence à la liberté de chaque citoyen pour pratiquer la religion qui choisirait. Cela semble être conforme aux croyances syncrétiques de Constantin, qui a continué à adorer le soleil invaincu jusqu'à peu de temps avant sa mort.

Peut vous servir: sources historiques secondaires

Avec lui Milan Edit, Le paganisme est autorisé à être la religion officielle de l'Empire romain. À partir de ce moment, les chrétiens avaient les mêmes droits que le reste des citoyens. Cette reconnaissance a permis à sa croissance d'être plus rapide.

Thessalonique édit

Après avoir renversé. En 325, le Conseil de Nicaa s'est réuni, dans lequel il a déclaré hérétique à l'arianisme. De ce conseil est né dans le Credo Niceno, le dernier, le dernier dans lequel les églises de l'Est et de l'Ouest ont convenu.

GRATTLE de l'empereur Licinio. Source: ClemChambers / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

Constantin est devenu le premier empereur romain converti au christianisme, bien que cela n'ait été baptisé que peu de temps avant sa mort. Le pouvoir politique et l'église étaient de plus en plus unis et l'influence de ce dernier augmentait.

Cette relation n'a été ternie que pendant le gouvernement de Julian, qui harcèle à nouveau les chrétiens. Peu plus tard, en 380, l'empereur Theodosius a promulgué le Thessalonique édit, à travers lequel le christianisme est devenu la religion officielle et unique de l'Empire, à l'est et en Occident.

Portrait Julian dans une pièce de bronze d'Antioquía, Türkiye. Source: Groupe numismatique classique, Inc. http: // www.Cngcoins.com / cc by-sa (http: // CreenIvecommons.Org / licences / by-sa / 3.0 /)

La décision de Théodose n'a pas seulement eu des motivations religieuses. Son autorité en tant qu'empereur lui a permis d'inclure des prêtres dans le corps des responsables impériaux, ce qui signifiait les mettre sous son autorité.

Disque commémoratif de l'empereur Theodosius I, préparé en argent et trouvé en 1847 à Almendralejo (Badajoz, Espagne). Source: Angel M. Felic.Org / licences / par / 3.0)

L'interférence politique dans les questions de l'Église a été appelée «césaropapisme» et a provoqué le rejet des évêques. L'empereur lui-même a été excommunié en 390 et contraint d'interdire les sacrifices païens deux ans plus tard.

Les références

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2. Écarté. Milan Edit. Obtenu à partir d'ecured.Cu
3. Lara Martínez, María. L'édit de Milan. Récupéré de La Alcazaba.org
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