Dualisme platonique

Buste de Platon. Source: Musées du Vatican, Wikimedia Commons

Qu'est-ce que le dualisme platonique?

Il Dualisme platonique propose que notre monde soit divisé par une sorte de ligne invisible où se trouvent des choses importantes et permanentes (appelées eidos ou monde d'idées), et, en revanche, les passagers, les choses éphémères et insignifiantes (doxa, Opinion ou monde sensible).

Selon Platon (427-347 A.C.), nous devons travailler quotidien eidos, ou ce monde d'idées. De plus, à Platon, il n'y a pas de vérité relative, car sur la base de ce dualisme, la vérité est une et est sur le côté supérieur de la ligne.

Le dualisme philosophique fait référence à différentes croyances selon lesquelles le monde est dominé ou divisé par deux forces suprême qui sont intrinsèques et, parfois, opposées à l'autre.

Ces doctrines cherchent à expliquer comment l'univers a été créé. Cependant, il existe d'autres théories un peu moins formelles qui expliquent simplement l'existence de deux lois et ordonnances différentes dans le monde, qui peuvent coexister sans aucun problème.

Il y a plusieurs auteurs, tels que Pythagoras, Empédocles, Aristote, Anaxagoras, Descartes et Kant, qui ont exposé leur façon de penser et de concevoir le monde, à travers différentes théories telles que le monde est divisé en une sorte de force uniforme et étrange, amitié et haine, bien et mal, chaos avec intelligence, vide avec le plein, etc.

Cependant, l'une des contributions les plus importantes dans ce domaine a été celle faite par le philosophe Platon. 

Préceptes du dualisme platonique

Dans le livre La république, De Platon, nous pouvons trouver toutes ses théories sur le dualisme d'un point de vue ontologique et anthropologique.

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Théorie des lignes

Ontologiquement, Platon explique et expose la théorie selon laquelle la réalité vécue est divisée en deux pôles opposés. C'est là que le célèbre et appelé "théorie des lignes" est créé.

Dans la partie supérieure de la ligne, tous les passagers sont situés, le visible et tangible, nos émotions et nos perceptions. De ce côté de la ligne Platon, il l'appelle doxa, Le monde sensible ou visible.

Connu comme eidos, Au bas de la ligne, Platon a des entités éternelles et intemporelles, qui ne passeront jamais et resteront toujours. De ce côté, il y a l'objectivité et est la véritable essence des choses. Il peut aussi être appelé le monde des idées.

Il convient de noter que Platon nie à tout moment l'existence de l'une de ces réalités.

Simplement, il accorde et confère plus d'importance au monde des idées ou intelligible eidos Et ne contaminez pas notre vie pour quelque chose de simple et d'ordinaire comme le doxa.

Le problème avec doxa Et le monde sensible est qu'il est plein d'imparfait. 

L'importance de eidos Pour Platon 

Comme mentionné ci-dessus, Platon propose que notre véritable sens d'exister est lorsqu'il atteint le eidos, Mais quelles sont les raisons qui soutiennent cette approche?

Puisque le passager prédomine du côté sensible, dans le eidos o Monde intelligible, il n'y a pas de réalités personnalisées ou partielles. De ce côté, la vérité est vraiment (comprise comme quelque chose de permanent et d'immuable) et de perfection.

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Platon a assuré et affirmé que lorsque vous pensez et agissez à partir du eidos, Les idées sont réelles et durables, et c'est précisément ce qui différencie le doxa du eidos, L'opinion de la vérité.

Enfin, il est important de mentionner qu'il est affirmé que, du monde des idées, les pensées ne sont pas isolées les unes des autres, mais qu'elles se forment à travers un conglomérat connexe les uns avec les autres.

Dualisme platonique de l'anthropologie

Avec des pensées plus ou moins similaires, mais d'un point de vue anthropologique, Platon établit du dualisme dans l'existence humaine. Il considère que l'être humain a deux entités totalement opposées.

Le premier est notre corps, qui réfléchit à l'allégorie de la ligne expliquée ci-dessus, appartient au monde sensible, car c'est passager et changer.

Deuxièmement, il se trouve à l'âme, considéré comme cet élément intangible, divin et éternel qui nous lie à la vie. Cela appartient au monde des idées, car il ne change jamais, et pour le philosophe grec, c'est immortel.   

Par conséquent, l'homme devrait se sentir plus identifié avec son âme qu'avec son corps. En fait, on pense que le corps est une sorte de prison qui nous lie et empêche de montrer notre véritable essence et de capturer celle des autres. Le corps passe, mais l'âme reste. Le premier est une chose transitoire, la seconde, quelque chose d'éternel.

Uniter cette pensée à une autre allégorie assez célèbre du philosophe, quelle que soit la vie que nous avons vécue: l'objectif est d'ignorer les ombres et de sortir des cavernes. C'est la véritable façon d'exister selon la pensée rationnelle, établie par Platon.

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Les références

1. L'âme et le corps à Platon et Descartes. Dans les processus de la société aristotélicienne. Récupéré de l'académique.Oup.com
2. Dualisme dans l'anthropologie du christianisme. Enseignement éditorial. La bibliothèque récupérée.Claco.Édu.ardente