Histoire

Dieux mayas

Certains Dieux mayas Les principaux sont Hunab Ku, Chaac (dieu de la pluie), Itzamná (sagesse), Pawahtún (Cosmos Charger), Ixchel (Love), Kinich Ahau (Sun), Yum Kaax (maïs) ou Kauil (feu).

La mythologie mayan a une longue tradition de vénération des divinités, étant pour eux la religion le canal de communication entre les hommes et le cosmos. Ces êtres surnaturels étaient représentés de toutes les façons dont l'imagination lui a permis et il n'y avait aucune limite pour leur culte.

Les plantes, les animaux et les humanoïdes étaient les formes les plus courantes dans lesquelles les dieux de la culture maya. L'image des dieux se trouve en particulier dans les peintures, les dessins et les gravures, dans lesquels ce peuple a quitté leur vénération réglée. Mais aussi l'architecture, ses écrits et ses sculptures sont une représentation de leurs croyances.

La civilisation maya est présente au Mexique, au Guatemala, au Belize, au Salvador et au Honduras, mais a une influence dans de nombreux autres territoires. Il est resté depuis l'an 2.000 A.C jusqu'à la fin du XVIIe siècle.

Les Mayas étaient les seuls à établir un système d'écriture, le glyphe, pleinement développé en Amérique. De plus, ils ont laissé un héritage de connaissances en architecture, agriculture, art et même en mathématiques, étant l'un des premiers peuples du monde à reconnaître le zéro explicite, une avance pour l'époque.

Leurs sociétés étaient complexes, avec un système politique basé sur l'idée d'un roi divin, qui médiait entre les mortels et l'espace surnaturel. Sa forme de gouvernement était similaire à une monarchie, mais variait dans chaque État et ville.

Les Mayas ont été guidés par la puissance des dieux, ce qui les a conduits à la composition d'une série complexe de calendriers. Le poids de la religion dans cette culture, les a amenés à faire divers sacrifices humains pour satisfaire le désir des divinités et éviter leur colère.

Les dieux de la culture maya les plus importants

Hunab Ku

Il est le dieu le plus important de la culture maya, père de tous dieux, il est le seul vivant et vrai, et tout est né de lui. Hunab Ku, ou Kolop u wich k'in, comme on le savait dans cette civilisation, est une figure incorporelle, donc elle ne peut pas être représentée dans la culture.

Dans sa figure, les dualités convergent, les éléments opposés avec lesquels il a donné naissance à l'univers. Ce Dieu est le tout et rien en même temps.

Les Mayas considéraient Hunab Ku au centre de la galaxie, du cœur, de l'esprit et du créateur. Ils l'ont invoqué à travers le soleil et le centre de l'univers, où ils ont localisé sa présence.

Chaac

Le Chaac est d'autres figures principales du panthéon maya; Il est associé à l'eau, à la foudre et à la pluie, il est donc invoqué pour obtenir de bonnes récoltes.

Dans la culture maya, il était représenté comme un vieil homme, avec des caractéristiques de reptiles et un long tube (ou nez) incliné vers le haut.

Itzamná

Aussi connu sous le nom de Zamná, il est le dieu de la sagesse, créateur de la science et de la connaissance, il est aussi appelé le dieu du soleil, le Seigneur du ciel, le jour et la nuit.

Itzamná est un autre des dieux centraux du panthéon maya, son importance est cruciale car elle parle de travail, de sacrifice et du chemin du véritable homme.

Il est considéré comme un esprit universel de vie qui encourage le chaos à être créé. Il est représenté principalement comme un vieil homme, mais aussi sous la forme de différents animaux en fonction de l'avion où il était.

Ainsi, il pourrait s'agir d'un oiseau, quand il est sous sa forme céleste ou figurant dans un crocodile, quand j'étais sur Terre. Il portait toujours ses mains sous forme de conteneur et de cerceaux dans ses oreilles.

Pawahtún

Quatre en un, les Mayas ont représenté ce Dieu comme un seul homme ou quatre qui soutenaient chacun l'un des coins de l'univers. C'est pourquoi le chargeur Cosmos est appelé.

Sa silhouette, avec ses bras vers le haut, tenant la voûte de la Terre, contredit son image de dent de vieil homme avec une coquille de tortue. C'est l'employeur d'écrivains et de peintres, et préside les cinq jours désastreux du calendrier solaire.

Dans la culture maya, la coquille de la tortue est un symbole habituel et célèbre, car c'est l'endroit où le soleil et la lune se sont réfugiés avant la destruction du monde.

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Ixchel

La déesse de l'amour, de la gestation, de l'eau, des œuvres textiles, de la végétation, de la lune et de la médecine, était associée à divers éléments tels que l'eau et la fertilité et même avec un lapin.

Elle est l'épouse d'Itzamná, Dieu de la sagesse, est connue comme la reine mère et est représentée comme une vieille femme qui vide un navire sur Terre. Il est également représenté par le tissage ou avec un serpent dans la tête, selon la vénération que vous voulez en faire.

Kinich Ahau

Ce dieu contient une certaine contradiction, car c'est l'un des défenseurs d'Itzamná, mais est également lié à Kinich Kakmó. Dieu du soleil, patron de la musique et de la poésie, son nom représente le Seigneur de l'œil solaire.

Marié à Ixchel, dans la culture maya, il est apparu avec deux grands yeux, des oreilles de jaguar, d'énormes dents en T, un bord prononcé dans ses crocs et des rayons de soleil dans la barbe.

Kinich Ahau était le souverain parmi les dieux, sa fonction était de résoudre tous les problèmes entre les différentes divinités et de distribuer les terres parmi les peuples. De plus, c'était le dieu de la guerre.

Miam kaax

Dieu du maïs, de la végétation sauvage, patron de l'agriculture, abondance de la vie et de la prospérité, Yum Kaax est également le gardien des animaux.

La divinité de ce dieu bienveillant en fait l'un des plus vénérés du panthéon maya, en raison de son importance pour les chasseurs et les agriculteurs, deux tâches centrales de ces villages.

Sa représentation a plusieurs formes, toujours avec des couleurs jaunes et bleues, il peut prendre la forme d'un jeune homme. Il est toujours occupé dans ses tâches et a eu de nombreux ennemis.

Kauil

Dieu du feu, est l'un des plus populaires et vénérés de la culture maya, avec des rituels des plus anciens de ce type de civilisations et est considéré comme l'un des 13 créateurs de l'humanité.

Kauil est également un patron de l'abondance de cultures de semences humaines, qui dans la culture maya représente la prospérité et est décrite comme le père et la mère de l'espèce humaine.

Avec la colère du feu guérit les maladies et a été une source de vénération pour une naissance réussie. Ses rites sont mis en évidence parmi les Mayas et sont représentés dans la culture avec un nez allongé et une bouche en forme de serpent qui se démarque.

La vénération de sa silhouette reste jusqu'à aujourd'hui avec des rituels de feu, dans lesquels il est dit que la personne est renouvelée. L'importance de son culte dans les Mayas a été enregistrée dans les sculptures trouvées de lui.

Ek ChuaH

Dieu du cacao, de la guerre et des marchés, est représenté avec un sac sur le dos, qui est la figure des marchands. Il est invoqué pour bénéficier au commerce.

Propriétaire d'un double caractère, il était propice comme dieu de la rue et des marchands malveillants comme Dieu de la guerre. Ceux qui avaient des plantations ont donné des cérémonies à Ek Chuah, employeur de leurs fruits.

Yum Kimil

Aussi appelé Ah Puch (qui signifie Stark), Kisín (puant) ou Kimil (mort), son nom signifie seigneur des morts. Yum Limil est la principale divinité de Xibalbá, les enfers des enfers et Mayan, et est donc le dieu de la mort.

L'image de la mort en tant que corps squelettique d'aujourd'hui a une excellente relation avec la représentation que le Maya a fait de Yum Kimil.

Toujours accompagné d'une corde, que j'avais l'habitude de prendre la vie des autres, ce Dieu possédait également un hibou, qui est un signe de mauvaise fortune.

Les Mayas croyaient que ce dieu traversait la maison des malades à la recherche de nouveaux barrages pour leur logement. Pour effrayer, il a dû crier très fort, alors Yum Kimil est passé par. Certains rites sont toujours maintenus aujourd'hui.

Xtabay

Xtabay n'est pas une déesse, mais un démon féminin. La légende maya le décrit comme dangereuse, elle pourrait séduire ou épeler les hommes, pour le bien ou pour le mal, les faire perdre, devenir fous ou même provoquer la mort.

Bolon Dzacab

Dieu protecteur des vraies lignées et de leurs familles, il est représenté avec une torche ou un cigare à la main (il n'est pas clair quel est l'objet qui a été fumé).

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Ce chiffre génère des doutes parmi les historiens parce qu'il y a ceux qui croient que c'est une personnification du pouvoir du bouffon.

Kukulkán

Snake à plumes, à Maya, divinité associée à Vénus, à l'eau, au vent - deux caractéristiques qui lui ont permis de gouverner son navire dans la mer - et la sagesse.

Il est attribué à faire partie de la première tentative de création et à être responsable de la transmission de l'écriture dans le peuple maya.

Son importance dans le panthéon est considérée comme étant considérée, avec Quetzalcóatl, le conquérant. Selon la croyance, il est arrivé à Yucatán par la mer de l'Occident et est l'un des fondateurs de la civilisation.

Buluc Chabtan

Dieu de destruction et sacrifices humains, plusieurs fois il est présenté en compagnie d'Ah Puch, ce qui représente un véritable danger pour les fidèles mayas.

Sa silhouette apparaît dans l'art maya comme une épaisse ligne noire autour des yeux et sous la joue. D'autres peintures le placent dans les bâtiments en feu.

Chac Bolay

Dieu des enfers est lié au soleil. Dans le panthéon des Mayas, il est représenté comme une tête Jaguar, un nez romain, des dents exceptionnelles avec une peau tachée.

Il est considéré comme le symbole de la nuit et le coffre-fort céleste plein d'étoiles. Pour la culture maya, le Jaguar est un félin de nuit et de crépuscule, lié à la nuit, aux enfers et au soleil de nuit, une figure qui se répéte dans d'autres divinités.

Ah Muzenkab

Le dieu descendant, patron des abeilles et du miel, ah muzenkab est généralement représenté avec la forme d'une abeille géante qui régit l'espèce entière.

Son nom signifie dans Maya "celui qui protège ou se soucie du miel" et de l'art maya le portait avec des nid d'abeilles.

Hunahpú

Les héros jumeaux représentés dans un verre maya. Source: Mayavase [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)]

Frère jumeau d'Ixbalanqué, fils du dieu hun-hunahpú et le jeune Ixquic, est Dieu du soleil.

Ixbalanquet

Source: xjunajpù [cc by-sa 3.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)]

Avec son Her Kauil Hand Hunahpú, ce sont les dieux jumeaux. La jeune fille Ixquic a été embrassée par la salive de l'arbre Jícara, où était le crâne de hun-Hunahpú, ce qui a conduit à la conception des frères, malgré le rejet des parents d'Ixquic.

Les jumeaux étaient mission.

Cela a dérangé les seigneurs de Xibalbá, qui a forcé Ixbalancé et Hunahpú à visiter les enfers, où ils ont battu l'Ajawab de Xibalbá, vengeant la mort de leur père.

Cette victoire a fait de Hunahpú un soleil, tandis qu'Ixbalanqué était le dieu de la lune.

Hun-hunahpú

Source: Maunus [CC BY-SA 3.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)]

Père des dieux jumeaux, il est le dieu de la fertilité et du jeu de balle. Sa silhouette est un mystère, bien que la culture maya ne le nomme jamais comme le dieu du maïs, des restes ont été trouvés qui l'identifient à cette activité.

Il a été transformé en un arbre de Jícara (citrouilles), après que les bruits de son jeu de balle dérangeront les seigneurs de Xibalbá, qui l'ont emmené dans les enfers, les ont torturés et les ont sacrifiés. Ses enfants jumeaux ont vengé sa mémoire.

Ixquique

Source: Artiste maya inconnu [Domaine public]

Déesse des mères vierges, son histoire est celle du karma. Fille d'un des seigneurs de Xibalbá, elle est tombée enceinte de hun-Hunahpú après avoir visité l'arbre de Jícara clandestinement, sans l'autorisation de sa famille.

Les fruits de l'arbre l'ont baignée dans la salive et ont ainsi conçu le hun-Hunahpú (maître magicien) et Ixbalancé (petit flop solaire) étant une vierge. Son nom signifie "celui du sang".

Ixmukanet

Terminer l'arbre généalogique des dieux jumeaux, mère de Hun-Hunahpú, est la grand-mère de Hun-Hunahpú et Ixbalanqué et la déesse du maïs.

Selon la croyance maya, Ixmukane a préparé des boissons au maïs blancs et du maïs jaune, qui a donné naissance aux hommes de maïs. Son nom signifie "princesse" et pour ses fidèles est la Terre mère qui donne la vie.

En culture, il est représenté comme le Soleil et Aurora, qui donnent de la lumière à l'aube dans le monde.

Xaman Ek

Source: Sylvanus Griswold Morley, (1883-1948)

Ses autels sur les côtés des routes sont un symbole de leur importance pour les marchands mayas, qui ont rendu hommage pour les remplir de Sahumeria pour invoquer leur grâce.

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Xaman Ek était le dieu des marchands et des commerçants, qu'il a pris soin et a aidé pendant ses missions parmi les différents peuples de cette civilisation.

Selon la croyance, elle a été guidée par l'étoile polaire, la seule visible au Yucatan, et pouvait donc éclairer les trajets de la circulation, mais aussi les plus spirituels.

Dans l'art maya, il est représenté avec une tête arrondie, semblable à celle d'un singe, d'un nez plat et des yeux en forme d'amande.

Ah kin

Dieu du soleil, l'un des phénomènes les plus vénérés et les plus respectés par les Mayas, mais aussi par d'autres civilisations pré-colombiennes.

L'étoile solaire est considérée comme un Christ cosmique, qui donne l'univers de la force et de l'énergie, donc le Dieu du soleil est également une figure centrale de cette culture.

La croyance maya dit qu'Ah Kin a tourné la nuit dans les enfers, l'univers des morts, espérant que l'aube arrive et que le soleil brille à nouveau. Par conséquent, il a prié à l'aube et a brûlé des encens en son honneur.

Il se considérait comme un dieu guérissant, un protecteur contre les maux et d'autres démons, qui étaient liés à l'obscurité, et au pouvoir d'attirer des femmes pour les jeunes.

Mais il a également été craint pour le pouvoir destructeur du soleil dans la sécheresse et les tempêtes, de sorte que des sacrifices ont été faits pour ne pas modifier leur caractère.

Toix u

Connu comme la déesse du ciel, ix u est la déesse de la lune, du tissu, des naissances, des inondations et du saint patron de la médecine. Il se rapporte à la féminité, à l'amour, à la tendresse et à la non-violence.

Sa représentation culturelle est assise sur un croissant, sa bouche sort à l'extérieur et porte une coiffure avec des poils bouclés.

Naab

Source: Mały Koleżka [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)]

Déesse de serpent des Aguadas mayas. Le serpent parmi les mayas a un symbolisme particulier, représente la sagesse qui doit être acquise par le travail intérieur.

Hurachien

C'est un autre des dieux fondateurs, dans ce cas des sept de la deuxième tentative. L'ouragan est le dieu du feu, du vent et des tempêtes, ce qui a fait de lui une créature très redoutée dans la culture maya.

Dans la culture de cette civilisation, il était représenté avec une figure humaine mais avec une queue de serpent et des caractéristiques de reptiles, porteur d'une torche ou d'un objet qui fume et une énorme couronne au-dessus de sa tête.

Sa participation à la création est donnée par le maïs et c'est lui qui a envoyé le grand inondation de Maya, qui a détruit tout ce que les premiers hommes ont construit avant d'enrager les dieux.

Tepeu

L'un des dieux qui a participé aux trois tentatives pour créer l'univers, ce qui en fait une figure centrale de toute mythologie maya.

Son nom signifie souverain et est le dieu du ciel dans le panthéon maya.

Alom

C'est aussi un autre des dieux associés à la Fondation, qui a participé aux deux dernières tentatives pour créer l'univers. Il est considéré comme Dieu du ciel comme ses pairs et faisait partie de ceux qui ont essayé de créer un homme basé sur le bois.

Héetcatl

Source: Brantz Mayer [domaine public]

Dieu du vent, on pense que c'est l'une des manifestations de Quetzalcōātl, le serpent à plumes. Pour les Mayas, cette divinité devient présente dans le souffle des êtres vivants et dans la brise que les nuages de pluie dans les champs plantés apportent.

Selon la culture de cette civilisation, ehécatl avait un pouvoir vital qui pourrait donner vie à son souffle et même déplacer le soleil. Il était représenté avec deux masques, un escargot dans la poitrine et leurs lieux de culte sont généralement circulairement pour soutenir les vents forts.

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