Culture huasteca

Nous expliquons quelle est la culture Huasteca, son origine, ses caractéristiques, ses traditions, ses centres de cérémonie et plus

Huasteca Figures de vie-mort

Qu'est-ce que la culture Huasteca?

La Culture huasteca C'est une culture qui est apparue dans la région mexicaine appelée Huasteca. Ce territoire est distribué parmi les états actuels de Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro et Tamaulipas. Les membres de cette culture parlaient une langue d'origine maya, qui a évolué pour devenir le Huasteco actuel.

Huastecos s'appelle TENDEK, un mot qui peut être traduit par "hommes d'ici". Contrairement aux autres peuples, la culture Huasteca a survécu à l'arrivée des conquérants espagnols et aujourd'hui il y a encore des communautés dans la même région qui habitaient leurs ancêtres.

Les premiers membres de cette culture sont arrivés à Huasteca plus de 1500. C. Là, ils ont soulevé des colonies et liés à d'autres qui habitaient la zone jusqu'à ce qu'ils fondent avec eux. Sa culture a commencé à montrer ses fonctionnalités les plus pertinentes sur 750 D. C.

Parmi ses coutumes et ses caractéristiques, la pratique de la déformation du crâne s'est démarquée. De plus, les dents ont également été mutilées et le nez et les oreilles ont été forés. Les Huascas n'ont jamais formé une unité politique, mais ont été divisés en plusieurs états de villes sans aucun engagement économique ou politique entre eux.

Origine et histoire

Huascass sont des descendants de certains groupes mayas dans le sud du Mexique. Le moment de la plus grande splendeur de leur culture est venu avant que les Aztèques n'établissent leur empire en Méso-Amérique.

Premières colonies

Les résultats archéologiques montrent que la culture Huasteca est arrivée dans la région du golfe du Mexique entre 1500 et. C. et 900 à. C. C'étaient des groupes d'origine maya du sud du pays.

Avant l'arrivée des Espagnols, les colonies Huasteca avaient des habitants de plusieurs groupes différents. Ainsi, dans le sud et le sud-ouest se trouvaient les Huastecos et les Tepehuas, Otomi et Totonacos eux-mêmes. Dans le nord et le nord-ouest, pendant ce temps, Nahuas, Chichimecas, Pames et Guachichiles vivaient ensemble.

Le nom par lequel la région était Xiuhcoac, ce qui signifie "serpent turquoise". Tous les peuples qui y vivaient ont formé la culture Huasteca.

Période aztèque

Les Aztèques, dirigés par Moctezuma, ont commencé une campagne de conquête dans la région de Huasteca en 1454. La guerre s'est poursuivie jusqu'en 1506, lorsque le roi Ahuizotl a pu vaincre les habitants de la région.

À partir de cette date, le Huasteca était dominé par les Mexicains. Cela a provoqué l'échange culturel entre les deux peuples. Les coutumes, les modes d'expression et les idées ont changé en raison de l'influence mutuelle entre les deux cultures.

Période coloniale

La conquête de Tenochtitlan par les Espagnols en 1521 a provoqué la fin du domaine aztèque. Les Espagnols ont envoyé des expéditions pour se soumettre aux peuples de la côte du golfe et initier la colonisation de leurs territoires.

Ce processus n'a pas été facile pour les conquérants, car la résistance à leurs troupes était remarquable. Hernán Cortés lui-même a dû commander une armée composée de peuples autochtones alliés pour les battre en octobre 1522.

Hernan Cortes. Source: Royal Academy of Fine Arts de San Fernando

À partir de ce moment, la région de Huasteca était sous la puissance de l'Empire espagnol. Cortés a ordonné de soulever de nouvelles colonies et de distribution de grandes zones de terrain parmi ses officiers.

Les colons espagnols n'ont pas pu trouver d'or ou d'argent qu'ils recherchaient et ont commencé à asservir les indigènes comme méthode pour augmenter leur richesse. Bien que la couronne espagnole ait interdit la traite des esclaves, il était très courant que beaucoup soient vendus et envoyés aux Caraïbes. Le résultat a été une grande perte de population dans la région.

Cette situation a changé en 1527. La Couronne est intervenue et exproprié les terres que Cortés avait distribuées. Les nouveaux colons espagnols sont arrivés dans la région et le traitement des indigènes s'est considérablement amélioré.

Emplacement

Région de Huasteca, Mexique. Source: Erick CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

La vieille culture Huasteca a couvert le nord de Veracruz, oriental Hidalgo, le nord-est de Puebla, au sud-est de San Luis Potosí et un petit territoire à Tamaulipas. Sur la côte, le territoire de Huasteco est passé de Tuxpan à Pánuco.

Les limites territoriales du Nord étaient marquées par les rivières Guayalejo et Tamesí et restes de colonies près de la ville actuelle de Mante.

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Teyo, à Veracruz, était le point de référence de la frontière sud-ouest. Pour sa part, dans la zone basse de la Sierra, des restes archéologiques Huastec ont été trouvés dans une zone qui s'étend à Metlaraltoyuca.

Caractéristiques de la culture Huasteca

Le terme Huasteco vient du mot nahuatl "Cuextécatl", qui peut avoir deux significations possibles: "petit escargot", dans le cas où il provient de Cuachalolotl, ou "Guaje", s'il provient de "huaxitl"

La fraye religieuse espagnole Bernardino de Sahagún a laissé échapper que "le nom de tous ceux-ci a pris de la province appelée Cuextlan, où ceux qui sont peuplés sont appelés" Cuextecas ", s'il y en a beaucoup, et si un" Cuextecatl ", et par un autre nom "Toveiome" quand il y en a beaucoup, et quand un "toveio", qui signifie "notre voisin".

Déformation crânienne et forage lobulaire

L'une des caractéristiques les plus remarquables de la culture Huasteca a été la coutume de déformation du crâne, peut-être pour des raisons rituelles. De plus, les oreilles ont également été forées pour les décorer avec des éléments d'os et de coquille.

Nudité

Bien qu'il ne soit pas confirmé à cent pour cent, de nombreux experts affirment que les Huastecos étaient nus. La source de ces informations a été les écrits trouvés dans les fouilles archéologiques.

D'un autre côté, les Huastecs actuels portent généralement des robes générales.

langage

La langue la plus parlée par les Huastecos est la langue Teenk ou Huasteco. De plus, l'utilisation de nahuatl et d'espagnol est également très courante. La première de ces langues est Mayan Root, bien qu'on estime que cette branche a commencé à différencier il y a des milliers d'années.

Huastecos, dans leur langue, s'appelle l'adolescent, ce qui signifie "hommes ici".

Multi-lenguage

À l'heure actuelle, il y a encore trois langues autochtones dans la région de Huasteca: le Nahuatl, à Veracruz et une partie de San Luis Potosí; El Huasteco, à San Luis Potosí, dans le nord de Veracruz et à Tamaulipas; Et la patte, un dialecte utilisé dans la zone montagneuse qui sépare San Luis Potosí et Querétaro.

Sculpture

Les chiffres des enfants dans un swing au Xalapa Anthropology Museum

Les Huastecos ont utilisé la sculpture comme moyen d'expression. Ses œuvres ont des caractéristiques uniques qui les ont différenciés de ceux produits dans d'autres cultures.

Avec les pièces qu'ils ont faites, les Huastecs ont représenté leur vision du monde. Normalement, ils étaient des représentations de leurs dieux ou de leurs personnages importants dans la ville.

Le matériau utilisé pour effectuer les statues était le grès. Le résultat a été des figures humaines, normalement inexpressives et un sexe indéfini. Parfois, ils représentaient également les animaux.

Dans la grande majorité, les chiffres sont représentés debout, avec l'apparence fixée à l'avant. En ce qui concerne les représentations féminines, les bras sont placés sur le ventre, tandis que dans le masculin, il y a un bras sur les côtes et l'autre.

D'autres caractéristiques de la sculpture de Huasteca est la présence de tatouages ​​corporels complexes et de rétrécissements ou de fans.

Économie

Les études archéologiques ont réalisé que les premiers habitants de la région qui dominaient l'agriculture étaient l'Otomi. Ces groupes se sont installés sur les rives de la rivière Pánuco.

Les Huastecos sont arrivés dans la région plus de 1500. C. Et ils se sont démarqués pour leur production de poterie, en particulier pour les conteneurs d'argile qu'ils ont fabriqués.

L'agriculture était sa principale activité économique, comme c'est actuellement. De plus, ils ont également des bétail novino et construisent des articles avec du bois.

Agriculture

Le Mexique a appelé la zone dans laquelle les Huascas ont été installés comme Tonacatlapan, "Land of Food". La cause était la grande fertilité de la terre, qui a permis la culture d'un grand nombre de plantes.

Parmi les cultures les plus fréquentes figuraient le maïs, les haricots, les citrouilles, les poivrons, les patates douces ou le manioc. Huascass a pratiqué l'agriculture saisonnière, combien les pluies ont commencé. Avant de planter, ils ont brûlé les terres agricoles.

Récolte

En plus de l'agriculture, les Huastecos étaient également dédiés à la collection de divers légumes. Parmi eux, de petits poivrons, des fruits sauvages ou de l'Arum.

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Les membres de cette culture ont non seulement collecté des légumes. Il a également été constaté qu'elle a collecté des crustacés et des huîtres. De plus, ils ont également cherché du miel et du sel.

D'un autre côté, les chasseurs des colonies ont joué un rôle important pour les moyens de subsistance alimentaires. Ses captures ont également été utilisées pour fabriquer des accessoires esthétiques et rituels.

Céramique

Huasteca Anthropo-Zoomorphic Vessel. Source: Sailko, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

La céramique Huasteca pendant la période post-classique a été enrichie de l'influence reçue d'autres cultures. Les plus notables étaient ceux de la région maya et celles du centre de Veracruz.

Au cours des dernières périodes au cours desquelles la production de céramique Huasteca est divisée, les produits qu'ils ont fabriqués ont commencé à avoir une importance commerciale. Des preuves ont été révélées que ce commerce a atteint le Rio Bravo, dans le nord, et même Zempoala, au sud.

De même, les Huascasas ont vendu une partie de leur production artisanale sur les marchés hebdomadaires qui se sont tenus dans toute la région.

Traditions et coutumes

Contrairement à ce qui s'est passé avec d'autres cultures, les Huastecos ont réussi à maintenir une partie de leurs traditions et coutumes avant l'arrivée des conquérants espagnols. Cela vous a permis d'avoir suffisamment de connaissances sur la façon dont ils étaient.

Xantolo

Le Xantolo ou Fiesta de Los Muertos, est l'une des célébrations les plus importantes pour la culture Huasteca. Le 1er novembre, les réveils sont tenus avec de l'encens. Ils prient dans des autels dans lesquels des photos du défunt sont placées.

Le lendemain, le 2 novembre, les proches du défunt décorent leurs tombes avec des fleurs.

Les Huascas croient que le défunt passe ce mois avec leurs proches. Pour cette raison, le dernier jour de novembre, les autels avec des fleurs et des fruits secs sont ornés de tirer le défunt.

Huapango

Huapango a des origines qui remontent à l'ère coloniale. Les Espagnols ont apporté leur musique et leur danse qui, lorsqu'ils sont mélangés avec les indigènes, ont donné naissance à un nouveau style. Ensuite, les esclaves africains ont également contribué leurs propres compositions.

L'influence de ces trois cultures a conduit au genre musical qui est connu aujourd'hui car ils sont Huasteca.

Rites de guérison

L'une des coutumes qui remontent à l'ère pré-hispanique sont les rites de guérison. Ceux-ci sont effectués par des guérisseurs qui, selon les croyances de cette culture, communiquent avec les êtres surnaturels de Baatsik qui peuvent voler l'âme à l'homme.

Le guérisseur a la mission de récupérer l'âme volée et, ainsi, de guérir la personne. Ces rites doivent être faits en langue teenek, car le baatsik ne comprend pas une autre langue. L'ensemble du processus de guérison dure trois jours.

Après avoir réussi à récupérer l'âme, le patient reçoit un nettoyage thérapeutique. Pour les effectuer, les guérisseurs frottent le corps du patient avec des branches, des poulets vivants et des œufs avant les images de certains saints placés sur un autel.

L'influence espagnole a fait appartenir ces saints au Santoral catholique. De plus, c'est cette phase, les prières sont faites en espagnol.

Organisation politique et sociale

Huasteca Figure qui représente un joueur de balle. Source: Jerónimo Roure Pérez, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Les gouvernements de la culture Huasteca étaient théocratiques, la religion comme une base légitimée du pouvoir.

Chacune des villes importantes de Los Huastecos était régie par un chef. Il n'y avait pas d'unité politique, donc chaque État de la ville était totalement indépendant. Seuls les étapes de la collaboration ont été observées lorsqu'une type de menace militaire a été présentée.

Organisation politique

L'organisation politique de cette culture était totalement hiérarchique. À la tête de la même chose, les chefs, les prêtres et les militaires. Après eux, la classe sociale a été formée par Noble et Warriors.

Après ces classes élevées, les marchands et les artisans et, sur la dernière étape, les paysans. 

Comme indiqué, le pouvoir était entre les mains des chefs. Chacun d'eux a gouverné plusieurs villages et n'a lié sa force qu'à une menace militaire extérieure.

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La position de Cacique était héréditaire et est passée au descendant masculin adulte le plus proche. Dans le cas où l'héritier n'avait pas le bon âge, les Huastecos ont nommé une sorte de régent. S'il n'y avait pas d'héritier, un indigène principal ou une Pascule a été choisi.

Coutumes sociales

L'analyse des restes archéologiques trouvés suggère que les chefs pratiquaient la polygamie. De plus, leurs têtes ont été déformées pour être plus allongées et larges.

D'un autre côté, les colonies de Huastecos étaient des petites villes ou même une forme de commune. Les maisons familiales étaient également réduites et avaient des toits de paille. Selon les chroniqueurs espagnols, chaque couple avait entre deux et quatre enfants.

Religion

À l'heure actuelle, la religion pratiquée par Huascasas est le catholicisme, bien qu'avec certains éléments de leurs anciennes croyances hispaniques.

Croyances polythéistes

Les membres de la culture Huasteca ont pratiqué une religion polythéiste. Leurs dieux pourraient se former des humains, des animaux ou des choses.

La plupart de leurs dieux étaient liés à la vie quotidienne des Huascasas, de la vie et de la mort, au soleil et à la lune, à travers l'agriculture, les maladies, la musique, la naissance ou le vent.

Dans son panthéon se trouvaient des dieux comme Tlazoltéotl (déesse des cultures); Teteoinan (mère des dieux); Xochiquetzal (déesse de l'amour et des fleurs); Cipak (Dieu qui a enseigné aux hommes à faire pousser du maïs); ou ehécatl (Dieu du vent du nord qui a apporté la pluie).

Vision du monde

Le monde surnaturel a répondu aux principales questions sur la vie et la mort que les adolescents ont été soulevés. Parmi eux, comment l'univers a été organisé et comment il avait été créé.

Pour cette culture, il y avait un temps où il n'y avait que de la mer et de l'obscurité. Les dieux ont pris un poisson et l'ont divisé en deux parties. Avec l'un d'eux, ils ont créé la terre et avec l'autre le ciel.

D'un autre côté, les Huastecos pensaient que le cosmos était composé de trois plans différents:

- Le plus bas, habité par les divinités froides et les morts.
- Le plan intermédiaire ou terrestre, où vivaient les humains et les animaux.
- Supérieur, où les dieux de la nature chaude vivaient

L'arrivée des conquérants espagnols et des missionnaires catholiques responsables de la conversion des indigènes a fait remplacer les croyances traditionnelles par le nouveau. Cependant, les Huascos ont réussi à incorporer certains éléments de leur religion traditionnelle.

Centres de cérémonie

Bien que le territoire dans lequel la culture Huasteca située soit très large, jusqu'à présent, seuls deux centres de cérémonies importants ont été trouvés.

Tamtoc

Tamtoc Square principale. Source: De Javier Carrera - Propre travaux, CC par -sa 3.0, https: // communes.Wikimedia.org / w / index.Php?Curid = 30466688

Cette colonie, située dans la ville de Tamohi, a environ 70 structures de planification circulaire. Parmi eux, un carré central se démarque qui était entouré de grands bâtiments. Certains pourraient atteindre 36 mètres de haut.

Tamtoc avait une extension de 210 hectares et on pense que c'était le plus important pour les Huastecos. L'un des aspects les plus importants est la présence majoritairement féminine, tant dans les enterrements et dans les figures d'argile trouvées.

Presque toute la ville a été construite avec un terrain. De nombreux bâtiments, qu'ils soient religieux, administratifs ou de logements, ont augmenté sur des plates-formes, éventuellement pour les empêcher d'inonder.

Parmi les temples religieux trouvés à Tamtoc, une grande partie était dédiée au culte de Quetzalcóatl.

Teayo

L'autre centre de cérémonie trouvé à ce jour est Teako, situé dans l'état actuel de Veracruz. Son élément le plus important dans une construction en forme de pyramide de 11 mètres de haut. La base a trois corps et a un escalier qui mène à un temple situé en haut.

Les références

1. Écarté. Culture huasteca. Obtenu à partir d'ecured.Cu
2. Solís Olguín, Felipe. Les Huastecos. Obtenu auprès d'archéologiaxiana.mx
3. Peuples originaires. Huastecos (Teenk). Obtenu auprès des peuples d'origine.com
4. Les éditeurs d'Enyclopaedia Britannica. Huastec. Obtenu de Britannica.com
5. Wikizero. Huastec. Obtenu auprès de Wikizero.com
6. Langue maternelle du site Web des Amériques. Huasteco Indian Language. Obtenu à partir de langues indigènes.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archéologie de la Huasteca: The Ekholm Collection. Obtenu de AMNH.org