Découverte de la culture chincha, origine, emplacement, architecture, religion

La Culture chincha C'était une civilisation qui s'est développée sur les côtes centrales du Pérou, en particulier dans la vallée de Chincha. Son apparence s'est produite entre 900 et 1000 jours. C., Après la disparition de l'Empire Wari. En 1476, ils font partie de l'empire incas, bien que leur force de pouvoir maritime leur ait permis de conserver une certaine autonomie.

Le nom de la civilisation vient du mot chinchay ou chincha, ce qui dans sa langue signifie Jaguar et Ocelot. De ses domaines dans la vallée qui lui donne le nom, cette ville s'est étendue à travers les vallées d'Ica, Nazca, Pisco et Cañete. Grâce aux conditions de la terre et de l'infrastructure hydraulique qu'ils ont construite, le chincha pourrait développer une activité agricole intense.

Céramique ICA -Chincha Culture - Source: Ángel M. Felic.Org / licences / par / 2.0)

Son activité économique la plus importante, cependant, était le commerce, en particulier le maritime. La culture chincha a établi des routes commerciales qui leur ont permis d'échanger des produits avec des peuples du Chili actuel, de l'Équateur, du Venezuela et de la Colombie. Les produits qui ont échangé le plus étaient des coquilles de mer et des pierres précieuses.

Politiquement, les chinchas étaient organisés par des manoirs régis par un monarque appelé Chinchay Cápac. Les prêtres étaient une autre des classes sociales privilégiées au sein d'une structure sociale hiérarchique. C'était un peuple militarisé, donc la noblesse militaire faisait également partie des groupes de pouvoir.

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Découverte

Après la conquête espagnole du Pérou, ses chroniqueurs ont laissé des données sur la culture chincha par écrit. Plus précisément, plusieurs d'entre eux mentionnent l'existence d'un grand royaume dans la région et certains indiquent la présence de leur roi à Cajamarca, quand Atahualpa a été capturé.

Cependant, ce n'est que lorsque le Max Uhle allemand a fait des fouilles dans la région lorsque cette culture a commencé à être étudiée plus d'intérêt.

Max Uhle

Max Uhle - Source: inconnu, 19e siècle / domaine public

Max Uhle (1856-1944) était un archéologue d'origine allemande qui dirigeait plusieurs explorations en Amérique latine. Ses contributions les plus importantes étaient liées aux cultures pré-colombiennes du Pérou.

Pour cette raison, Uhle est considéré par de nombreux experts comme le père de l'archéologie scientifique au Pérou. Entre autres aspects, son travail a servi à améliorer les connaissances sur les cultures avant l'empire incas, jusque-là un peu oublié. De même, il a été le premier à utiliser la méthode stratigraphique.

Tahuantinsuyo ou Empire Inca. Source: L'Er Américain / CC By-Sa (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

Après une expédition à la Sierra Norte, dans laquelle il a fouillé à Wiracochapampa, Cerro Amaruamachuco, Uhle a publié en 1900, dans le journal La Industria, la première séquence culturelle de Moche. Plus tard, il a fait des fouilles à Chincha et ses découvertes ont servi à augmenter les connaissances de la culture qui s'y est installée.

Origine et histoire

La culture chincha est considérée comme l'une des plus intéressantes parmi lesquelles ont été développées sur la côte centrale du Pérou.

Les chincha ont été établis dans la région où les cultures de Paracas et Nazca avaient habitées. Cet emplacement leur a permis d'avancer sous de nombreux aspects, au point d'être appelé les maîtres de la vallée et de la mer.

Début de la culture chincha

Les chercheurs estiment que cette culture a commencé à se développer après que l'Empire Wari a commencé sa baisse, entre 900 et 1000 jours. C. environ. Après environ 500 ans, en 1476, ils ont été annexés par les Incas et, comme eux, ont fini par être conquis par les Espagnols.

Le début de cette culture a été daté à la fin de la période intermédiaire, lorsqu'une entité politique appelée, selon les chroniqueurs espagnols, "El Reyno de Chincha" est apparu dans la Valle de Chincha. Les études ont réalisé que cette ville a commencé à s'organiser comme une société entre les neuvième et siècles.

Bien qu'il existe plusieurs hypothèses, certains chercheurs affirment que ce peuple venait de la culture chavín.

Au début, la société chincha était assez simple. Sa survie dépendait presque complètement de la collection de coquilles marines et de pêche.

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Déjà au XIe siècle, l'organisation des groupes chincha a évolué. Ainsi, ils ont commencé à pratiquer l'agriculture, ont construit un système d'irrigation complexe pour pouvoir cultiver dans les terres plus sèches et ont commencé à développer leur architecture.

Cette entité politique chincha a intégré plusieurs vallées contiguës et établi sa capitale dans Tambo de Mora. Le haut dirigeant a reçu le titre de Capac de Chicay et était responsable de la centralisation et du contrôle des seigneuries dans lesquelles cette civilisation était divisée.

C'était dans cette phase que le chincha a commencé à pratiquer la navigation, qui deviendrait l'une de ses principales salles d'identité. Leurs connaissances sur cette question leur ont permis d'établir des routes commerciales marines et, par conséquent, d'augmenter leur prospérité et leur influence.

Annexion à l'empire incas

De 1438 et jusqu'en 1471, les Incas ont organisé plusieurs expéditions sur le territoire de Chincha. Selon certains chercheurs, ces premiers contacts n'ont pas été établis avec des intentions de conquête, mais ont cherché à établir des relations économiques et politiques qui profitent aux deux civilisations.

Cependant, d'autres historiens suggèrent qu'il y a eu des tentatives de conquérir par les Incas, puis régis par Pachacotec.

Portrait Pachacutec

Enfin, en 1476, la civilisation chincha a été annexée à l'Empire Inca pendant le gouvernement Túpac Inca Yupanqui.

Inca Tupac Yupanqui. Source: Felipe Huaman Poma de Ayala / Domaine public

Malgré cette annexion, la culture chincha a maintenu son importance. Selon les histoires, la seule qui pouvait faire des promenades pendant les cérémonies, en dehors du monarque Inca, était le gouverneur Chincha, puis la Guavia Rucana. Une bonne partie de cette autonomie était due à la grande position économique et commerciale obtenue par le chincha et que les Incas voulaient profiter de.

Le Chincha a lié leur sort à celui de l'empire incas: lorsque les Espagnols ont conquis le Tahuantinsuyo, la culture chincha a subi le même destin.

Situation géographique

Emplacement et culture chincha. Source: Marco Carrasco / CC By-S (http: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5 /)

La culture chincha s'est installée dans les vallées de Chincha et de Pisco, dans les départements actuels de Nazca, ICA et Pisco. Son centre politique était à Tambo de Mora. Son expansion a été produite par les territoires précédemment habités par les membres des cultures de Paracas et Nazca.

Grâce à leur emplacement dans ces vallées, Chincha a acquis une grande pertinence politique. De bonnes communications et leur maîtrise de la navigation leur ont permis d'avoir une forte domination sur les zones côtières.

Architecture

Tout comme les autres cultures de la côte péruvienne l'ont fait, les chincha étaient d'excellents architectes. Dans leurs constructions, ils ont utilisé des techniques telles que le Tapial et l'Adobe.

Les principaux bâtiments de cette culture sont situés dans la vallée de Chincha, San Pedro, Lurinchincha et Tambo de Mora, son ancienne capitale.

Types de constructions

Les Chinchas n'ont pas soulevé de grandes villes, donc l'architecture s'est concentrée sur la construction de temples, de forces et de palais. Le matériau de base de tous ces bâtiments était l'adobe et le stuc.

Les murs de ces constructions étaient ornés d'images de poisson, de passe-temps et d'autres espèces d'oiseaux de mer.

À proximité immédiate de ces bâtiments, les maisons occupées par la majorité de la population ont été construites. Ces maisons étaient très simples et dans leur construction, seuls les tapis et les anches étaient utilisés.

Un bon exemple d'architecture chincha se trouve dans le complexe archéologique de La Centinela, près de Chincha Baja. Les restes trouvés montrent qu'il était composé de deux pyramides pour une utilisation religieuse, des rues, des patios, des logements et d'autres bâtiments.

Jusqu'à aujourd'hui, des restes ont été trouvés à l'extérieur de la vallée de Chincha. Les exceptions sont Tacharaca, qui ont ensuite été habitées par les Incas, et la force de Ungará, à Cañete.

Architecture funéraire

Des tombes collectives composées de caméras souterraines ont été trouvées, comme Uchujalla, ICA. Chaque appareil photo avait une forme rectangulaire et ses murs étaient des adobes. Les toits, quant à eux, ont été construits avec de la paille et ont été maintenus avec des poutres faites avec des troncs.

Ces tombes étaient destinées aux classes les plus élevées. Avec leur corps, de nombreuses offres composées d'objets en céramique, de bois sculpté, d'or ou d'argent.

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Dans l'une des fouilles faites à Uchujalla par Alejandro Pezia, une tombe a été trouvée dont le toit était composé d'un cadre de troncs de Huarango décoré avec des figures d'animaux sculptées animaux.

Religion

Idol chincha faisant un toast cérémoniel. Source: RowanwindWhistler / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

La culture chincha a pratiqué une religion polythéiste. Ses dieux principaux étaient Chinchaycamac et Urpiwachay, la déesse du poisson.

La déesse Urpiwacay, dont le nom signifie "celui qui a arrêté les pigeons", était considéré comme la divinité qui protégeait les pêcheurs et tous ceux qui se sont lancés dans la mer.

Selon le chincha, leurs dieux sont venus d'une île. Le culte a été fabriqué dans les temples et les Huacas, bâtiments expressément construits pour le culte religieux.

Dans les cérémonies religieuses, cette culture pratiquait une coquille marine du genre a été utilisée comme élément principal Spondyle, qui était considéré comme de la nourriture et du symbole des dieux.

Textiler

La textilation de la culture chincha a été caractérisée par l'utilisation du coton pour élaborer de belles pièces polychromes. Le résultat a été orné de motifs anthropomorphes et zoomorphes avec une très belle finition.

Grâce à leurs compétences dans ce domaine, le chincha a obtenu des tissus très minces à partir du coton. Pour les obtenir, ils ont utilisé jusqu'à 398 fils par pouce, plus du double de la norme aujourd'hui.

Céramique

L'importance de la céramique chincha va au-delà de la valeur des pièces. Sa décoration est devenue l'une des meilleures sources pour obtenir des informations sur cette civilisation.

Le chincha a élaboré leur céramique avec plusieurs qualités. En eux, la polychromie et l'utilisation d'argile rouge ont prévalu. Parmi les motifs décoratifs, des figures géométriques accompagnées d'illustrations humaines et animales, ainsi que des silhouettes, se sont démarquées, ainsi que des silhouettes.

Une de ses créations, certains légumes ou cruches avec un long cou et le corps rond, sont considérés comme exclusifs à cette culture.

Style

Bien que dans la céramique chincha, vous pouvez voir l'influence des cultures de l'horizon moyen et de la tradition ICA, son style a évolué jusqu'à ce qu'il devienne unique.

Ses créations pourraient être destinées à deux zones différentes: le fonctionnel et le décoratif. Dans le cas des premiers, les pièces ont été utilisées dans des maisons ou des cérémonies religieuses. Parmi les pièces les plus importantes de cette catégorie, les pichets ovales, les plats convexes ou plans et les cruches longues se sont démarquées.

Dans la céramique décorative, les Cuchimilcos ont souligné, des figures qui représentaient les femmes avec une tête carrée.

L'argile utilisée a parfois subi un processus d'oxydation pour obtenir des tons noirs ou rouges.

L'influence de l'ICA peut être clairement observée dans certaines modifications du style chincha, mais en général, elles sont sans importance et n'apparaissent que dans certaines pièces, comme le baril au cou arinaloïde.

Économie

Les activités économiques les plus importantes de la civilisation chincha étaient l'agriculture, la pêche et, surtout, le commerce. Grâce à leurs compétences en navigation, cette ville a ouvert plusieurs itinéraires commerciaux qui leur ont permis d'atteindre diverses parties du continent.

Certains auteurs affirment que le chincha a préféré ne pas présenter de résistance aux Incas pour continuer à maintenir leurs routes commerciales. L'Empire Inca, quant à lui, a permis au Chincha de maintenir une partie de leur autonomie à profiter de leur prospérité économique.

D'un autre côté, son influence commerciale a été l'un des facteurs qui ont fait que la langue quechua était si utile dans les Andes.

Commerce maritime

La culture chincha était connue pour ses activités commerciales sur toute la côte péruvienne. Leurs principaux moyens de transport étaient des radeaux construits avec Totora, ce qui leur a permis d'atteindre des endroits plus loin comme l'Équateur actuel et le Chili. Certaines preuves semblent démontrer qu'ils sont également arrivés dans les Caraïbes à travers la rivière Magdalena (Colombie).

En plus de leurs bateaux, le chincha a également créé un système de poids, d'écailles et de mesures pour échanger leurs produits avec d'autres peuples. Les plus appréciés étaient les pièces de leur orfèvre, leurs tissus et leur travail en bois. En retour, le chincha a obtenu de la nourriture, Spondyle et des pierres précieuses.

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Bien qu'il leur ait donné moins de gloire que le commerce maritime, cette ville développe également ses activités commerciales par terre. Dans ce cas, ils ont utilisé les flammes pour transporter leurs produits sur une route qui a atteint Cuzco.

Selon l'ethnohistoriateur péruvien Waldemar Espinosa, à Chicha, il y avait «au moins six mille marchands (…). C'était un troc et aussi le commerce de la monnaie, qui se composait de caracolas et de pièces de cuivre avec ce qu'ils portaient la plupart de leurs transactions. Tout cela a été facilité par l'utilisation d'échelles, de poids et de mesures ".

Pêche

Les pêcheurs de Chincha sont considérés comme les meilleurs de l'histoire ancienne du Pérou, sans d'autres peuples côtiers, ils pourraient obtenir leurs mêmes résultats.

Cette maîtrise des arts de la pêche a été possible grâce à leurs compétences en navigation, en plus de l'introduction d'outils tels que les réseaux, les harpons, les crochets et les paniers. Certains historiens affirment que les pêcheurs de cette culture sont devenus 10 000.

Agriculture

Les conditions naturelles de la valle. Des fouilles ont trouvé des preuves d'une consommation considérable de maïs, de fruits et de produits maritimes.

Pour augmenter davantage la fertilité du pays de la vallée, le Chincha a construit des canaux et des plates-formes d'irrigation pour détourner l'eau des rivières. De plus, ils ont découvert la puissance de Guano en tant qu'engrais.

Les produits qui cultivaient le plus étaient la pomme de terre, qui était déshydratée pour obtenir du chuño, du haricot, du maïs et du coton

Organisation politique et sociale

Tambo de Mora était la capitale du royaume de Chincha. Il résidait par Chinchay Capac, une sorte de monarque qui contrôlait les petites seigneuries qui ont formé cette civilisation.

Sa société était très hiérarchisée et militariste. La noblesse, qui occupait les postes administratifs élevés et les prêtres étaient les classes les plus privilégiées. La ville, composée d'artisans, de pêcheurs, de paysans et de marchands, était en dessous de l'échelle sociale.

Comme d'autres cultures de la région, le chincha a accordé une grande importance à la religion. Pour cette raison, les prêtres ont occupé une position de pouvoir, car on pensait qu'ils étaient les intermédiaires entre les hommes et les dieux.

La militarisation de la société avait également sa correspondance dans la hiérarchie du pouvoir, puisque les chefs militaires appartenaient aux classes élevées. On estime que l'armée est devenue composée d'environ 30 000 soldats, avec une fonction principalement défensive.

Après avoir été annexé par les Incas, le peuple chincha a conservé de nombreux privilèges. Parmi eux, que le Seigneur de Chincha était considéré comme l'une des principales figures de l'empire et un conseiller proche de l'inca. Selon les Chroniques, le seul grand seigneur qui accompagnait Atahualpa lorsqu'il a été capturé par les Espagnols à Cajamarca était celui de Los Chincha.

Pizarro capturant atahualpa. Arista: John Everett Millais (1829-1896)

Division sociale

Comme indiqué, la Société Chincha a été divisée en plusieurs classes sociales, avec le monarque devant.

Dans une deuxième étape était la noblesse et, avec eux, les prêtres. Enfin, les commerçants, les pêcheurs, les artisans et les paysans sont apparus.

Certaines sources écrites soulignent que les chincha ont été organisés par des groupes de travailleurs spécialisés. Chacun de ces groupes était dirigé par son propre Seigneur. On estime que 20% de la population (sans compter les groupes privilégiés) était dédiée au commerce; 33% supplémentaires à la pêche; 40% à l'agriculture; et 7% à l'artisanat.

Les références

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2. Portillo, Luis. Culture chincha. Obtenu à partir de historiacultural.com
3. École.filet. Culture chincha. Obtenu auprès d'écoliers.filet
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5. Personnel de l'écrivain. Versions intermédiaires tardives - cultures Chimu et chincha. Obtenu à partir de Discover-Peru.org
6. Ricketts, Monica. Chincha. Obtenu à partir d'encyclopédie.com
7. Ben Nigra, Terrah Jones, Jacob Bongers, Charles Stanish, Henry Tantaleán et Kelita Pérez. Le royaume de Chincha: l'archéologie et l'ethnohistoire de l'intermédiaire tardif déversent la côte sud, Pérou. Récupéré de l'USF.Édu