Chavín Culture Discovery, Location, Organisation, Architecture

La Culture chavín C'était une civilisation qui a été développée dans l'ancien Pérou pendant la phase de formation de son histoire, lors du premier horizon culturel (1200 A.C. - 200 A. C.). Le nom de cette culture vient de son centre le plus important, la ville de Chavín de Huántar.

Cette ville était située dans le haut bassin de la rivière Marañón, dans le département péruvien actuel de Áncash. Au cours de sa scène de plus grand apogée, Chavín de Huántar était un centre de cérémonie d'importation et l'endroit dont sa culture s'est propagée sur toute la côte et la Sierra de los Andes de Pérou.

"Portico de Las Falcónidas", structure d'entrée à "el Castillo" dans la section "New Temple" sur le site archéologique Chavín de Huántar - Source: Darazona / CC par -sa (https: // CreativeComons.Org / licences / by-sa / 3.0)

Le découvreur de cette culture était l'archéologue péruvien Julio César Tello, qui l'a cataloguée comme la "mère des civilisations andiques", bien que les découvertes récentes semblent indiquer que la civilisation carale est plus âgée que Chavín. Tello a affirmé que l'origine de cette culture pourrait être amazonienne après avoir étudié les motifs décoratifs de sa céramique et de son architecture.

Pendant la période d'influence Chavín, il y a eu un grand développement de la céramique, de l'agriculture textile, du bétail et de la métallurgie. Cette civilisation était régie par un système politique théocratique, les prêtres occupant les principales positions du pouvoir.

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Découverte

Julio César Tello, considéré par beaucoup comme le père de l'archéologie péruvienne, est arrivé dans la région d'ANCACH dans le cadre d'une expédition formée par la découverte d'une tête de ongle. À partir de ce moment, il a commencé ses études sur le site.

Antécédents

La première référence à Chavín de Huantar a été faite par Pedro Cieza de León (1520-1554), un chroniqueur espagnol qui a décrit les ruines. Au cours des siècles suivants, certains Espagnols religieux ont également enregistré l'impressionnante des restes.

Déjà au XIXe siècle, Antonio Raimondi, un explorateur italien, était dans la région et a déploré l'abandon de la ville, dont les pierres avaient été utilisées par les villageois environnants pour construire leurs maisons.

Antonio Raimondi

Plus tard, l'ermest allemand w. Middendorf a découvert le grand escalier qui rejoint le carré avec le maire de Templo.

Ernst W. Middendorf

Julio C. Teinlo

Julio César Tello

Les œuvres de Tello ont entraîné la découverte du temple en 1920. L'archéologue a trouvé plusieurs dizaines de têtes de câbles sur ses murs. C'étaient des sculptures qui représentaient les têtes des êtres mythologiques, certains avec des animaux humains et autres.

Ce type de représentations était typique des tribus amazoniennes, ce qui a conduit Tello à affirmer que la culture Chavín provenait de cette zone.

L'archéologue péruvien a poursuivi ses œuvres sur cette culture, qu'il a considérée comme la «culture parentale» ou la «mère des civilisations andiques».

Origine et histoire

La culture chavín a développé environ 900 et 200 pour. C. Il est considéré comme une culture d'horizon en raison de son influence sur les cultures ultérieures.

origines

La civilisation de Chavín a commencé à se développer autour de son centre le plus important, Chavín del Huantar, environ 900 à. C.

Historiquement, cette culture a été la fin du long processus qui a commencé avec l'apparition de l'agriculture et du bétail au Néolithique.

Bien que ses origines avant leur règlement à Chavín de Huántar ne soient pas claires, Julio C. Tello a soutenu qu'ils pouvaient provenir des régions de la jungle de l'Amazonie, car l'iconographie qu'ils ont utilisée était très similaire à celle de cette zone.

Périodes de développement culturel

La périodisation de la culture Chavín est basée sur le développement de sa céramique, mais il peut donner des indices sur les différentes phases par lesquelles sa civilisation passe.

Période d'Urabarriu

La première des phases a été la période d'Urabarriu, qui comprenait entre 900 et 500. C. Pendant ce temps, Chavín de Huántar n'avait que de petits domaines résidentiels dans lesquels des centaines de personnes vivaient. Bien que la chasse ait été une activité importante, les membres de cette ville ont alors commencé à cultiver du maïs et des pommes de terre.

Selon des études sur la céramique de cette période, les centres de production ont été dispersés, ce qui suggère qu'il y avait une faible demande d'une population tout aussi dispersée.

Période de chakinani

La deuxième période est connue sous le nom de chakinani et comprend entre 500 et 400 à. C. À ce stade, il y avait un mouvement migratoire vers Chavín de Huántar. C'est alors que les flammes domestiquées et on estime que la communication avec d'autres peuples éloignées s'est intensifiée.

Période de Janabarriu

La dernière période, le Janabarriu, a duré entre 400 et 250. C. La population a considérablement augmenté et les établissements acquéraient les caractéristiques des villes authentiques. Dans cette phase, il y avait une différenciation sociale et spécialisée au travail.

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Emplacement

La culture Chavín a été développée dans la ruelle Conchucos, dans la partie orientale des montagnes péruviennes de Blanca. Il était situé sur les rives de la rivière Mosna, sous la cible de l'affluent d'Alto Marañón. Ce territoire est situé aujourd'hui dans la province de Huari, Département de Áncash.

Au fil du temps, la culture a étendu sa zone d'influence jusqu'à atteindre les départements de Lambayeque et Cajamarca, au nord, et ceux de l'ICA et de l'Ayacucho, pour le Sud. Cette extension l'a fait être considérée comme une culture panandine.

Malgré cette expansion, les experts ne considèrent pas prouvé que dans tous ces endroits, leur langue serait parlée ou que l'ethnicité était la même que dans Chavín de Huántar.

Organisation politique et sociale

La culture chavín a été organisée par une théocratie, une forme de gouvernement dans laquelle la religion devient la question la plus importante lors de la prise de décisions.

Ce type d'organisation politique accorde une grande importance aux chefs religieux. Dans le cas de la culture Chavín, on pense que les prêtres ont renforcé leur pouvoir grâce à leurs connaissances sur le climat, l'astronomie et la nature.

Classes sociales

Il y a quelques divergences entre les experts en soulignant les classes sociales existantes au sein de la civilisation Chavín. Alors que certains ne parlent que de deux, les prêtres et les gens, d'autres ajoutent un troisième formé par la noblesse.

Il y a une coïncidence à placer les prêtres comme la classe la plus importante. Cette caste, comme indiqué, non seulement a dirigé des cérémonies religieuses, mais possédait également une grande connaissance de l'astronomie, des arts et des sciences.

La noblesse Chavín, quant à elle, était composée des guerriers. Sa fonction principale était de défendre le territoire, mais également du maintien de l'ordre interne.

Le reste de la population était la classe dominée. Il a été formé, surtout par les agriculteurs et les éleveurs.

Architecture

L'architecture Chavín s'est propagée de la capitale à l'ensemble du territoire dans lequel ils ont eu une influence. Ses constructions ont été caractérisées par leur forme U, bien qu'ils aient également construit des pyramides tronquées, des carrés rectangulaires ou des puits circulaires.

La plupart de ces constructions ont été faites avec de la pierre, bien que sur la côte, ils utilisaient également la boue et l'adobe.

Certaines des pierres qu'ils ont utilisées pour leurs bâtiments pesant jusqu'à 10 tonnes, donc on pense que de nombreux hommes et de longues journées étaient nécessaires pour le transport et sculpté.

Structures pyramidales

Lors de la construction de bâtiments pyramidaux, cette ville l'a fait par étapes. Ainsi, leurs murs composés de grosses roches Rose pour la première fois. Ensuite, de petites pierres ont été ajoutées pour donner de la stabilité aidée par l'argile.

Ces constructions avaient de petites fenêtres qui reliaient leurs chambres avec des passages. Sa fonction principale était de transporter l'air de l'extérieur.

Chavin

La ville de Chavín de Huántar s'est rassemblée dans toutes les caractéristiques de l'architecture de cette culture. À son meilleur, la population comptait entre 2 000 et 3 000 habitants et son extension était d'environ 400 000 mètres carrés.

Le vieux temple s'est levé 750 pour. C. C'est, en réalité, un ensemble de bâtiments qui suivent la forme caractéristique de u. Au milieu, il y avait deux escaliers qui descendaient vers une cour circulaire coulée. Au centre de la galerie, le réseau est apparu le Lanzón, l'objet principal d'adoration.

Pour sa part, le nouveau temple, également connu sous le nom d'El Castillo, était beaucoup plus grand et a été construit avec de grandes pierres rectangulaires. Ses murs étaient recouverts de dalles carrées ou rectangulaires décorées d'images de créatures chamaniques en faible relief.

Nouveau temple de Chavín de Huántar

Pour pouvoir le soulever, les chavines devaient créer un système de drainage qui permettait à l'eau de Mosna de passer sous le temple. De plus, cela lui a donné une caractéristique très spéciale: il y avait un bruit dû aux eaux qui ont rappelé au rugissement d'un félin.

Autres œuvres importantes

En plus de ceux élevés à Chavín de Huántar, les architectes de cette culture étaient également des auteurs d'autres structures importantes. Parmi eux, Pampa de Las Llamas -Moxeque, un ensemble de deux pyramides situés au plus grand endroit de toute la région de Áncash.

Dans la Sierra de Perú est Pacopampa, le premier endroit où les chavines ont pratiqué la métallurgie.

Pacopampa reste. Source: josef73 / cc by-s (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

D'un autre côté, le deuxième centre de cérémonie en importance était Chongoyape, aujourd'hui un centre hydroélectrique. Enfin, un autre des endroits les plus importants de cette civilisation était Garagay, plein d'altorrelieves dans la boue.

Céramique

Félin en relief. Source: Musée d'art / domaine public

La céramique chavín était presque toujours monochrome, bien que dans certains cas, la décoration puisse apparaître en rouge ou en argent noir.

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Une autre de ses caractéristiques était la gestion avancée de l'argile démontrée par les céramistes de la culture Chavín. Entre autres aspects, ce qui leur a permis d'obtenir une structure compacte malgré le fait de ne pas utiliser de moules.

Les pièces élaborées par cette ville ont été divisées en deux classes en fonction de leur utilisation: la céramique utilitaire, pour l'utilisation quotidienne des gens; et céramique cérémonielle, destinée aux rituels.

Au fil du temps, la façon chavín de travailler la céramique est devenue une grande influence pour les autres civilisations voisines et côtières.

Périodes

Du point de vue du développement temporel, les céramiques chavín ont été divisées en deux types:

- Ère du rock: Sa principale caractéristique est la forme globulaire des pièces. Ceux-ci avaient la passe plate et une poignée d'étrier terminée au sommet. De plus, les navires et les bols ont été fabriqués jusqu'à 50 centimètres de diamètre.

- Offrir du temps: Le cou des morceaux devenait plus mince et leur forme était de la cloche.

Qualité de finition

Navire en céramique orné d'une silhouette féline

Le matériau utilisé par les céramistes de la culture Chavín était de haute qualité et compact. Le résultat a montré de bonnes finitions de polissage, principalement en noir, brun ou rouge. Les murs des pièces étaient minces et décorés d'images des êtres mythologiques.

Les pièces les plus courantes étaient des vases ou des pichets, presque tous avec une poignée tubulaire épaisse sur le récipient et les canaux internes. L'embouchure de la partie supérieure avait une forme de cylindre, une caractéristique unique de la céramique Chavín.

Les sujets

Comme pour d'autres expressions artistiques, les céramiques chavín sont pleines d'images animales, des félines aux serpents. Dans certains cas, les chiffres étaient surnaturels, avec des factions et des crocs féroces.

Une bonne partie des espèces animales qui apparaissait dans la céramique étaient naturelles dans les zones de la jungle de l'Amazonie, ce qui a fait penser à Tello que cette ville venait de là.

Les pièces sans thèmes naturels, presque toujours des vaisseaux tubulaires, ont été inspirés par des fruits tels que Chirimoya, Guanábana et des fruits similaires.

Économie

Appels. Source: lié1 / cc by-sa (http: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0 /)

L'économie de la culture Chavín était basée sur l'agriculture et le bétail. De plus, il est connu qu'ils ont pratiqué le troc avec d'autres peuples.

La grande avancée est que son économie était due à la mise en œuvre des techniques modernes dans l'agriculture. Grâce à leurs systèmes d'irrigation et à l'utilisation de certains outils, leurs cultures étaient de plus en plus productives. Les plus importants étaient ceux des arachides, du chili, du concombre, de la tomate et du maïs.

Le bétail de cette civilisation était axé sur l'élevage de flammes, de vicuñas et d'alpagas.

Religion

Pièce d'or sous la forme d'un condor ou d'un aigle mythique

La religion de la culture Chavín était polythéiste, avec plusieurs dieux dans son panthéon. Beaucoup d'entre eux représentaient des éléments naturels, en plus des sentiments et des différentes activités.

Comme indiqué, Tello a affirmé que la relation entre cette culture et la zone amazonienne pouvait être vérifiée avec les manifestations artistiques des êtres surnaturels avec des caractéristiques des animaux de la jungle péruvienne, comme le Jaguar, les serpents ou les caimanes.

Étant un peuple avec un système gouvernemental théocratique, la religion était très présente dans tous ses domaines de la vie.

Le centre de cérémonie le plus important de cette ville était Chavín de Huántar, point central des rituels religieux. Ses rituels, dans lesquels les vêtements et la musique ont joué un rôle fondamental, ont été dirigés par la caste sacerdotale. Bien qu'il ne soit pas connu avec certitude, il est probable qu'il y aurait un certain type de "grand prêtre", comme cela s'est produit plus tard dans la culture incas.

Dieu félin

Les dieux de la culture Chavín étaient caractérisés par leur apparence menaçante. Parmi eux, le "Dieu félin", également connu comme le dieu des Báculos. Certains experts les considèrent comme un antécédent de Viracocha. L'une de ses meilleures représentations se trouve dans le sillage de Raimondi.

Cependant, certaines découvertes archéologiques récentes ont mis en lumière des représentations plus anciennes similaires à cette divinité.

Hallucinogènes

Les prêtres chavín ont consommé le cactus de San Pedro de Ayahuasca, avec des propriétés hallucinogènes, pour leurs cérémonies. Avec cela, ils ont cherché à entrer dans la transe et à contacter les dieux.

Grâce à ces hallucinogènes, les gens les considéraient comme des êtres supérieurs, capables de faire des intermédiaires avec leurs dieux.

D'un autre côté, les bâtiments des cérémonies avaient des galeries souterraines et des catacombes qui ont été utilisées pour différents rituels. On pense qu'ils se sont soumis à diverses preuves aux pèlerins.

Les prêtres se reflètent dans les Steles comme à moitié humain et à moitié félin. Ainsi, ils sont apparus avec des griffes et des dents, tout en tenant le cactus San Pedro.

Agriculture

Comme indiqué ci-dessus, l'agriculture était la principale activité économique de cette culture. Pour améliorer les cultures, ils ont dû mettre en œuvre plusieurs processus très innovants pour l'époque, comme la création de canaux d'irrigation à travers les premières plateformes. De plus, ils ont utilisé la chaquitaclla, un type de charrue à main.

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Cette culture a utilisé les pentes des Andes pour installer un système de terrasses. Avec cela, ils ont résolu les difficultés que l'orographie représente.

Les plateformes leur ont permis d'utiliser ces pentes en profitant efficacement de l'exposition au soleil. De plus, ces systèmes hydrauliques leur ont permis d'augmenter l'infiltration pour maintenir un bon drainage.

produits

Les principaux produits qu'ils ont obtenus de leurs cultures étaient les pommes de terre et le maïs. De plus, ils ont également cultivé d'autres comme la patate douce, l'OCA, les haricots, le quinoa, le concombre ou la tomate.

Le chavín a non seulement cultivé du maïs pour leur nourriture, mais aussi l'un des produits les plus appréciés de leurs activités de troc.

Sculpture

Les sculptures ont été faites avec de la pierre et avaient un caractère religieux. Les plus importants sont les monolithes, les têtes de clave et les Steles. De même, les colonnes ou la plupart des dalles étaient également fréquentes, comme celle qui était sur la couverture des Falconidas.

Caractéristiques

Bien que, comme indiqué, la plupart des sculptures de cette culture ont été faites avec de la pierre, des exemples de pièces créées avec des os, des coquilles et même des tissus ornementaux ont également été trouvés. Tout cela a fait de cette expression artistique l'une des plus grandes influences pour les cultures ultérieures.

L'une des caractéristiques les plus pertinentes des sculptures a été l'expression avec laquelle ils ont doté la bouche des figures. C'était fréquent, par exemple, l'apparence d'une bouche féline avec des crocs pointus et des dents énormes.

Cette même bouche est également apparue dans les représentations humaines ou animales. Ainsi, la représentation des oiseaux à bouche féline était courante.

Les trois figures animales qui sont apparues étaient le Jaguar, Anaconda et l'aigle, bien qu'avec la plus grande présence du premier.

Sculptures les plus remarquables

- Lanzón monolithique: Cette sculpture, 5 mètres de haut, représentait le dieu souriant ou féroce. Il était dans un petit séjour souterrain au centre de l'ancien temple de Chavín de Huántar. Le nom de Lanzón a été accordé par sa forme de lance et on pense que cela pourrait être une pierre sacrée.

Lanzon de Chavin - Source: Frenchguy sous la licence Creative Commons Licence Attribution générique / Partage 3.0

Dans cette sculpture, un Dieu anthropomorphe à rattrapage est représenté, avec des sourcils formés par des serpents. Il a également deux crocs et griffes félines.

-  Le Raimondi Estela: Un dieu apparaît avec des caractéristiques félines et des bras ouverts. Dans chaque main tient une tige. Sa hauteur est de 1,98 mètres et c'est un bloc de granit poli gravé uniquement sur l'un de ses visages.

- Têtes de clavas: Ces morceaux de différentes tailles représentent le dieu Jaguar ou d'autres êtres mythologiques. Ils étaient sur les principaux murs du temple de Chavín de Huántar. Certains chercheurs affirment qu'ils étaient des portraits de prêtres après avoir consommé des hallucinogènes.

Noyau de tête

Textiler

La textille Chavín est considérée comme l'une des plus anciennes manifestations culturelles de cette époque. Ils se sont démarqués avant tout pour leurs tissus et le rembourrage, un type de travail à travers lequel des tissus épais ont été fabriqués avec un métier à tisser à quatre main fixe.

Les tissus étaient caractérisés par leur broderie, en plus d'ornements simples par des tours et des franges.

Sa principale matière première était le coton, bien que l'utilisation de la laine soit également fréquente. Avec eux des tapisseries et d'autres produits ont été fabriqués.

Certains de ces tissus ont été peints avec des motifs religieux. C'est le cas du tissu trouvé dans l'ICA et dans lequel différents caractères liés à la religion de la culture chavín peuvent être observés. Certains archéologues affirment que c'était un catéchisme destiné à répandre leurs croyances.

Métallurgie

Une autre des facettes dans lesquelles la culture Chavín a montré une grande compétence était en métallurgie, une activité dans laquelle ils ont utilisé des techniques avancées telles que le soudage ou le contrôle de la température.

Cette compétence leur a permis de créer des œuvres d'alliages d'or ou de métal, car ils ont utilisé leurs connaissances pour les orfèvres.

Orfèvre

Chavín Goldsmith

L'Orfebrería de la Cultura Chavín a atteint un grand développement pour l'époque. Son orfèvre a profité des connaissances métallurgiques pour créer des morceaux d'or, d'argent ou de bronze. De plus, ils ont également utilisé des alliages de ces mêmes métaux. Ses techniques les plus courantes ont été le martèlement et le point.

Travailler en orfèvres réalisées par la culture chavín

Les travaux effectués dans les différents sites archéologiques ont permis de récupérer des exemples de bracelets, pectoraux, bandeaux, oreilles, anneaux ou pectoraux, en plus d'autres ornements plus petits.

La plupart de ces bijoux ont été trouvés à Chongoyape, dans le département de Lambayeque. Ces pièces montrent une grande malléabilité et ont été martelées dans le froid. Sa décoration est religieuse.

Les références

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