Histoire de la culture afro-colombienne, caractéristiques et coutumes

La Culture afro-colombienne C'est l'ensemble des coutumes et des traditions du peuple colombien avec une afro-drescendance; Ceux-ci représentent 10,6% de la population totale du pays. Ils constituent une partie importante de la démographie de la Colombie, car ses contributions et ses influences ont été cruciales pour la culture.

L'arrivée de la grande population africaine en Colombie a commencé au début du XVIe siècle, lorsque les navigateurs britanniques ont échangé des esclaves avec la couronne espagnole dans la nouvelle Grenade de l'époque. Cette pratique s'est poursuivie pendant près de 300 ans, transformant la Colombie en épicentre du trafic d'esclaves en Amérique du Sud.

Femme afro-colombienne vendant des fruits

Après l'abolition de l'esclavage en 1851, la population afro-colombienne a été intégrée à des difficultés dans la société du pays. Dans de nombreux cas, ils sont restés dans les zones côtières où ils ont atterri ou dans les îles environnantes.

Malgré l'interdiction initiale d'exprimer leurs coutumes dans le sol colombien, les traditions des Afro-Descendants ont survécu à l'époque, certains ont été modifiés après s'être adaptés à la culture de la Colombie et d'autres ont été intégrés dans le patrimoine culturel du pays.

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Histoire

Vers 1520, des esclaves des côtes de l'Afrique centrale ont commencé à arriver en Colombie. Dans ces régions, la traite par des personnes par des navigateurs européens avait été réalisée pendant les générations.

Certains des pays qui ont formé le commerce étaient l'Angola, le Ghana, le Congo, la Côte d'Ivoire, le Mali, la Guinée et la Sierra Leone.

Les esclaves ont principalement servi les Espagnols

À leur arrivée en Amérique du Sud, ils ont été utilisés comme travail pour un travail lourd, l'agriculture, l'exploitation minière et le chargement. En effet, la population indigène a diminué de manière significative en raison de la guerre, de la famine et.

Afro -Colombiens transportant la famille Blanca sur la rivière Magdalena, 1860

Le processus d'abolition de l'esclavage a pris plusieurs années parce que les esclaves et les commerçants n'étaient pas disposés à donner dans ce qui était alors une propriété privée. Plusieurs changements dans les lois du pays ont échoué à la manumission, mais cela a finalement été réalisé en mai 1851.

Communautés afro-colombiennes

Population afro-détension en Colombie. Auteur: Ocha Colombia - Dane Census 2005.

Les communautés afro-colombiennes se sont installées dans les zones voisines de leurs premiers atterrissages. Parce que la côte vers le nord de la Colombie est divisée par le Panama, des groupes afro-drescendants se trouvent sur la côte de l'océan Pacifique et sur les rives des Caraïbes.

Parmi les régions de la Colombie avec une densité plus élevée d'Afro-Descendants figurent les départements de Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) et Atlantic (20%). Les municipalités avec la plus grande densité noire sont Santander de Quilichao (97,7%), María la Baja (97,1%) La Tola (96%) et Villa Rica (95%).

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L'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina se trouvent également à l'ouest de la mer des Caraïbes. Il s'agit de l'un des 32 départements de Colombie et de sa population afro-détendant s'élève à 56,98%. Ces communautés Africanes-Africaines d'Antillean sont connues sous le nom de racines.

Palenque de San Basilio

En raison de leur statut d'esclaves, les peuples africains en Amérique n'étaient pas autorisés à démontrer leurs coutumes ou à participer aux lieux.

Au cours de cette étape, en Colombie, certains esclaves dirigés par Benkos Biohó et ont formé leur propre communauté: Palenque de San Basilio.

Palenque est baptisé par ses habitants comme "la première ville libre d'Amérique", car elle a été fondée à la fin du XVIe siècle, lorsque la plupart du continent est resté colonisé.

Ils ont réussi à préserver leurs coutumes et leur langue; C'est un site aujourd'hui nommé patrimoine culturel intangible de l'humanité.

Caractéristiques culturelles des afro-colombiens

Afro-Colombienne à Carthagène

IDENTIFIANT

Le terme afro-colombien est une catégorie générale qui fait référence aux personnes ayant des proportions variables d'Afro-Descendants vivant dans plusieurs régions de Colombie. C'est-à-dire qu'en Afro-Colombiens, il existe différentes sous-cultures, ils n'ont pas de culture unifiée.

Par exemple, les habitants indigènes des îles de San Andrés, Providencia et Santa Catalina, appartenant historiquement et culturellement à un complexe culturel anti -tilan formé sous une influence coloniale britannique, mais ont été soumis à une colombanisation de plus en plus intense depuis le début du 20e siècle.

Position sociale

Le statut et l'autorité informels sont obtenus grâce à l'antiquité et aux caractéristiques personnelles. Par exemple, caractère, expérience, succès dans la fourniture de biens, capacités de leadership. Certaines décisions et gestion des conflits sont traitées à ce niveau.

Réseau familial

Les Afro-Colombiens ont généralement un réseau de parenté flexible dans lequel les personnes et les familles possèdent des liens dans une lignée peu définie, souvent simplement appelée famille. Les classifications "cousin" ou "tante" peuvent regrouper de nombreux parents.

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Religion

Les afro-colombiens sont catholiques. Dans le passé et même dans les années 1990, le clergé avait tendance à désapprouver les pratiques dans les régions noires, mais avec l'émergence d'une identité noire plus forte, certains prêtres étaient prêts à inclure des éléments "traditionnels" dans les cérémonies de l'église.

Dans la région du Pacifique, la présence de l'église était assez faible et de nombreux rites religieux étaient pratiqués en dehors du contrôle direct du clergé.

Dans la région des Caraïbes, moins d'enquêtes ont été menées, mais il existe de grandes similitudes avec la côte du Pacifique, bien que peut-être plus d'attention soit accordée aux esprits que les saints.

Dans la région de la Cauca, il y a des éléments communs dans d'autres régions noires et non noires: l'utilisation de la magie et de la sorcellerie pour attaquer les ennemis, porter bonne chance, influencer les partenaires sexuels et défendre contre les intentions des autres.

Langue

En raison de leurs besoins de communication, les afro-descendants ont formé des langues créoles. Une langue créole est celle qui mélange différents dialectes; Ce sont des caractéristiques en particulier chez les esclaves africains en Amérique qui devaient s'adapter à la langue des colonisateurs.

En atteignant leurs destinations, les esclaves ont été séparés de sorte que deux personnes de la même tribu, famille ou région ne se réuniront pas ensemble. Grâce à cela, les Afro-decescendants ont adapté leurs différentes langues, en plus de l'espagnol, du portugais, du français ou de l'anglais que leurs marchands ont parlé, formant ainsi une langue créole.

En Colombie, la langue créole basée en espagnol est le créole Palenquero, principalement parlé à Palenque de San Basilio.

Cette langue a 3500 haut-parleurs. Dans l'archipel colombien, il y a aussi parlé à Sanandresan créole, une langue dérivée de l'anglais parlé par les racines.

Coutumes et traditions

Musique et danse

Le son caractéristique des rythmes afro-colombiens est des percussions. Les tambours ont marqué le rythme des travailleurs de la pêche, qui ont chanté et dansé tout en effectuant leurs tâches. De cette tradition, le Mepalé survient, un rythme populaire des Caraïbes créé par les esclaves lors de leurs nuits d'échange.

Parmi les régions du Pacifique, dans les départements de Chocó, Cauca et Nariño, le Currulao, un rythme marqué par l'utilisation de divers tambours: tambour, homme et femelle, tambour basse, marimba et clarinette.

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D'un autre côté, le Champéta provient des populations afro-colombiennes à Carthagène de Indias au cours du XXe siècle. Le terme "champéta" vient du nom reçu par la machette ou le couteau; Les classes supérieures l'ont donné de manière désobligeante, car les deux éléments sont associés à la pauvreté et à la peau foncée.

Célébrations

Parmi les diverses célébrations afro-colombiennes peut-être la plus populaire est celle du carnaval de Barranquilla. Il a ses origines dans le temps de la colonie et une partie de la célébration de la culture africaine.

Ses éléments caractéristiques sont des masques et dansent au rythme des congas. Il est effectué quatre jours avant le mercredi des cendres.

En Colombie, le 21 mai, la Journée afro-colombienne est célébrée. Il a été nommé à la même date de l'abolition de l'esclavage et sa célébration vise à honorer les innombrables contributions culturelles que les afro ont apportées au pays.

Gastronomie

Les plats afro-colombiens caractéristiques partagent une similitude marquée avec celles du centre de l'Afrique. De plus, ils sont composés d'ingrédients qui abondent sur les côtes du Pacifique et de la mer des Caraïbes. Aliments afro-colombiens principalement des fruits de mer, du riz, des haricots, des fruits et des légumes.

Suivant la tradition de l'ancien continent, les plats mélangent généralement des protéines avec des saveurs sucrées et épicées, le tout dans un seul pot. Par exemple, le riz aphrodisiaque se compose de riz, de noix de coco, de calmar, de crevettes et de homards.

De même, les fruits tropicaux sont généralement consommés en grande quantité. La noix de coco et la banane sont une partie importante de la cuisine colombienne et de la chontaduro, un fruit endémique de Colombie et du Panama, est également consommé dans les jus.

Les références

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