Criollisme (littérature)

Francisco Lazo Martí (1869-1909), représentant de Criollismo

Qu'est-ce que le criollismo?

Il Criollisme C'était un mouvement littéraire qui s'est produit en Amérique latine entre les XIXe et XXe siècles. De racines exclusivement américaines, il est né après que le continent a pris conscience de ses différences en ce qui concerne l'Espagne et le reste du monde. Cette conscience est venue de la main d'une renaissance pour la fierté de la culture indigène.

Parmi ses particularités, cette tendance a privilégié le rural sur l'urban et a donné son propre visage aux nouveaux pays du continent américain. Les réalités géographiques ont été présentées magnifiquement.

Les différents paysages, plaines, jungles, pampas, ainsi que leurs habitants, éleveurs, propriétaires fonciers, llaneros et gauchos, étaient un problème inépuisable de l'écriture.

D'un autre côté, le criollisme a amené à la scène littéraire une lutte que les écrivains ont assumé comme un combat entre la civilisation et ce qu'ils ont appelé Barbarie. Barbarie pour eux était de refuser les progrès, représentés par les idées des Lumières.

De cette façon, le criollisme a fortement mis en évidence le conflit de civilisation contre la barbarie. La lutte des hommes contre la nature et les "barbares" qui l'habitaient est devenu comme ça dans une source d'inspiration. Ses représentants impliquaient (et ils le croyaient aussi sincèrement) que l'Amérique latine était une grande jungle qui résistait à être conquise.

La résistance de ses habitants constituait donc une tentative de barbarie pour dominant. Tout ce fardeau symbolique et poétique a été enregistré par de grands narrateurs et des écrivains de Prolijos qui étaient responsables de donner vie à ce conflit.

D'un autre côté, c'était un effort volontaire pour établir les nouvelles identités nationales, résultant de l'indépendance récente de l'Espagne. Ce qui était «propre» de chaque pays est devenu le thème principal de la littérature, en charge, selon ces auteurs, pour donner vie à de nouveaux pays du point de vue culturel.

Origine du criollismo

Le terme créole provient d'une expression qui a été inventée pendant la période coloniale: créole. Ce mot a appelé les enfants d'Espagnols nés dans le Nouveau Monde Lands.

Cette dénomination a commencé à être pertinente pendant les temps de la guerre d'émancipation parce qu'elle a été utilisée par les forces patriotiques opposées au roi.

Au fil des ans, cette qualification a évolué pour devenir une caractéristique de l'identité de l'Amérique hispanique. En particulier, il a fait référence aux traditions, aux coutumes et aux moyens d'être de la population descend des premiers colons espagnols. 

Le créole, bien que parlait espagnol, l'a fait différemment de la "péninsulaire" et a donc distingué les Espagnols nés dans les terres américaines et en Espagne.

Ainsi, le criollisme littéraire est né du désir de dépeindre les coutumes de ces personnes générées au fil des ans, reflétant les caractéristiques de chacun de ces groupes humains.

Dans leur empressement à les différencier des groupes européens colonisants, tout ce qui a réaffirmé l'identité de ces peuples a fait l'objet du créole littéraire.

Coutume

La coutume, largement utilisée et propagée en Espagne, est l'un des aspects qui se sont cristallisés dans le créole américain. Costumbrismo est le mouvement littéraire qui tente de capturer les coutumes d'un moment particulier et d'une région.

Caractéristiques du criollisme

Déclaration culturelle comme objectif

L'objectif principal du créole littéraire était de réaliser une déclaration culturelle. Grâce à ses œuvres, il a été cherché à faire une différence avec la culture européenne et espagnole, en particulier.

Cet objectif avait sa principale raison d'être pendant la guerre d'indépendance. Politiquement, cette différenciation était nécessaire pour raison de sa séparation.

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Après l'indépendance, la nécessité d'établir l'identité des pays nouvellement libérés a favorisé l'exaltation des indigènes.

Bien que des modèles de traînée encore hérités de la colonie, les peuples américains ont fièrement montré leurs caractéristiques internes. 

Espace de plainte

La production littéraire de Criollista a été conçue par certains de ses écrivains comme un roman de dénonciation sociale. Sa raison n'était que de montrer l'invalidité des créoles en tant que produit du traitement colonialiste.

Les grandes majorités indigènes - ou ce qu'elles considéraient comme indigène, qui étaient les descendants d'Espagnols nés en Amérique - étaient hors des sphères de décision sociale et économique de l'État.

De même, Criollismo a été érigé comme un élément de ce qui était par la suite connu sous le nom de nationalisme culturel. Chacun des groupes sociaux a montré les faiblesses héréditaires et a fait leurs différences entre eux, même entre des groupes situés dans le même continent américain.

Le roman de Criollista privilégie, comme ses personnages représentatifs, au peuple du peuple, aux secteurs les plus touchés par la modernisation. Ils ont été érigés en tant que représentants de l'idiosyncrasie nationale. Cette action a alerté le reste du monde sur le changement du concept de nation qui s'est produit entre les XIXe et XXe siècles.

Représentation esthétique native

Le criollisme littéraire a profité de l'abondance des figures et des signes caractéristiques d'un pays ou d'une région. Dépeint chacune de ces spécificités afin de représenter une culture nationaliste. Il a pris, par exemple, les descriptions physiques du Gaucho, du Llanero et du Guaso, les incorporant dans l'histoire.

De même, il a pris ses coutumes, ses traditions, ses joies et ses regrets pour faire le portrait complet. Plus ils ont été incorporés dans l'histoire, plus le portrait était spécifique. Tout lecteur pourrait localiser géographiquement les personnages décrits.

Scénarios non modernisés

Au début, les actions des romans étaient situées, de manière préférentielle, dans les régions non modernisées. Dans la mesure où l'évolution des sociétés a été donnée, d'autres scénarios (rues, quartiers, villes) ont été utilisés. 

Dans les histoires, la vie des minorités ethniques analphabètes, des femmes et dépossédés. Les lecteurs pouvaient savoir que l'état de la modernisation a nié ces personnages.

La terre comme élément fondamental

La Terre est un élément essentiel des travaux créoles. Costumbrismo, Télurisme ou le régionalisme sont des catégories qui chevauchent la compréhension traditionnelle du terme. La Terre est un autre personnage.

Effet de propagande nationaliste

La littérature Criollista était une forme de propagande au service de l'intégration nationale. Les groupes sociaux ont été consolidés dans leurs caractéristiques communes qui les identifient. On parle de Gauchos, de Cariocas, seulement et d'éthique pour signifier des groupes de caractéristiques similaires.

Toutes ces caractéristiques sont cohérentes à l'appellation sociale. Ainsi, la mention de l'appellation apporte à l'esprit du lecteur ses caractéristiques distinctives. Par exemple, dire Carioca apporte Samba Mind, Carnival et Caipirinhas, mais apporte également des favelas, de la pauvreté et de la discrimination impliquées.

Sujets fréquents en criollismo

À partir du moment où le criollisme est apparu comme un courant littéraire, à la fin du XIXe siècle, il s'est déclaré comme une littérature paysanne. Il y a des descriptions du paysage et de la mise au point des environnements locaux colorés prédominés.

En général, on pensait que les coutumes primitives étaient mieux conservées sur le terrain et que c'était un endroit moins contaminé et moins modernisé.

Plus tard, la plupart des écrivains ont dédaigné la vie paysanne comme un thème préféré et ont opté pour la ville avec leurs descriptions et tangles.

L'atmosphère rurale est devenue le protagoniste, avec le paysage comme un écrasant et un moisissure du caractère des personnages. La nature, la terre (comme nous l'avons déjà dit) devient un autre personnage et acquiert une force contre laquelle il se bat ou succombe.

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À la fin du 19e siècle, la vie urbaine dans les villes d'Amérique latine a pris la prépondérance dans ce mouvement. Les villes appauvries et pressées par les inondations migratoires ont remplacé l'environnement pacifique du pays de ses débuts.

Ces nouvelles contradictions ont servi de problème d'écriture pour les artistes créoles littéraires.

Les représentants et leurs œuvres

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí était poète et médecin dont les œuvres ont marqué la tendance de la poésie et le récit vénézuélien de son temps. Son travail était une source d'inspiration pour d'autres écrivains tels que Rómulo Gallegos (1884-1969) et Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

En 1901, Francisco Lazo Martí a publié son chef-d'œuvre, Silva créole à un ami barde. Dans ce document, la plaine vénézuélienne se démarque comme un espace de contemplation emblématique où les évocations de leur maison natale se développent.

Entre autres poèmes de paternité, ils peuvent mettre en évidence Crépuscule, Fleur de Pâque, Veûrea et Confort.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Romulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire était un politicien et romancier vénézuélien. Son chef-d'œuvre, Mlle Barbara, Publié en 1929, il a eu ses origines lors d'un voyage que l'auteur a fait pour les Llanos vénézuéliens. Lors de ce voyage, la région et son caractère primitif l'ont impressionné et l'ont motivé à écrire l'œuvre.

Entre autres œuvres de son large répertoire, ils se démarquent également Le dernier complot (1920), L'escalade (1925), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pauvre noir (1937), L'étranger (1942), stravailler la même terre (1943), La rébellion (1946), La paille Brizna dans le vent (1952), Une position dans la vie (1954) ou Le dernier patriote (1957).

Mariano Azuela (1873-1952)

Docteur et écrivain mexicain, est l'un des meilleurs représentants du créole latino-américain, avec son roman Ceux d'en bas, Publié en 1916. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la littérature sur la révolution mexicaine.

Il a écrit du théâtre, des histoires et des romans, et s'est fermement opposé à Porfirio Díaz. Parmi ses œuvres, nous pouvons mettre en évidence les romans Maria Luisa (1907), L'échec (1908) ou Andrés Pérez, maderista (1911).

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre était un universitaire et écrivain considéré comme l'initiateur de Criollismo au Chili, montrant au monde la culture et les coutumes des habitants locaux. En 1944, il a été honoré du National Chilien Literature Award.

De sa large production se démarque Histoires Maule (1912), Copores Cradle (1918), L'ombre de la maison (1919), Zurzulaa (1920), Chiliens de la mer (1929) et Hommes de la jungle.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera était avocat et écrivain colombien. En 1917, tout en travaillant comme avocat pour une commission des frontières, il a eu l'occasion de répondre aux jungles colombiennes et aux conditions dans lesquelles ses habitants vivaient. De cette expérience Rivera, il a pris l'inspiration pour écrire son excellent travail qu'il a intitulé Le maelstrom (1924).

Ce roman est devenu un classique de la littérature américaine hispanique. Les dizaines d'éditions colombiennes et internationales, tout comme les traductions en russe et lituanus, en témoignent cette réputation méritée.

Outre son activité romaniste, Rivera était un poète prolifique. On estime que dans toute sa vie, il a écrit environ 170 poèmes et sonnets. Dans son livre intitulé Terre promise (1921) a compilé 56 de ses sonnets les plus sélectionnés.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar était le pseudonyme utilisé par l'écrivain chilien Augusto Goemine Thomson. Père français et mère chilienne, D'Halmar a reçu le National Literature Award en 1942.

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Sa production romaniste comprend Juana Lucero (1902), La lampe dans le moulin (1914), Les hallucinés (1917), Le minou (1917) et L'ombre de la fumée dans le miroir (1918).

De ses poèmes, ils sont reconnus «mon autre moi» (1920), «ce qui n'a pas été dit sur la révolution royale espagnole» (1936) et «Words for Songs» (1942), entre autres.

BALDOMERO Lillo (1867-1923)

Baldomo Lillo Figueroa était un conteur chilien. De son expérience de travail dans les mines de charbon, il a mis l'inspiration pour écrire l'une de ses œuvres les plus célèbres, Sous-terre (1904). Dans ce travail, il a décrit les conditions difficiles dans lesquelles les mineurs travaillaient, en particulier ceux de la mine chilienne connue sous le nom de "Diablo Chiflon".  

Parmi les autres œuvres de son répertoire, ils peuvent être mentionnés Sous-seul (1907), Histoires populaires (1947) et La découverte et les autres histoires de la mer (1956). Ils sont également très mémorisés L'exploit (1959) et Recherche tragique (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga était un écrivain d'histoire uruguayen qui a été reconnu comme un maître des nouvelles. Ses histoires reflétaient le combat de l'humain et de l'animal pour survivre dans la jungle tropicale.

Dans ses œuvres, il représentait le primitif et la nature avec des images exotiques. L'œuvre généralement reconnue comme son chef-d'œuvre, Anaconda (1921).

Parmi d'autres de ses œuvres sont Histoires de la jungle (1918) et Le poulet abattu et d'autres histoires (1925). De même, il a décrit ce qui, à son avis, devrait être la forme des histoires latino-américaines, avec son essai Décalogue du conteur parfait (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes était un poète et romancier argentin reconnu pour son travail dans lequel il reflétait le style de vie de Gaucho avec lequel il a vécu pendant une grande partie de sa vie.

Son travail le plus remarquable était le roman intitulé Don deuxième ombre (1926). Dans cette production littéraire, la vie aléatoire de la campagne et sa menace d'extinction pour l'expansion des progrès ont été racontées.

Entre autres œuvres de sa bibliographie sont Cristal cancero (1915), Raucho: Moments d'une jeunesse contemporaine (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) et Le chemin (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch était un romancier et un conteur qui s'est consacré à dépeindre dans son travail la psychologie des gens ordinaires de la vie rurale argentine dans les activités quotidiennes.

Votre premier roman important, Le Carancos de la Florida (1916), a essayé le conflit entre un père, propriétaire d'un bétail, et son fils, qui est revenu après avoir étudié en Europe.

Aussi, dans son roman et conteur se démarque Raaquela (1918), Les anglais des Güesos (1924), Évasion (1922), Le roano potrillo (1924), La nuit de la patrona (1925) et La romance d'un gaucho (1930).

José Hernández (1834-1886)

L'écrivain, poète, militaire, politicien et journaliste argentin, est l'auteur du poème Martin Fierro, Travail du sommet de la littérature Gaucho et Criollista. A été écrit en deux parties, la première, Le Gaucho Martín Fierro, publié en 1872 et la continuation en 1879, Le retour de Martín Fierro.

Ce poème épique est considéré par les critiques comme l'une des œuvres les plus importantes de la littérature argentine.

Les références

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