Histoire de Coyolxauhqui et représentations artistiques

Coyolxauhqui C'était une divinité de la culture mexicaine qui représentait la lune. Son nom Nahuatl se compose de deux mots: Coyolli, ce qui signifie "serpent à sonnette" et Xauhqui, Cela se traduit par "ce qui orne". Par conséquent, Coyolxauhqui signifie "cas orné".

Pour cette raison, toutes les représentations qui ont été trouvées de cette déesse sont facilement identifiées, car une série de disques suspendus à leurs joues peut être vue sur la face de la divinité, similaire aux cloches, similaires aux cloches.

Monolithe coloré coyolxauhqui à partir de traces de pigments trouvés. Source: Drini [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)]

Bien qu'il soit principalement associé à la lune, certains archéologues établissent que Coyolxauhqui devrait représenter un autre corps céleste, car dans ses sculptures, aucun glyphe lunaire n'a été trouvé ou tout autre type de signe qui le relie directement au satellite naturel de la Terre.

De coyolxauhqui, deux sculptures d'une valeur archéologique importante ont été trouvées, celles-ci étant un monolithe de carrière et une tête colossale. Le premier a été découvert en 1978 sous les escaliers du maire de Templo, tandis que le second a été trouvé dans les fondations d'une maison à Santa Teresa, actuellement en République du Guatemala.

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L'histoire de coyolxauhqui

L'histoire de cette déesse commence, à son tour, avec la vie de Coatlicue, qui était la déesse de la mort et de la vie. Cette divinité vivait à CoatePEC et avait décidé de se retirer dans une vie. Coatlicue était la mère des quatre cents Surianos, des dieux des Narrows du Sud et de Coyolxauhqui, qui était le leader parmi ses frères.

Coyolxauhqui a appris que Coatlicue était enceinte et que l'identité du père était inconnue. Selon la légende, Coatlicue a ramassé un stylo qui est tombé du ciel et l'a placé dans son sein; De cette façon, il a réalisé qu'elle était enceinte.

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Les autres enfants ont découvert, ressenti du déshonneur et se sont mis en colère. En profitant de cela, Coyolxauhqui a convaincu ses frères de tuer sa mère. En apprenant le plan de ses enfants, Coatlicue était triste. Cependant, le fils qui était dans son ventre lui a parlé et lui a assuré qu'il ne devrait pas s'inquiéter, car il la protégerait.

Coyolxauhqui fait face à son frère Huitzilopochtli

Lorsque ses enfants se sont approchés de Coatlicue pour la tuer, le Huitzilopochtli est armé, qui a tué les quatre cents Surianos et blessé sa sœur Coyolxauhqui avec un serpent avec un serpent avec un serpent. Puis il a décidé de la décapiter et a envoyé sa tête au paradis pour que sa mère puisse la voir tous les soirs.

Par la suite, Huitzilopochtli a démembré ce qui restait du corps de sa sœur. De cette façon, Coyolxauhqui est devenu la représentation de la Lune et de ses frères des étoiles.

Pour cette raison, il est dit que Coyolxauhqui était la déesse d'un caractère fort et rebelle, qui a conduit ses frères. Il a affronté son frère Huitzilopochtli dans le but de défendre l'honneur de sa famille et cette force lui a coûté la vie.

Représentations artistiques

Bella y Colosal coyolxauhqui tête

Le chef de Coyolxauhqui fait partie des grandes sculptures de l'âge d'or des Aztèques (XVe siècle) et peut actuellement être situé et le Musée national d'archéologie. Par rapport à d'autres œuvres similaires, la sculpture de coyolxauhqui est exceptionnelle, car en ceci le visage d'un être humain est parfaitement reconnu et avec une certaine sensualité.

Dans la tête de la figure, il y a une coiffure qui la couvre dans son intégralité, même le front; Laissez simplement le visage qui reste hiératique. Ce visage est orné de petits albums et son nez pend un nez qui couvre le menton. Il a aussi de longues oreilles.

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Dans les enregistrements supérieurs - les seuls qui sont complètement appréciés - un panneau à forme croisée avec quatre petits points est enregistré. D'un autre côté, une seule partie est vue à partir de cercles intermédiaires. Les derniers disques ont une ouverture en bas, suggérant la figure des cloches.

Justino Fernández, dans son texte Approche de coyolxauhqui (s.F.), propose que le symbole croisé soit une présentation de l'or, il est donc intuié que les cloches sur la face de la déesse doivent être du métal précieux, comme cela correspond aux accessoires de toutes les divinités.

La sculpture a environ 91 centimètres de haut, alors qu'elle a une largeur de 110 centimètres. Il a été fabriqué dans une pierre dure et Porfirita, dont la couleur et la qualité impliquent le spectateur qu'il s'agit d'une œuvre de premier ordre.

Le monolith coyolxauhqui

Il se compose d'une gravure en forme de bouclier, dont le diamètre atteint 320 centimètres. La figure ronde du monolithe est similaire à la forme de la pleine lune, qui réaffirme le lien entre Coyolxauhqui et notre satellite.

Archéologues travaillant dans le monolithe. Source: gouvernement CDMX [CC0]

Dans la pierre, vous pouvez voir la divinité démembrée, dont les membres ont été placés autour du tronc. La déesse porte de petites plumes dans les cheveux, ainsi qu'un cliquetis sur sa joue et un onglet. Comme sa mère Coatlicue, Coyolxauhqui était représenté avec une ceinture vêtue de crânes humains.

Certains chercheurs affirment que le démembrement et la décapitation de la déesse étaient un modèle à suivre pendant les sacrifices rituels du Mexique. Dans ces célébrations, leur cœur a été extrait aux captifs, puis les a décapités et les a démembrés. Enfin, les corps ont été jetés par les escaliers de la pyramide, probablement au-dessus du monolithe de déesse.

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Le monolithe a été trouvé dans les escaliers du maire de Templo, tandis qu'un groupe de travailleurs de la société légère a fait une série de fouilles pour installer un câblage souterrain. Grâce à cette découverte, les études archéologiques ont été élargies à la place.

Certains considèrent que le monolithe a cherché à recréer le mythe de Coyolxauhqui, car il était situé dans la zone inférieure d'un bâtiment dédié à Huitzilopochtli. Par conséquent, il est affirmé que cette sculpture est une représentation du meurtre de la déesse dans la colline de Coatepec.

Actuellement, vous pouvez visiter ce monolithe dans les installations du Musée du Templo, situé à Mexico.

Les références

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2. FORTOUL, T. (2019) Celui qui est orné de cloches. Récupéré le 19 décembre 2019 de Medigraphic.com
3. Garza, t. (2011) L'héritage rhétorique de coyolxauhqui. Récupéré le 19 décembre 2019 de Google Books: Books.Google.com
4. Matos, E. (s.F.) Les six coyolxauhqui: variations sur le même sujet. Récupéré le 19 décembre 2019 de l'UNAM: historique.Unam.mx
5. Milibrath, s. (1997) Lunar a décapité des déesses dans l'art aztèque, le mythe et le rituel. Récupéré le 19 décembre 2019 de Cambridge.org
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