Confucius Biographie, philosophie, contributions et textes

Illustration de confucius

Confucius (551 A. C. - 479 A. C.) était un philosophe, enseignant et politicien chinois. Ses approches ont eu une grande influence sur l'éducation, ainsi que les normes sociales morales et dans la manière de diriger le gouvernement. Il s'est produit pour avoir été le précurseur du confucianisme.

Dans sa doctrine, il a renforcé les valeurs de la société chinoise qui l'ont traditionnellement caractérisée. La famille et les ancêtres sont très importants dans leur pensée, en plus d'être considérés comme des éléments qui représentent les fondements d'une bonne structure gouvernementale.

La pensée confucianiste était particulièrement importante dans les dynasties Han, Tang et Song. Les propositions morales de Confucio ont joué un rôle fondamental, non seulement pour les sociétés asiatiques, mais dans le reste du monde.

Le confucianisme n'est pas une religion elle-même, mais elle a des aspects spirituels et montre un code de comportement dans lequel le respect et la discipline sont essentiels. Dans la populaire "règle d'or" créée par Confucius, il est stipulé que personne ne devrait faire à un autre ce qu'ils ne voulaient pas qu'ils fassent pour lui-même.

Biographie

Premières années

Kong Qiu, mieux connu sous le nom de Confucio, est né le 28 septembre 551. C., Dans qufu. Ensuite, la ville appartenait à l'État de Lu (province actuelle de Shandong), sous le règne de Duke Xian.

Son nom en mandol.

On pense que sa famille est descendue, à travers les ducs de Song, de la dynastie Shang, l'un des premiers de l'histoire chinoise, qui avait gouverné la région quelques centaines d'années avant la naissance de Confucius.

Confucio était un fils et héritier de Kong He, une militaire qui a été commandant de la région de Lu. Sa mère était Yan Zhengzai, qui était chargée d'élever le garçon, depuis la mort de Kong lorsque Confucio avait trois ans.

Le père de Confucius avait eu un fils masculin plus âgé nommé Pi. Cependant, cet enfant est né de l'union de Kong avec une concubine et a apparemment eu des déformations physiques, donc il ne pouvait pas être héritier. De plus, le père de Confucio a eu d'autres filles lors de son premier mariage.

Yan Zhengzai est décédé avant d'atteindre 40 ans, mais avant sa mort, il a reçu la tâche que son fils a reçu une éducation adéquate.

Jeunesse

Confucius appartenait à la classe du Shi. Les militaires et les universitaires y ont été inclus. Ils représentaient la classe moyenne, car ils n'étaient ni nobles, et ils n'étaient pas la ville. Au fil du temps Shi Ils ont gagné davantage pour les intellectuels qui appartenaient à cette classe que par leurs militaires.

Il a fait ses études dans les six arts, à savoir: rites, musique, tir à l'arc, guerre, chaleur, calligraphie et manipulation des mathématiques. Si quelqu'un a réussi à dominer ces sujets, il était considéré comme un homme parfait.

À 19 ans, Confucio a épousé Quiguan. L'année suivante, son premier enfant est né, un homme du nom de Kong Li. Ensuite, ils ont eu deux filles, bien que certaines sources affirment que l'un d'eux est décédé en tant que nourrisson.

On pense qu'il a testé une variété de professions au cours de ses années de jeunesse, normalement liées à l'administration publique, comme le bétail local et les entrepôts de céréales. Cependant, sa vocation l'a incliné à enseigner.

Quand il était sur le point d'avoir 30 ans, il est parti pour le grand temple pour étendre ses connaissances. Quelques années plus tard, Confucio était déjà considéré comme un enseignant, car il a dominé les six arts. À partir de 30 ans, Confucio a commencé à acquérir la réputation et à obtenir des étudiants.

Vie politique

À Lu, il y avait trois familles nobles qui avaient des droits héréditaires sur les bureaux les plus importants du Royaume. Les premiers étaient le Ji, qui contrôlait le ministère des Masses, un équivalent de l'actuel Premier ministre. Pendant ce temps, le Shu a occupé le ministère de la Guerre et le Meng les travaux publics.

Confucius (C551-479 B.C.). Philosophe chinois. Gouache sur papier, c1770. La collection Granger.[Domaine public], via Wikimedia Commons

En 505 a. C. Un coup d'État a fait perdre le pouvoir politique au Ji. Ce mouvement était dirigé par Yang Hu. Lorsque le philosophe avait environ 50 ans, les familles ont réussi à récupérer un pouvoir efficace. A cette époque, le nom de Confucius était très respecté à Lu.

À cette époque, un poste de gouverneur d'une petite ville a été affecté à l'éminent enseignant. De cette façon, il a commencé sa montée en politique. Selon plusieurs sources, il a atteint l'aide du ministre des Travaux publics et est finalement devenu ministre de la Justice.

Cependant, d'autres croient qu'il est peu probable qu'il se déroule dans ce ministère, car leurs théories ont toujours favorisé l'exemple avant la punition, une antithèse claire de l'attendu d'un chef du ministère de la Justice à l'époque.

Production de tribunal

On pense que, bien qu'il soit très fidèle au roi, Confucius n'était pas une présence agréable pour les autres membres du gouvernement. La moralité ferme qui constituait les réformes confucéennes menaçait la vie des courtisans, et un chiffre aussi droit représentait une menace.

Parmi les politiques proposées aux dirigeants de Lu, il y avait à incarner l'exemple que leurs sujets devraient suivre au lieu de les intimider avec des lois cruelles, car c'était le meilleur moyen d'empêcher que des actes incorrects d'être engagés.

L'une des façons d'atteindre leurs réformes depuis longtemps a été de s'effondrer les murs de chacune des villes dominées par les trois familles, pour empêcher les lieutenants de décider de se lever contre leurs seigneurs et de les utiliser au détriment de leurs dirigeants.

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Mais pour y parvenir, chacun des nobles devait gouverner de manière exemplaire. De plus, il était implicite dans les idées confucio que si un dirigeant ne gouvernait pas avec l'esprit et l'action dans la recherche constante du bénéfice de son peuple, comme un père ferait avec sa famille, alors il pourrait être déposé.

Après avoir réalisé que ses idées ne seraient pas acceptées à Lu, Confucius a décidé de quitter d'autres royaumes pour essayer d'obtenir un souverain qui voulait réformer son État.

Exilé

On pense qu'en l'an 498, Confucius a commencé à partir de son Lu natal. C'est alors qu'il a décidé de quitter son poste, bien qu'il n'ait pas présenté de démission officielle, puis est resté dans un exil auto-imposé pendant qu'il avait Ju Huan. Il était accompagné de certains de ses élèves, qui admiraient profondément ses idées réformistes.

Il a visité les États les plus importants du nord et du centre de la Chine, comme Wei, Song, Chen, Cai et Chu. Cependant, dans la plupart des endroits où il est allé, il n'a pas trouvé le soutien des dirigeants locaux. De plus, cela semblait déranger sa présence et le traiter mal.

Confucius et ses disciples Yanzi et Huizi à "l'autel d'abricot", par Kano Tan'y (1602-1674) [Domaine public], via Wikimedia Commons

En chanson, ils ont même essayé de tuer Confucius. Là, dans son évasion, il a perdu le contact avec Yan Hui, l'un de ses disciples les plus fidèles, mais plus tard, ses chemins se sont croisés à nouveau. Puis, pendant qu'ils étaient à Chen, ceux qui ont accompagné le professeur sont tombés malades et tout type d'aide a été refusé.

Certains ont allégué qu'il était injuste que des hommes comme eux, dédiés à cultiver leur intellectualité, aient été contraints de vivre dans la pauvreté. Mais Confucio a dit que les grands hommes, étant donné une situation comme celle-là, doivent conserver le calme, car ils démontrent leur supériorité éthique.

Retour

En l'an 484 A. C., Après près de 12 ans de passages à niveau, Confucius est retourné dans sa patrie. On pense qu'il a eu des contacts avec Duke Ai, qui a gouverné l'État de Lu, ainsi qu'avec la famille Ji. À son retour, l'enseignant avait été découragé de la volonté de participer à la gestion politique de l'État.

Confucio a décidé que l'éducation et l'activité intellectuelle étaient le chemin qui voyagerait pendant le reste de ses jours. Il a étudié et commenté les grands classiques de la littérature chinoise comme Le livre des chansons et Le livre des documents.

Il a également écrit une chronique de Lu, intitulée Annales de printemps et d'automne. D'autres intérêts dans la dernière période de la vie de Confucio étaient la musique et les rites traditionnels, qui avaient toujours été appréciés.

Il a été dit qu'au cours de ses dernières années, le philosophe a également travaillé sur l'une de ses œuvres les plus influentes, car il a servi de base du confucianisme: Confucius anacletas.

Malgré cela, la paternité de ce texte ne vient pas seulement de l'enseignant chinois, mais a également été édité par ses disciples et ses disciples plus tard, tant de gens pensent que leurs enseignements ont été corrompus.

Décès

Confucio est décédé en 479 à. C., À Qufu, quand il avait 71 ou 72 ans. Au moment de leur mort, ils avaient déjà quitté le monde à la fois leurs élèves préférés et leur seul enfant. Sa mort est survenue pour des causes naturelles.

Ses partisans ont organisé des funérailles pour Confucius. De même, ils ont établi une période de deuil pour la perte de l'enseignant, dont les enseignements deviendraient plus tard un emblème de la société chinoise. Il a été enterré dans le cimetière de Kong Lin, dans sa ville natale.

La maison où il vivait dans la vie de Confucio, et son mausolée est devenu patrimoine culturel de l'humanité par décret de l'UNESCO en 1994. L'enceinte a été honorée par de nombreux empereurs chinois. Certains ont même construit des temples dans d'autres villes.

Plan historique du temple de Confucius à Qufu, 1912. [Domaine public] via Wikimedia Commons

Au moment de sa mort, Confucius était convaincu que tout ce qu'il a combattu au cours de sa vie ne serait jamais fait. C'était mal, car le confucianisme est finalement devenu la norme utilisée par les dirigeants chinois pour diriger l'empire et l'éducation publique.

Leur Cinq classiques Ils étaient le point de départ pour ses disciples de continuer à diffuser les connaissances qu'il était chargé de compiller. Au moment de sa mort, plus de 3.000 personnes avaient été directement instruites par lui.

Progéniture

Depuis qu'il est venu au pouvoir Gaozu de la dynastie Han, les membres de la famille Confucius ont été honorés avec des positions et des titres différents dans l'Empire. Xuanzong de la dynastie Tang a donné à Kong Suizhi, un descendant de l'ancien professeur, le titre de duc de Wenxuan.

Ils étaient liés à diverses questions politiques dans l'Empire depuis longtemps. La famille était divisée en deux grandes branches: une qui est restée à Qufu, avec le titre de Dukes de Yansheng, et ceux qui ont quitté le Sud, qui était situé à Quzhou.

La progéniture de Confucio a été très grande. Seulement dans Quzhou, il y en a plus de 30.000 personnes qui peuvent suivre leur origine à l'enseignant.

Vers 1351, une branche familiale est passée en Corée par le biais de Kong Shao, qui a épousé une femme naturelle de son nouveau pays de résidence et a changé son nom en "Gong" (chanté) à l'époque de la dynastie Grayo.

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Parmi les descendants les plus célèbres de Confucius figurent actuellement Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin et Gongchan (Gong Chan-Sik).

Environ 2 millions de descendants de confucio sont enregistrés, bien qu'il soit estimé que le total doit être proche de 3 millions.

Philosophie

Bien que les pensées de Confucius au fil du temps aient acquis un caractère religieux, ils ont été à l'origine conçus comme un code moral, car ils traitent de la manière de comportement que quelqu'un doit suivre selon les traditions chinoises.

Il ne se considérait pas lui-même comme un créateur des idées qu'il a professées, mais un érudit des traditions et du compilateur de la sagesse ancestrale, à travers les classiques, qui avaient perdu la validité pendant l'empire Chou.

Pour Confucio, l'éducation devrait être universalisée, car il a estimé que quiconque pourrait bénéficier de la sagesse. De son point de vue, les connaissances ont permis à chaque individu de se conduire de manière appropriée et de satisfaire à la moralité.

Dans ses enseignements, il n'a pas négligé l'aspect religieux, exprimé dans les rites, auxquels il était attaché dès son jeune âge. Il a donc exalté l'importance des ancêtres, qui sont l'un des piliers de la société chinoise.

Dans Confucius Philosophy Heaven est une entité d'harmonie. Cela suit la loi divine avec laquelle, par exemple, un dirigeant est déshabillé de l'autorité. Malgré cela, les hommes doivent constamment devenir décents lorsqu'ils se cultivent et se contactent avec la divinité interne.

Portrait de Confucius, XVIIIe siècle, [domaine public] via Wikimedia Commons

Pensée éthique

Comme indiqué par Confucius, tout le monde est responsable de ses œuvres et de sa façon de traiter les autres. La durée de la vie n'était pas modifiable, mais si leurs actions et leur mode de vie pouvaient être modifiés dans leur passage à travers le monde.

Les fondements de ce qui a été présenté par Confucius était la compassion et l'amour des autres. Ceci s'exprime dans l'un des principes de la philosophie confucianiste connue sous le nom de règle d'or, ou selon d'autres sources "d'argent":

"Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas pour vous-même".

Normalement, les enseignements de Confucius n'ont pas été directement donnés, mais le disciple devrait trouver des connaissances en soi en soumettant une analyse ce que son professeur lui a transmis dans les conversations qui ont déposé.

Une personne vertueuse devait être sincère avant tout et, aussi, devrait toujours cultiver intellectuellement, car la connaissance n'était pas considérée.

Selon Confucio Precepts, chaque personne mènerait mieux dans la vie s'il le faisait selon ses propres valeurs morales, que s'il agissait simplement pour éviter une punition imposée par les lois. Si le dernier chemin était suivi, les décisions ne venaient pas du plaisir d'agir correctement.

Pensée politique

Confucio Aspects éthiques, moraux et religieux ne pouvait pas se séparer de la politique. C'est parce qu'un dirigeant devait se préparer de la même manière, bien qu'avec plus de discipline, que le reste des hommes. Ainsi, un roi pourrait conduire son peuple à l'exemple et être respecté par tous.

Un leader était similaire à un père de famille du point de vue confucianiste, car il devait traiter son peuple avec amour, tout en démontrant ses besoins et ses souffrances.

Il considérait Confucio que de nombreux dirigeants de son temps avaient tellement quitté l'éthique appropriée qu'ils ne possédaient plus la dignité nécessaire pour diriger les États qui étaient en charge. Je pensais que si un chef vertueux émergeait, les fiefs chinois reviendraient à sa gloire passée.

Si un politicien a recouru à de faibles pratiques telles que le pot-de-vin ou l'intimidation de son peuple, alors il n'était pas digne. L'éducation, en plus des rites et de leur enseignement, pourrait suffire à amener les gens à suivre leur règle.

Cette approche philosophique a indiqué qu'un «sens de la honte» pourrait être créé dans la population, ce qui générerait un dégoût envers tout comportement inapproprié qui s'opposait à ce que l'on attendait d'eux.

Pensée religieuse

Selon les traditions chinoises, l'ordre dans le monde émanait directement du ciel; c'est-à-dire que c'était l'entité principale à laquelle il était nécessaire d'adorer. Confucius se sentait vraiment attaché aux rites dès son jeune âge, il les a pratiqués au cours de sa vie et a recommandé que le culte séjourne.

Malgré cela, sa doctrine n'avait jamais eu de caractère strictement religieux, car il n'a pas raison sur l'origine des dieux, mais s'est concentré sur les modes de vie que les hommes devaient pratiquer.

Il n'a jamais parlé explicitement du culte des ancêtres, bien que ce soit l'une des parties les plus importantes de la culture en Chine. Ce que Confucius a dit, c'est qu'un enfant doit le respect à son père et sa façon de continuer pendant qu'il était en vie, mais aussi après la mort du parent.

Pour Confucio, il était essentiel que les individus trouvent une harmonie avec le paradis. Cela n'était possible que par la culture de l'intellectualité et de la connaissance de soi, à travers laquelle le Li est atteint, qui sont les bonnes qualités.

Je pensais qu'un bon souverain devrait adhérer aux rites, afin qu'ils soient enracinés dans leur ville.

Contributions

La plus grande contribution que Confucius a faite était sa philosophie, connue sous le nom de confucianisme, qui, bien qu'il n'a pas coupé au cours de sa vie, a eu une grande influence en Asie après sa mort. En Chine, il a obtenu un boom très important, après être devenu l'une des fondements des gouvernements de la région.

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Au fil du temps, le confucianisme a subi des changements qui ont dégénéré en une sorte de religion, bien qu'il n'ait jamais été conçu par Confucio comme tel. Ce qu'il a essayé de faire, c'est de retourner à l'ordre établi par les habitants de la Chine à l'époque ancestrale.

Sa vision de l'éducation a été révolutionnaire, car il a été l'un des premiers à considérer que l'éducation devrait être universalisée et non réservée à Noble ou à ceux qui pouvaient se permettre les enseignements d'un sage.

L'approche qu'un souverain, bien que imposé par la grâce du Cosmos, doit être fait digne de sa position, car s'il ne le fait pas, les gens sont obligés de trouver un leader qui leur offre un bien Exemple, en plus de la justice et de la bienveillance.

La plupart de leurs contributions philosophiques se reflètent dans des textes tels que Confucius anacletas, qui ont été compilés par leurs disciples, le Quatre livres ou la Cinq classiques, qui sont parfois attribués directement à lui.

Des textes

Les Cinq classiques

Ces cinq textes traitent de différents sujets. Ils ont été écrits avant l'arrivée du pouvoir de la dynastie Qin, mais ils sont devenus populaires après le début du gouvernement de Han, qui ont été très attirés par les politiques de Confucio et les ont inclus dans le programme éducatif.

Confucius Statue à la Yushima Seido (c'est la statue la plus la plus grande du monde de Confucius.), par Abasaa [domaine public], via Wikimedia Commons

Le premier s'appelle Poésie classique et contenu 305 poèmes, divisé en plusieurs sections pour différentes occasions. Alors c'était le Livre de documents, dans lequel il y avait des discours et des documents écrits en prose, soi-disant fait près du septième siècle pour. C.

Il Livre des rites C'était le troisième. Là, les coutumes, sociales et religieuses et cérémonielles, de la société chinoise y sont approchées. Ceci est l'un des livres présumés a été édité directement par Confucius au cours de sa vie.

Il y a aussi le Je ching, ou Change Book, qui contenait un système de divination. Le cinquième livre était Annales de printemps et d'automne, Écrit par Confucio, une chronologie sur l'état de Lu, dans lequel le philosophe est né.

Les Quatre livres

Ces livres ont été adoptés par Song Dynasty pour faciliter la compréhension de la pensée confucianiste, faisant l'introduction de leur philosophie. Ils étaient l'une des bases curriculaires du système éducatif à la dynastie Quing.

Super apprentissage

Un fragment du Livre des rites Cela avait été pensé directement par Confucius, mais commenté par Zengzi, l'un de ses étudiants les plus remarquables. Il y a condensé la pensée politique et philosophique de la Chine impériale.

L'importance de ce livre est actuellement maintenue. Dans ce document, les préceptes que Confucio a prêchés et rejoints lorsqu'ils ont affirmé que le gouvernement, l'éducation et la recherche devraient être liés.

Doctrine de la médiane

Ce qui apparaît également dans ce texte était à l'origine un chapitre du Livre des rites. Cependant, cela a été attribué au petit-fils de Confucio, Zisi. Dans ce cas, le Dao, ou Tao, ce qui signifie le "chemin".

Suivant ce chemin, tous les hommes peuvent trouver l'harmonie. De cette façon, il pouvait imiter la sainteté de son souverain, dans ce cas l'empereur, car les instructions divines étaient basées sur les mêmes principes.

Anacletas

Ceci est une compilation de discours confucio, en particulier les conversations qui ont constamment déposé auprès de leurs disciples, à travers laquelle ils ont trouvé des connaissances.

La moralité est l'un des éléments qui a un rôle de premier plan et a été l'un des piliers de la société chinoise. Un individu doit toujours être sincère, ne doit pas commettre d'actes qui mènent à la tromperie, même dans ses expressions corporelles.

Dans les examens de l'ère impériale, les étudiants ont été invités à utiliser les idées et les paroles de Confucio dans leurs examens pour vérifier qu'ils avaient compris et assimilé la doctrine du confucianisme.

Mention

Voici quelques dialogues entre Mentio, un intellectuel chinois et les rois de l'époque. Comme avec les textes Confucius, certains pensent qu'il a été écrit par leurs disciples et non directement pour mentionner.

Il a été exprimé en prose et les textes étaient beaucoup plus longs que ceux de Confucius, qui utilisaient des idées courtes dans leurs dialogues.

Confucianisme

Bien que Confucio n'ait jamais essayé de créer une religion, ses idées sont généralement suivies, en particulier en Chine. On pense que le confucianisme est pratiqué par environ 110 millions de personnes.

Il a été initialement conçu comme un code moral, mais des aspects tels que les ancêtres ou le dieu du ciel, connu sous le nom de Shangdi, ont été ajoutés. Loyauté.

Dans le confucianisme, un autre aspect mis en évidence est la bonté, ce que Confucio a expliqué avec le Règle d'or. Sracias pour elle, il a été entendu que tout le monde devait traiter les autres comme ils aimeraient être traités.

Le confucianisme et ses idées ont également nourri une autre religion qui est le taoïste, qui parle du "chemin" qui doit être suivi pour rester en équilibre. Malgré cela, il ne se concentre pas seulement sur le confucianisme, et il n'est pas considéré comme la même religion.

Les références

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