Caractéristiques de Chiquillanes, organisation politique et sociale

Les Camiillanes Ils étaient une petite ethnie indigène nomade du Chili qui habitait ce qui est aujourd'hui la zone centrale et occidentale de la chaîne de montagnes Andes. Ce groupe social partageait les petites communautés avec moins de 100 personnes pour effectuer une collection d'aliments.

Au début, ils étaient confondus avec les Pehuenches, qui était une autre population très similaire aux petites filles, mais ce n'étaient pas des nomades. En outre, bien qu'ils aient vécu dans la chaîne de montagnes d'Andes dans le centre-sud du Chili, les Pehuenches vivaient également dans le sud-ouest de l'Argentine; c'est-à-dire des deux côtés de la chaîne de montagnes.

Les pins étaient assez consommés par les filles. Source: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)]

Ils étaient considérés comme aguerrido, barbare et sauvage. Ils étaient fondamentaux en termes de développement culturel, c'est pourquoi il y a peu de références. La première date connue de l'heure de la colonisation; Le plus important est une lettre que Pedro de Valdivia a écrite à l'empereur de Concepción, le 26 octobre 1552.

Dans cette lettre, Valdivia les appelle indigènes de la région; Autrement dit, ne les catalogues pas en tant qu'enfants, car ce nom a ensuite été accordé. De même, Valdivia ne les identifie pas à d'autres ethnies, mais les reconnaît comme un autre.

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Emplacement

Cette ville était située dans la zone centrale et ouest de la chaîne de montagnes Andean. Leurs propriétés s'étendent de Santiago à Chillán et aux zones entourant les rivières Cachapoal et Colchagua, qui étaient des terres très fertiles où cette ethnie s'est installée jusqu'à l'arrivée des Espagnols.

Avec l'arrivée des Espagnols et pour défendre leur territoire, en 1545, les Chiquillanes sont confrontés à la première. Cependant, ils ont été vaincus et confinés pour vivre dans des colis; c'est-à-dire sous de nouvelles institutions qui ont cherché à organiser des peuples colonisés et dont l'objectif était de renforcer le nouveau gouvernement espagnol.

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Caractéristiques

Économie

Cette tribu a fait des pas constants à travers la chaîne de montagnes pour échanger des produits avec d'autres ethnies. Les modifications ont été apportées avant tout avec les Querandíes, qui était une population qui se trouvait dans le secteur nord-est de la zone appelée Pampas (actuelle de l'Argentine). Par la suite, lorsque les Espagnols sont arrivés, le marketing a été réalisé avec ces.

Les mois du plus grand mouvement économique étaient décembre et janvier, dans lesquels les Chiquillanes ont déménagé à San Fernando pour échanger des artefacts avec les Espagnols de Colchagua. En retour, ils ont obtenu du blé et d'autres produits tels que le cuir, le sel, les rênes, les objets à base de cuir tressé et de paniers, entre autres.

Le sel était l'un des produits les plus appréciés et les plus appréciés des Espagnols. Cette époque extraite par les filles des lagunes situées dans les vallées de la chaîne de montagnes andin, où le sel était abondant et de bonne qualité.

À plusieurs reprises, le Cabildo de Santiago a émis des ordonnances à travers lesquelles elle réglemente le commerce entre indigène et espagnol. Dans ces règlements, la vente de vin, d'alcools et d'armes a été interdite.

Alimentation

Chiquillanes était une ville de collection d'épices et de chasseurs qualifiés. Ses principaux aliments étaient Guanaco, ñandú, Puma et, en général, toutes sortes de viandes. Pour cette ethnique, les chevaux et les juments étaient également importants, car ils utilisaient leurs peaux pour faire des auvents où ils étaient abritées et dormies.

De même, ils se nourrissaient de racines et de pins, fruits de l'Araucaria qui se produisent dans la chaîne de montagnes d'Andes. Le pignon vient de l'arbre appelé Pehuén ou Araucaria, que vous avez une forme de pyramide et pouvez atteindre 40 mètres de haut. Pour les Mapuches - une autre ethnie indigène du Chili - est un arbre sacré.

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Piñón était un fruit qui consommait à la fois des chiquillanes autochtones et d'autres tribus, et était considéré comme un aliment très nutritif qui était cuit ou rôti. Ils ont également fait de la farine et un nectar fermenté.

Les noix de pin pourraient être stockées sous Terre pour une meilleure conservation, enterrant des sacs dans les terres ou dans un puits d'eau; De cette dernière façon, ils ont cuisiné très vite.

Dans la collection des semences, toute la famille a participé et a été réalisée entre les mois de février et avril. Les graines sont de couleur jaunâtre, peu sucrées au palais et une texture particulière. Ils sont enveloppés dans une sorte de cas ferme et résistant, similaire à l'ananas.

Tenue

Il y a peu de données sur la façon dont les petites filles s'habillaient, mais on sait que les peaux obtenues des animaux sauvages qui chassaient sont devenus des robes.

De ces peaux, ils ont également fait des auvents pour leurs ranchs rustiques, ce qu'ils utilisaient comme logement. Ces structures étaient faciles à démonter et à bouger, ce qui leur était nécessaire en raison de leur caractère nomade.

Chiquillanes préférait utiliser les skins de Huanaco, un type commun de lama dans la région. Deuxièmement, ils avaient la préférence pour la peau des chevaux.

Traditions

C'était une ville qui croyait à la vie au-delà de la mort. Pour eux, la personne décédée et a été enterrée Wars Wars; C'est pourquoi les morts ont été enterrés dans des grottes ou sous des pierres avec leurs biens personnels et leurs armes.

D'un autre côté, en été, ils exécutaient l'infanticide féminin. Ce qu'ils ont fait, c'est attaquer les Mapuche Rucas - les maisons où vivaient les peuples autochtones - et les femmes et la nourriture ont volé. Cela peut être conclu que ce n'était pas une population pure, mais qu'ils se sont mélangés à d'autres.

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Organisation politique et sociale

Comme indiqué précédemment, les Chiquillanes étaient une population nomade d'environ 100 personnes pour chaque groupe. Il est présumé qu'il y avait un chef de la tribu, mais ils n'avaient pas d'organisation sociale complexe; C'étaient plutôt des idées basiques et très primitives.

Lorsqu'ils se déplaçaient dans la chaîne de montagnes, ils se sont installés dans des auvents, et autour d'eux, ils ont fait leur vie en fonction de la collecte des aliments et de la chasse. Chaque groupe devait respecter cette circonscription sans envahir celle d'un autre; Sinon, des difficultés ont été données pour défendre leur territoire.

Sa langue était le Millkayak, que ce n'était pas une langue pure ou complète et que c'était guttural. Des données recueillies sur cette population sont mentionnées par Luis de Valdivia, un jésuite qui a écrit un livre intitulé Lumrenter. Dans cette publication, il mentionne un mot de cette langue qui était J'ai appelé, dont le sens est "les gens".

Les références

1. "Rancagua et les vallées de Chapoal et Colchagua (1500-2007)" (S / F) en mémoire chilienne. Récupéré le 22 avril 2019 de la mémoire chilienne: Memoriachilena.Gueule.CL
2. «Le col de Pehuisne et sa contribution au développement régional (1658-1846)» (2018) dans SCIELO. Récupéré le 22 avril 2019 de SCIELO: SCIELO.Conicyt.CL
3. Sánchez Ocampo, un. "Seeds of the Pehuén: Sacred Fruit of the Mapuche People" (2015) dans La Tribuna, The Journal of the Province of Bio Bio. Récupéré le 23 avril 2019 de La Tribuna: Latroth.CL
4. "Organisation politique et sociale" (S / F) à l'Université catholique pontificale du Chili. Récupéré le 23 avril 2019 de l'Université catholique pontificale du Chili: UC.CL
5. «Histoire du Chili: origines du Chili. Chiquillanes, Pehunchs et Tehuelches »(S / F) en biographie chilier. Récupéré le 23 avril 2019 de la biographie du Chili: biografiadichile.CL