Anaximandro

Anaximandro

Qui était anaximandro?

Anaximandro C'était un philosophe né à Miletus en l'an 610 à.C. Il semble qu'il ait été contemporain de Thales de Miletus, étant un étudiant et un continuateur de ses emplois. Il était aussi un maître des anaximens.

Une partie de la difficulté à étudier ce philosophe grec est qu'il n'a laissé qu'une œuvre écrite, donc le reste de ses contributions concerne les références d'autres penseurs ultérieurs, comme Aristote.

Parmi ses contributions figurent son travail sur le principe de toutes choses, appelé Arjé ou Archée, et le concept de ce. De plus, leurs études sur la cosmologie se distinguent, c'est-à-dire la formation du monde. Enfin, il a développé certaines théories sur l'apparence de l'humain et des animaux sur Terre.

Biographie

Anaximandro de milet. L'une des caractéristiques pertinentes de ce philosophe est qu'il est l'auteur du premier livre de prose qui a été découvert.

La date précise de sa naissance n'est pas connue; Cependant, les données qui sont indiquées qui auraient pu naître vers l'an 610.C. En plus de se consacrer à la philosophie, Anaximandro était également un astronome, un stratège géométrique et militaire.

Vous n'avez pas beaucoup de connaissances sur la façon dont leur vie s'est écoulée. En fait, les notions de leurs contributions et de leur pensée proviennent d'Aristote et de l'un de ses disciples: TheOfrast.

École miletus

Il est connu qu'il a intégré l'école de Thales de Miletus et qu'il était plus tard son successeur; De plus, Anaximandro était un maître d'Anaximmes, qui a ensuite postulé que l'air était ce qui commençait et met fin à toutes choses, et que cet air avait un caractère infini.

Personnalité

Selon certaines sources, on pense que l'anaximandro était un homme formel, qui aimait utiliser des vêtements élégants et quelque peu élaborés. Il a également été considéré comme un homme pratique avec des compétences pour l'organisation militaire et politique.

De même, selon les sources, il semble qu'il était un amoureux des voyages; Il y a même des informations qui indiquent que c'est un anaximandro qui a dirigé un voyage qui visait à fonder le quartier d'Apolonia dans les zones près de la côte qui donne la mer Égée.

Anaximandro a été le premier philosophe qui a des nouvelles qui ont développé l'enregistrement de sa réflexion à travers un document en prose. Ce livre n'est pas resté à temps, mais nous avons eu accès à des fragments de ladite publication.

Décès

On pense que Anaximandro est décédé à un moment près de l'an 545.C., Quand j'avais environ 65 ans.

La philosophie d'Aaximandro

L'un des aspects mis en évidence à Anaximandro est que sa pensée était toujours basée sur des arguments d'origine philosophique.

Cela a causé plusieurs chercheurs.

Je arjé

Certains experts affirment que le premier philosophe à utiliser ce mot pour désigner l'élément de base pour la création de la réalité était l'anaximandro. De cette façon, l'Arjé (également appelé Arché) serait la principale chose pour la génération mondiale.

En tant que contribution importante, Anaximandro a considéré que cet arjé ne pouvait être aucun des éléments connus à l'époque: l'eau, le feu, l'air et la terre. Serait avant eux et avec des caractéristiques totalement différentes.

Apeiron

Il y avait un élément principal dans la pensée d'Anaximandro, et c'était celui qu'il a appelé Apeiron; Ce terme grec signifie "ce qui n'a pas de limites". Selon AnaxiMandro, l'Apeiron représentait cet élément à partir de laquelle toutes choses naissent; C'était le début de tout et c'était une entité immatérielle.

Dans l'un des rares écrits qu'il a quittés, il est lui-même qui l'a expliqué et lui a donné un nom:

"Le principe (arjé) de toutes choses est l'apeiron indéterminé. Maintenant, là où il y a une génération pour les choses, il y a aussi la destruction, selon le besoin; En effet, ils se paient et la réparation de l'injustice, selon l'ordre du temps".

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Comme le soulève anaximandro, l'Apeiron se caractérise par une nature infinie et par la puissance et le pouvoir de tout ce qui entoure les êtres. L'idée de ce concept était de faire la distinction entre la religion et le mythe, en termes de ce qui expliquait l'origine de toutes choses.

L'apeiron n'était associé à aucun des éléments de la nature, mais était l'infini lui-même, également considéré comme un élément indéfini, en particulier en termes de spatial.

En bref, l'Apeiron représentait ce qui ne peut pas être détruit, qui est celui qui crée tout et qui, en même temps, ne peut pas être généré car il n'a aucun limite en aucun sens: il n'a aucune fin, ni démarrer ou commencer.

Cosmos

C'est un autre concept présent dans la pensée d'Anaximandro et cela est essentiel pour comprendre leurs réflexions sur l'existence. Pour ce philosophe, le cosmos était un élément sans temporalité et avec beaucoup de dynamisme.

Selon AnaxiMandro, l'Apeiron est celui qui donne naissance à tout; Par conséquent, c'est l'élément qui unit tout ce qui existe en lui-même. L'apeiron est considéré par l'anaximandro comme le début et la fin du cosmos.

Parmi tous les éléments créés par l'Apeiron se trouve le froid (la terre) et le chaud (le feu). Le philosophe a déclaré que le cosmos était formé à la suite d'un fort mouvement rotatif généré à partir de l'Apeiron, qui a entraîné le froid du chaud.

Ensuite, selon Anaximandro, à cette époque, la planète a également été créée: la Terre représentait l'élément froid, et une zone d'air chaud ainsi qu'une couche ignée entouraient cette planète.

D'une manière ou d'une autre, la couche ignée se fissure, et en conséquence des étoiles, le soleil et la lune ont été générés. Ces derniers étaient considérés par l'anaximandro comme des anneaux ardents et d'air autour de la planète Terre.

Dans la dynamique entre la terre en tant qu'élément froid et les étoiles (soleil et lune) comme éléments chauds, Anaximandro a fait une interprétation basée sur ce qu'il a observé en relation avec le niveau de la mer.

Ce philosophe a perçu que les niveaux d'eau des mers descendaient et considéraient que cela était une conséquence d'une réponse à la demande des étoiles mentionnées ci-dessus pour contrer la puissance de la planète.

Création de la vie selon AnaxiMandro

Ce philosophe grec a indiqué qu'une fois la planète créée, l'élément d'où l'espèce animale est née était de l'eau, qui a reçu la chaleur du soleil.

Une fois créées dans les eaux, ces espèces ont commencé à s'approcher de la terre. À partir de ces approches, il est perçu que, selon Anaximandro, les êtres humains proviennent de poissons.

La façon dont il a expliqué qu'il était finalement le soleil était chargé d'évaporer toute l'eau de la planète, et ce qui en résulte était précisément la première espèce que l'homme vient.

En ce sens, Anaximandro pensait que l'être humain devrait provenir du poisson parce qu'ils étaient des créatures les plus protégées, capables de survivre à toute la dynamique particulière qu'elle est censée exister dans l'origine de la planète.

Pluralité des mondes

Le concept de pluralité des mondes est lié à celui du cosmos mentionné ci-dessus. Selon ce concept, il y a un mouvement perpétuel à travers lequel les éléments sont séparés les uns des autres; Ce mouvement est celui qui existe en même temps différents mondes, séparés les uns des autres.

Étant donné que le mouvement est considéré comme éternel, cette création de mondes est également, et que les mondes en tant que tels sont également infinis; Anaximandro a expliqué qu'il n'est pas possible de savoir combien de mondes existent, car ils sont innombrables.

De plus, chacun d'eux outre à certains moments, mais d'une manière constante et infinie, les mondes sont originaires en réponse au dynamisme pérenne.

Certains des interprètes d'Anaximandro ont déterminé qu'il n'est pas très clair si ce philosophe faisait référence à l'existence de mondes générés par les autres après l'autre dans le temps; ou si, en revanche, il a fait référence à différents mondes qui cohabit en même temps.

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En tout cas, le plus pertinent de cet aspect de la pensée d'Anaximandro est qu'il impliquait l'existence d'un univers qui avait un sens et une dynamique à travers lesquels il pourrait fonctionner. Cette dynamique pourrait être comprise par les êtres humains, ce qui ouvre plus d'espace pour la connaissance et l'évolution de la pensée.

Contributions anaximandro

Mosaïque du troisième siècle à.C. Montre anaximandro tenant une montre solaire

Aneiron mécanique et injuste

L'une des discussions des experts lors de l'étude.

La conclusion la plus répandue est que l'anaximandro ne croyait pas à l'existence d'une entité omniscient qui contrôlait l'univers, mais que son influence serait mécanique, sans conscience.

D'un autre côté, le commentaire du philosophe sur l'injustice avec laquelle l'Apeiron fonctionne.

Sans être sûr de cent pour cent du sens qu'il voulait donner à cette accusation, les penseurs qui ont suivi et analysé ses quelques écrits sont arrivés à la conclusion que lors de la création d'éléments qui peuvent être contraires les uns aux autres (comme le feu et l'eau), tout le monde a du mal à l'emporter sur son contraire.

Gnomon

Cela aurait pu être le créateur ou, au moins, la personne qui a introduit le Gnomon en Grèce. C'était un artefact similaire à une montre solaire. En plus de cette fonction, à travers cette horloge, il a été possible d'identifier les équinoxes et les solstices à travers la tige qui l'a formée.

Carte d'astronomie et de Mundi

Anaximandro est attribué à la création de ce qu'on a appelé le globe céleste, en conséquence de son intérêt pour l'astronomie.

Selon des témoins, tels que l'agatémètre et les géographes de la promenade, Anaximandro a été celui qui a créé le premier Mapamundi; C'est-à-dire qu'il a été le premier à tracer les limites entre la mer et la Terre. On dit que cette perspective était circulaire et que les informations sur lesquelles elles étaient basées étaient les données obtenues des voyageurs de l'époque.

Explication non mythologique de la création du monde

Pour la première fois, c'était un philosophe qui a donné son avis sur la création du monde sans recourir à des créateurs Tout-Puissant. Pour anaximandro, l'univers est apparu lorsque les éléments opposés se sont unis dans l'Apeiron ont commencé à se séparer.

De cette façon, la terre, considérée comme froide, séparée du chaud. Ainsi, il était entouré d'une couche de feu et farci à l'intérieur par la couche d'air d'air. Lorsque cette couche se brise, l'apparence de la lune, les étoiles et le soleil se sont produits.

Apparence des êtres vivants 

Comme il l'a fait avec l'apparition des planètes et des étoiles, Anaximandro a également donné sa théorie sur la façon dont les premiers êtres vivants sont apparus. Au début, tout le monde est venu de l'eau, d'où ils sont allés sur Terre.

Quant aux humains, il a expliqué qu'ils avaient été créés à l'intérieur d'autres animaux, en particulier une sorte de poisson. Une fois qu'ils étaient assez forts pour survivre, ils pouvaient naître et vivre en dehors de la mer.

Prédiction possible des tremblements de terre

À un moment de sa vie, Anaximandro a prédit un tremblement de terre. Selon certains témoignages, ce philosophe a approché la lacemonia, une région de la Grèce antique, et a dit à ses habitants de quitter la région parce qu'un tremblement de terre important viendrait. Les dossiers ultérieurs ont montré que l'anaximandro avait raison: la ville s'est effondrée.

Anaximandro fonctionne

Il est connu que AnaxiMandro a écrit un livre au format en prose, mais n'a pas survécu avant les temps actuels. Il existe plusieurs témoignages et autres fragments de philosophes contemporains, ou d'autres qui ont étudié leurs œuvres, à travers lesquelles il est possible d'accéder à leur réflexion.

Lorsqu'il est exprimé par d'autres voix, il n'est pas possible d'avoir la certitude absolue que l'anaximandro était spécifiquement. Cependant, les chercheurs de la région ont estimé qu'il existe de nombreux aspects qui ont une cohérence avec le contexte de l'époque, afin qu'ils puissent avoir un certain degré de validité.

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Ensuite, nous décrirons brièvement les commentaires et fragments les plus remarquables liés à AnaxiMandro:

(D-K 12 à 1) LAERCIO

Dans ce fragment de Laercio, il indique que l'anaximandro avait 64 ans au cours de la deuxième année de l'Olympiade numéro 58 et que peu de temps après cette mort.

(D-K 12 à 11) Hipólito

Hipólito réaffirme dans ce témoignage qu'Anaximandro est né dans la troisième année de l'Olympiade numéro 42 (en 610 à.C.), Et c'était un disciple de Thales de Miletus.

(D-K 12 à 7) Thème

L'un des premiers à confirmer que Anaximandro a été le premier philosophe jusqu'à présent à faire une écriture en prose,.

(D-K 12 à 2) Suda

Dans ce cas, Suda mentionne les problèmes sur lesquels Anaximandro était basé: la terre, la sphère céleste, les étoiles fixes, la nature (qui faisait référence à la philosophie en général), entre autres.

(D-K 12 à 1) LAERCIO

Laero attribue Anaximandro la création de Gnomon, Mapamundis et le Globe Celeste.

(D-K 12 à 3) Hérodote

Il fait également référence à Gnomon et au Cestle Globe, bien qu'il ne mentionne pas spécifiquement l'anaximandro.

(D-K 12 à 6) Agatemero

Agatemero mentionne à nouveau le Mapamundis et les attribue à anaximandro.

(D-K 12 à 6) Strabons

Estrabón cite Eratostenes, qui a dit qu'Aaximandro était l'un des premiers géographes qui existait.

(D-K 12 à 5e) Cicéron

Cicéron est celui qui raconte le tremblement de terre qu'anaximandro a prédit, et indique qu'après la prédiction, la ville s'est complètement effondrée.

(D-K 12 à 3) AEL

Ael raconte comment Anaximandro était le successeur de tel à Apollonia, la colonie de ce dernier.

(D-K 12 à 9) Simplicio

Ce personnage dit qu'Aaximandro a été le premier à parler du "principe" lorsqu'il se référait au début de toutes choses. Simplicio parle de l'Apeiron comme le concept principal de l'anaximandro, et souligne que ces choses créées à partir d'Apeiron ont un début et une fin.

(D-K 12 à 10) Plutarque

Résume l'idée de l'Apeiron comme la fin et le début de toutes choses; Ce qui crée et détruit.

(D-K 12 à 11) Hipólito

À cette occasion, Hipólito déclare qu'Aaximandro a été le premier à utiliser le terme Apeiron, qui définit comme le début de tout.

(12 à 14) Aecio

Il mentionne à nouveau l'apeiron, le reconnaissant comme l'élément dont tout est né et tout meurt.

(D-K 12 à 16) Aristote

Aristote dit qu'Aaximandro croyait que les opposés, qu'ils sont mélangés dans une unité, séparés.

De gène. et cor. Aristote

Dans ce commentaire, il fait référence à ceux qui considèrent cette question unique, l'origine de tout, c'est le feu, l'air ou un autre élément. Plus tard, il revendique le concept d'Apeiron et l'attribue à anaximandro.

(D-K 12 à 10) Plutarque

Parlez de la formation du cosmos envisagé par anaximandro. Il mentionne la création du chaud et du froid et comment cela a entraîné le soleil, les étoiles et la planète Terre.

(D-K 12 à 9) Simplicio

Il souligne l'importance de la séparation des entités.

(D-K 12 à 16) Aristote

Parlez de la supériorité de l'Apeiron par rapport aux éléments. Indique que les éléments peuvent être détruits les uns avec les autres, mais l'Apeiron ne peut jamais être détruit.

(D-K 12 à 18) AECIO

Il attribue à anaximandro l'idée que le soleil et la lune sont les étoiles les plus élevées, auxquelles les entres fixes suivent, puis les planètes.

(D-K 12 à 11) Hipólito

Dans ce cas, Hipólito indique que les étoiles correspondent à des anneaux ardents et que la planète Terre est suspendue dans l'air; qui est le fait de l'équidistance qui vous permet de maintenir cette position. De plus, il se réfère à la terre est ronde.

(D-K 12 à 25) AECIO

Il cite anaximandro en disant que la Terre est similaire à une colonne de pierres.

Les références

1. Pages sur la philosophie. Anaximandro. Obtenu à partir de pagesobréphilosophie.com
2. Philosophie. Anaximandro de mileto. Obtenu à partir de la philosophie.org
3. Origines anciennes. Apeiron, la source de toutes choses et les philosophies des anaximenes. Obtenu à partir d'origine ancienne.filet
4. McCoy, Joe. Philosophie grecque précoce. Récupéré des livres.Google.est
5. Benedict Beckeld. L'apeiron. Obtenu de Benedictbeckeld.com