Zenon de Citio Biography, pensée, contributions, travail

Nous expliquons qui Zenón de Citio, sa pensée, ses contributions et ses œuvres

Zenón de Citio, illustration du livre de Thomas Stanley The Historyof Philosophy (1655)

Zenon de Citio (336 A. C. - 264 A. C.) était un philosophe grec dont la principale contribution a été la création du stoïcisme. Cette école philosophique est confrontée aux partisans d'Epicurus, établissant la primauté de la logique et de la physique comme éléments fondamentaux pour réaliser la vertu.

Zenón est né dans la ville chypriote de Citio, à cette époque une colonie grecque. Son intérêt pour la philosophie est venu après son arrivée à Athènes et qu'il a commencé à se rapporter à plusieurs philosophes du moment. Il était un étudiant de Crates et Estilpón, tous deux appartenant à l'école cynique.

Cependant, l'évolution de sa pensée - Influide par Platon, Aristote et Héraclite - Led Zenón à se distancier d'eux et à établir leurs propres théories. Tolérant, a commencé à donner des leçons à tous ceux qui étaient intéressés par le porche peint d'Athènes.

De là vient le nom du stoïcisme, car dans le porche grec, il est dit Stoa. Bien qu'il existe des informations contradictoires, la plupart des experts soulignent qu'il s'est suicidé après 30 ans d'enseignement de sa philosophie. Il était auteur de Assez Works, mais aucun n'est arrivé à ce jour.

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Biographie

Zenón de Citio est né en 336. C. Dans la ville de Cypriote de Citio. Pendant de nombreuses années, il a travaillé avec son père, un riche marchand dans la région, et son intérêt pour la philosophie ne s'est pas réveillé jusqu'à ce que sa jeunesse soit bien passée.

Royaumes anciens à Chypre. Emplacement de la Citio (Kition). Source: Badseed, Utilisation du travail par utilisateur: Evil Berry and User: Zamonin, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Il y a plusieurs histoires qui racontent comment elle est arrivée à Athènes et a commencé à étudier la philosophie. Le plus récurrent est celui qui dit que, voyageant sur un navire marchand, un naufrage a provoqué son naufrage et l'a fait atteindre la capitale grecque. De plus, cet accident lui a fait perdre la majeure partie de sa fortune.

Caisse disciple

Ce même naufrage et l'arrivée conséquente à Athènes se connecte à la façon dont il est rapporté qu'il a rencontré les philosophes qui deviendraient leurs professeurs.

On dit que Zenón est entré dans une librairie et a commencé à lire l'œuvre intitulée Livre II des commentaires de Jenofonte. Apparemment, il a été très impressionné par la lecture et a posé des questions sur les hommes qui ont parlé le livre.

Le libraire, voyant à cette époque les caisses philosophe cyniques de Tebas, l'ont souligné et lui a dit de le suivre. Il l'a fait, devenant son disciple depuis ce jour. Par la suite, ils sont devenus étudiants d'Estilpón et de Jenocrate. Toute cette formation a pris les dix prochaines années.

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Création du stoïcisme

Après ces années en tant que disciple, Zenón n'était pas convaincu des enseignements de ses professeurs. Par conséquent, et avec le fond accumulé, il a conçu son propre système philosophique.

Environ 300 à. C. Il a commencé à transmettre ses doctrines sous un porche de la ville d'Athènes qui a fini par nommer son courant philosophique: le stoïcisme.

Alors que certains de leurs disciples sont devenus écrits, Zenón s'est distingué en n'étant pas élitiste lors de l'enseignement. Tout le monde était libre d'aller l'écouter, quelle que soit sa condition sociale et culturelle.

Cela ne signifie pas que le philosophe n'a pas eu de bonnes relations. Selon les historiens, il a verrouillé une bonne amitié avec le roi Antigon II de Macédoine, qui l'invitait à ses banquets malgré les coutumes rien d'hédoniste de Zenon.

Ce qu'il ne pouvait jamais faire était de participer à la vie politique athénienne, quelque chose de très habituel parmi les philosophes. Son statut d'étranger l'a fait interdire.

Il y a suffisamment de témoignages qui parlent du bon caractère de Zenón qui, apparemment, a même toléré les insultes. D'un autre côté, il semble qu'il soit resté célibataire toute sa vie.

Décès

Zenón s'est consacré à l'enseignement de la philosophie depuis plus de 30 ans. L'hypothèse la plus acceptée sur sa mort est qu'il s'est suicidé en 264. C., Quand j'avais 72 ans.

Pensée

Étant donné que les écrits originaux de Zenón de Citio n'ont pas été préservés, tout ce qui est connu sur sa pensée provient de témoignages ultérieurs, en particulier Crisipo.

Selon ces témoignages, Zenón a affirmé qu '"il y a un ordre en même temps rationnel et naturel des choses" et "le bien se compose de l'accord complet de l'individu avec cet ordre", des phrases qui font partie de la base du stoïcisme.

De même, il est attribué à une recherche philosophique divisée entre logique, physique et éthique.

Art de la bonne vie

L'école stoïque fondée par Zenón a rejeté toutes sortes d'importance et de métaphysique. Pour l'auteur, «l'art de la bonne vie», devrait se concentrer sur la logique, l'éthique et la physique.

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Dans sa pensée, la logique était le moyen de se défendre et de filtrer ce qui vient de l'extérieur de l'esprit humain. Pour sa part, la physique était la structure de la philosophie, tandis que l'éthique était l'objectif de l'existence.

Pour Zenón, le but ultime de la vie était d'atteindre le bonheur, étant clair que l'homme fait partie d'une communauté. Ainsi, la nature conduit l'être humain à s'aimer lui-même et les autres, en conservant et en conservant en même temps.

Pour cette raison, l'école stoïque rejette toute différenciation entre les hommes, soit par naissance ou richesse. Pour eux, tout le monde a été formé pour atteindre la vertu, être libre par nature et non les esclaves.

En ce sens, ils ont souligné l'importance des connaissances, car elle accorde la liberté, tandis que l'ignorance crée l'esclavage.

Connaissance

En dehors de ce qui précède, les stoïciens n'ont pas évité de saisir certains débats actuels en philosophie grecque, comme l'essence de l'être et du monde extérieur.

À cet égard, ils se sont positionnés parmi ceux qui pensaient que toutes les connaissances sont acquises à travers les sens. Ces sensations reçues finissent par former une représentation de l'objet perçu.

Selon leurs enseignements, cela implique que l'être humain n'est pas né avec des idées innées. Tout vient de l'extérieur, bien que l'homme doit permettre à la représentation d'être fixée à l'intérieur; C'est ainsi que l'idée de l'objet est capturée intellectuellement.

Félicité

Selon Zenón, la meilleure façon d'atteindre le bonheur est d'éviter les passions, la haine et les contraires. Pour cela, vous devez vivre sans vous attendre à quelque chose de spécial de la vie, à se laisser être motivé par le destin.

Principales contributions de Citio Zenon

La logique

Face au courant dominant du temps marqué par Epicurus, Zenón a souligné que toutes les connaissances sont acquises par les sens. Cependant, il a également déclaré que lorsque la connaissance atteint l'homme, il est capable de percevoir des concepts moraux généraux.

Zenón et ses adeptes suivants pensaient que la connaissance logique n'était pas innée, mais a appris et qu'ils étaient communs pour tous.

Physique

Les experts affirment que la physique expliquée par Zenon a reçu une grande influence d'autres philosophes tels que Platon ou Heraclitus.

Pour lui, le logos (sous forme de feu) était le principe que l'univers gouvernait, à la fois dans le matériel et dans l'immtéraux. Par conséquent, rien ne peut échapper au destin universel ou aux lois divines.

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Éthique

Bien que, comme expliqué précédemment, les êtres humains seraient soumis à des logos, les stoïciens ont essayé de donner un sentiment de liberté à l'existence.

La façon de le faire est d'accepter la volonté de ce feu divin et de lutter contre les instincts et les passions. Zenón a établi une série de principes communs et qui ne pouvaient pas être séparés: raison, divinité, nature, liberté et bonheur.

La raison était l'outil pour éviter les passions et obéir aux lois sociales. Grâce à cela, le bonheur et la liberté sont arrivés; D'où l'importance des connaissances pour créer des hommes libres.

Zenón lui-même a établi une analogie entre l'école et la vie, notant que les êtres humains sont venus apprendre à apprendre.

Pour cette dernière raison, leurs enseignements étaient très pratiques, afin que leurs disciples puissent savoir correctement et surmonter les adversités.

La vertu

L'importance que Zenon a accordée à la vertu est très claire lorsque certaines phrases qui font partie de sa philosophie sont lues.

Ainsi, certains disent que "le bien suprême [vertu] est de vivre d'une manière conforme à la nature" ou que "Zenón le stoïque pense que la fin est de vivre selon la vertu".

Chantier de construction

La seule chose qui est conservée des œuvres de Zenon, ce sont des fragments qui nous sont venus par des citations de certains de ses disciples. Au lieu de cela, il y a une liste de tous ses écrits préparés par Diogènes Laercio.

Certaines de ses œuvres étaient La république, Les panneaux, Le discours, La nature, La vie selon la nature et Les passions.

Malgré ce manque de documents, l'école philosophique créée par Zenon a survécu à son fondateur. En fait, il a acquis une grande importance à l'époque romaine, bien qu'avec des modifications notables.

Pour les stoïciens romains, la physique et la logique étaient beaucoup moins importantes, se concentrant uniquement sur l'éthique. Ces philosophes, avec leurs éloges à l'éthique de l'effort et de la discipline, ont contribué à l'expansion ultérieure du christianisme dans l'empire.