Tzitzimime

Tzitzimime C'est l'un des démons qui existe dans la culture aztèque. On pense que l'objectif principal de ces chiffres pervers est de détruire le monde. Il y a un débat sur le sexe de ces personnages, car pour certains historiens, ce sont des êtres masculins, tandis que pour d'autres, ils sont féminins.

Selon la mythologie aztec, il y a 13 cieux, vivant tzitzimime dans le second d'entre eux. Dans ce deuxième ciel, les démons qui, selon la mythologie mexicale, sont responsables du déplacement des étoiles. Selon cette légende, Tzitzimime attend toujours que le soleil soit caché pour attaquer les hommes. Ce sont des êtres qui ne peuvent être vus que la nuit.

Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons

Il est comparé à plusieurs reprises au dieu de la mort, mictlantecuhtli. Les deux ont des fonctionnalités physiques très similaires. Par exemple, ce sont des êtres dont les chiffres sont composés d'os.

[TOC]

Origine

Il existe plusieurs façons de se référer à Tzitzimime, dont le nom provient de la langue nahuatl. Selon les études, il peut s'agir d'une composition de deux termes: Tzintzun, qui est une sorte d'oiseau, et Mitl, se référant à une flèche.

Compte tenu de la croyance que ces êtres habitent le deuxième ciel, ils ont également été considérés comme des étoiles.

Il existe certaines versions qui ne se réfèrent pas à Tzitzimime comme un démon, mais tout à fait le contraire, en veillant à ce que ce soit une figure mythologique qui est capable de monter une personne d'une sorte de maladie. En tout cas, cette action n'était pas entièrement aimable, car Tzitzimime est responsable du transfert de cette maladie à une autre personne.

Pour les historiens, la qualification «démon» a été accordée par les Espagnols à son arrivée dans le pays mexicain. Les membres de l'Église pensaient que Tzitzimime avait des caractéristiques typiques des personnages malins.

Cela peut vous servir: quelle était l'organisation sociale des Muiscas?

Au moment de la conquête, le mythe sur Tzitzimime s'est reflété dans certaines œuvres écrites. Dans beaucoup de ces textes, une référence est faite à une femme.

Avec le temps, il a associé à la tzitzimime avec les hommes parce que l'on pensait que le diable était une figure masculine. De cette façon, on pensait que la figure démoniaque de la tzitzimime allait gagner plus de force et provoquer plus de peur.

L'une des images les plus importantes de Tzitzimime est apparue dans le Codex Magliabechien, écrit vers le XVIe siècle par Antonio Magliabecchi.

Dans le codex florentin, il est associé à la tzitzimime avec les éclipses. Dans le texte, vous pouvez lire que si une éclipse solaire se produit, ces démons semblent manger toutes les personnes.

Caractéristiques

Selon la mythologie aztec, il n'est possible de voir Tzitzimime que lorsque c'est la nuit. Dans certains textes, ils ont été décrits comme des êtres dont le corps n'avait pas de viande, c'est-à-dire qu'ils n'ont été formés que par des os. 

Ils étaient très craints par les peuples autochtones qui habitaient les zones de l'Altiplano central, où l'adoration du soleil était l'une des pratiques les plus courantes.

Le West Tzitzimime, décrit dans le Codex de Borgia.

Selon la croyance aztèque, Tzitzimime n'attaque généralement pas le jour ou quand c'est un temps de sécheresse. De plus, ce sont des démons qui sont très attirés par les enfants, qui sont les premières personnes qui cherchent à nuire.

Les données les plus précises sur leurs caractéristiques physiques peuvent être trouvées dans les codex Magliabechian et Tudela. Dans les deux textes, vous pouvez voir des figures avec de longs ongles, sous forme de griffes. Ils diffèrent quant à leurs vêtements qui portent. Dans l'une des images tzitzimime, il utilise une jupe et dans l'autre une longe.

Il peut vous servir: la conquête du Yucatan

Groupes

Tzitzimime peut être divisé en différents types. Chaque classe représente une couleur qui peut être rouge, blanc, bleu ou jaune. Parmi ces tzitzimime se trouvent iztac tzitzimitl, xouchcal tzitzimitl, coz tzitzimitl et itlatlauhcatzitzimitl. La couleur avait à voir avec la peau de chacun de ces démons. Ces quatre démons sont considérés comme féminins.

Les autres chiffres associés à Tzitzimime étaient Itzpapalotl et Mayahuel. Le premier est considéré comme le pire démon de tout ce type. Il était associé à des papillons noirs et dans certains cas avec des chauves-souris.

Pour sa part, Mayahuel a fait référence à une grand-mère qui a tué sa propre petite-fille pour faire servir son corps pour le reste de l'univers.

Légendes

Le mythe dit qu'il est possible de savoir que la tzitzimime est présente si vous pouvez entendre un son qui simule le vent qui passe entre les coquilles de mer. La raison en est que la robe de ce démon était autrefois une jupe ornée d'escargots. Écouter ce son était une mauvaise chose parce que qui entend l'arrivée de Tzitzimime meurt.

D'un autre côté, les légendes sur Tzitzimime recueillent également que les femmes enceintes peuvent devenir Tzitzimime si elles perdent la vie pendant que la nouvelle cérémonie d'incendie est en cours. Ce rite se compose d'une coutume indigène pour rechercher l'équilibre de l'univers.

De plus, le mythe explique que l'un des moments où vous devez craindre la présence d'un tzitzimime est au cours des cinq derniers jours de l'année selon le calendrier aztèque. Ces cinq jours se trouvent dans le mois appelé Nemontemi et vont du 28 janvier au 1er février. À ce moment-là, il est conseillé de ne pas quitter la maison.

Peut vous servir: Bouddha (Siddharta Gautama): biographie, enseignements et influences

Cérémonies

La nouvelle cérémonie d'incendie est un rituel du Mexique. Cela se fait généralement tous les 52 ans, ce qui est le temps qui passe pour que les deux calendriers de la culture aztèque coïncident dans leurs jours de départ. Ce rite est également appelé xiuhmolpilli.

L'idée de la cérémonie était de se débarrasser des objets matériels qui provoquent un certain type de passe-temps ou d'adoration. Pour cela, ces effets personnels ont été jetés dans le feu. Si l'incendie s'éteignait, cela signifie que l'obscurité prendrait le pouvoir de l'univers et que les démons tzitzime avaient la liberté de tuer tous les êtres vivants.

Cadeau

Aujourd'hui est l'une des figures de la culture mexicaine avec moins d'importance et encore moins rappelées. Il a été représenté dans certains jeux vidéo et même dans les dessins animés, mais il n'y a pas de détails sur cet être maléfique. Par exemple, il apparaît dans la série animée Victor et Valentino.

Les références

1. Don, P. (2018). Feu de joie de la culture: Franciscains, dirigeants autochtones et l'Inquisition dans .. . [Lieu de publication non identifié]: University of Oklahoma Press.
2. Études de culture nahuatl. (1963). Mexique: Université nationale autonome du Mexique, Institut d'histoire, séminaire de culture Nahuatl.
3. Mikulska dąbrowska, k. (2008). Langue masquée. Mexique: Université nationale autonome du Mexique.
4. Murphy, k. et lance, J. (2011). Historicise le genre et le sexi. Chichester: Wiley-Blackwell.
5. Sigal, P. (2011). La fleur et le scorpion: sexualité et rituel dans la culture nahua précoce. Londres: Duke University Press.