Tradition orale en Colombie Caractéristiques et mythes

La Tradition orale en Colombie Il est né des communautés autochtones: à travers la langue, ils ont annoncé leur pensée et leur idiosyncrasie à travers des histoires, des mythes, des légendes et des poèmes. Ces démonstrations facilitent la reconnaissance des valeurs des ancêtres, dont le contenu est important pour les habitants du pays sud-américain.

Parce qu'il y avait d'abord une littérature orale, on peut considérer que ces histoires étaient fondamentales dans le territoire colombien et que leur héritage est toujours en vigueur. Selon la région, les personnages et leurs aventures changent; c'est-à-dire dans chaque domaine particulier, certaines histoires sont meilleures que d'autres.

Le coup de sifflet est le personnage principal d'une légende colombienne. Source: bocotruvzla [cc by-sa 4.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)]

Les festivals et les carnavals qui se déroulent dans le pays fonctionnent comme des événements de diffusion culturelle, car chaque costume est inspiré par des histoires primitives. C'est une façon de maintenir.

[TOC]

Caractéristiques

Variation du contenu

Il peut y avoir plusieurs versions du même mythe ou légende. Cela se produit parce que, lorsqu'il est transmis par voie orale, les haut-parleurs ajoutent de nouvelles informations ou suppriment des données.

Répétition

Parce qu'il n'y a pas de format d'écriture, il est courant que les histoires maintiennent un caractère répétitif en termes d'expressions.

Cependant, il peut également être considéré comme une ressource qui aide la mémoire: elle devient plus facile à se rappeler quand ils ont à l'esprit des mots clés. Par conséquent, la langue est aussi simple que possible et des constructions très élaborées sont évitées.

Fonction d'allégation

Certaines productions contiennent des enseignements implicites. Par exemple, l'histoire de Sayona montre que les hommes ne sont pas infidèles à leurs partenaires.

Peut vous servir: les 100 noms de famille espagnol les plus courants et leurs significations

Qualité fondatrice

Dans le cas spécifique des mythes colombiens, la création et l'explication du monde sont considérées comme récurrentes. Ce sont des discours païens qui n'ont rien à voir avec le thème religieux chrétien; Ce sont des divinités primitives qui expliquent le polythéisme.

Communauté

La chose fondamentale dans le thème de la tradition orale est la communauté. L'objectif ne répond pas aux intérêts individuels mais recueille l'identité des peuples.

Traditions orales de l'Orinoquía

Les productions de ce secteur révèlent une fusion entre le réel et le surnaturel. De même, la nuit est présentée comme un scénario redouté dans lequel les apparences sont déchaînées à des fins Funestos.

Le Sayona

Ceci est une femme avec des crocs colossaux avec des horaires de nuit dont la mission est de faire peur. La tradition indique qu'il parcourt la plaine comme punition pour mettre fin à la vie de son mari en raison de la jalousie.

Le sifflet ou le sifflet

C'est un homme connu pour son terrifiant coup de sifflet qui commence pendant la nuit. Certains fait se réfèrent que c'est une âme dans le chagrin à la recherche de l'entreprise, tandis que d'autres pointent leur péché principal: tuer leur père. De là tire la croyance qu'il porte un sac avec ses os sur le dos.

Traditions orales de la région amazonienne

Dans la région d'Amazonie, il y a des manifestations orales avec des colorants magiques. La présence de dieux, de figures de protection et de créatures de caractéristiques mixtes est constante.

Le tampon du Colorado

C'est une créature similaire au dauphin rose. Lorsque vous quittez l'eau, il passe par une métamorphose et devient un homme pour faire semblant de femmes, les kidnapper et les emporter avec elles.

Peut vous servir: communication indirecte: caractéristiques, types, exemples

Chulachaqui

C'est un petit homme avec la mission de protéger les forêts des intrus. Dans ses caractéristiques, ses vêtements haraopiens et sales, un chapeau de paille et la peau similaire à celle d'un animal.

Traditions orales du territoire du Pacifique

Les montagnes et les lieux solitaires sont des environnements qui génèrent généralement de la peur. Une fois de plus, la toile de fond sombre représente le pardon et le désengagement tragique.

La tunda

C'est une femme à rattrapage déplorable dont l'objectif est de capturer les enfants sans baptiser et les jeunes à entrer avec eux sur la montagne et à les transformer en leurs amoureux.

Le Riviel

C'est une bête qui navigue dans un canoë la nuit pour effrayer les pécheurs, qui sont leurs victimes préférées et ceux qui sucent le cerveau.  Son apparence est divisée en demi-homme et demi-animal.

Mythes fondamentaux

Mythe de Chibcha (bachué)

L'histoire dépeint comment le lagon Iguaque a germé des fleurs et des plantes colorées; De là est né une femme avec de longs cheveux noirs avec son fils dans ses bras qui avait le but de peupler la terre. Elle a épousé le garçon quand il a grandi et son union avait une progéniture.

L'empire Chibcha a grandi grâce à cela et Bachué a indiqué les procédures pour survivre. Puis il est revenu avec son partenaire à l'eau, les deux se sont transformés en serpent. L'histoire raconte que des profondeurs qu'elle présente qui ordonnent des règnes dans le monde.

U'wa mythe (boyacá)

Il dit qu'au début, l'univers était composé de deux sphères: celle qui était au-dessus était chaude et sèche, tandis que celle ci-dessous était sombre et humide. Par le mouvement de l'univers, les deux poteaux ont mélangé et moulé le monde intermédiaire, le lieu de l'homme.

Peut vous servir: que signifie sinaloa?

Ainsi, ce monde dépend des sphères primaires. Ici, les êtres et les choses sont terrestres et ont toutes les bases pour subsister. Les dieux leur ont fourni un mouvement en fusionnant la chaleur du soleil avec l'eau, et de cette façon la vie et la mort sont apparues sur ce site.

Myth Achagua (Meta et Casanare)

Meta et Casanare étaient les endroits où le monde de l'Achagua est né. Il y a un serpent destiné à exterminer la société de l'Orinoquía; Pour cette raison, les indigènes de cette communauté ont soulevé des prières pendant plusieurs jours au Dieu Purú pour les protéger.

Cette divinité n'a pas ignoré les plaidoyers et a donc confié à sa fille la mission de mettre fin au serpent. Elle accomplissa et envisagea la façon dont l'animal s'effondrait, laissant des vers derrière eux qui deviendraient des hommes lorsqu'ils touchent la terre; Ce serait qui garderait la zone afin que le serpent ne revienne pas.

Les références

1. OCAMPO, LALA. (2019). Quatre histoires pour se souvenir de la tradition orale colombienne. Récupéré le 27 juin 2019 de treize: Canaltrece.com.co
2. S.POUR. (2014). Tradition orale colombienne. Récupéré le 27 juin 2019 des compétences communicatives: compétences communes.com
3. S.POUR. (s.F.). La tradition orale colombienne, source créative d'histoires mystérieuses et fantastiques. Récupéré le 27 juin 2019 de Colombie: Colombie.com
4. S.POUR. (s.F.). Littérature et tradition orale. Récupéré le 27 juin 2019 de Colombie Apprend: ColombiaPrende.Édu.com
5. Vous obèse, rafaela. (2011). Culture orale et tradition dans les Caraïbes colombiennes.  Récupéré le 27 juin 2019 de SCIELO: SCIELO.org.co