Histoires et caractéristiques de Tlazoltéotl

Tlazoltéotl C'était une terre mexicaine et une déesse de fertilité. Il avait une position très importante dans la mythologie aztèque, bien qu'elle ait commencé comme une divinité des communautés Huastec. Il était considéré comme une mère de Cenotl, qui était le dieu du maïs et pour la nourriture. Il avait des étapes différentes dans lesquelles il était connu avec des noms différents.

Au début, cette déesse a reçu le nom d'Ixcuinan et a été nommée déesse de la végétation alors qu'elle faisait partie de la culture Huasteca. Ensuite, les Aztèques l'ont inclus dans leurs croyances mais ils l'appelaient Teteo Innan, ce que la mère des dieux voulait dire.

Illustration de la déesse Tlazoltéotl, selon la description d'un codex. Source: [Domaine public], via Wikimedia Commons.

Enfin, elle a été nommée Tlazoltéotl et est devenue un symbole de différentes choses. Il représentait la fertilité et l'accouchement, mais a également servi de protection de la sensualité, certains éléments sexuels et prostituées protecteurs. 

[TOC]

Histoire

Cette divinité avait deux maris. Il a d'abord rejoint Tláloc et plus tard à Tezcatlipoca. Son origine est dans les communautés de Huascasas, mais son impact a également été important dans d'autres cultures telles que Mixteca et Olmeca.

Le nom Tlazoltéotl est né dans le Nahuatl Cultural et signifie déesse de la saleté. Cela se produit lorsque vous rejoignez le tlazol (qui signifie sale, ancien ou impur) avec du teotl (déesse).

Certaines écritures la représentaient avec une position qui ressemble à celle de l'accouchement dans la culture aztèque.

Un mois du calendrier aztèque a été attribué à cette divinité, qui correspond au mois XI. Il s'appelait Ochpaniztli.

Caractéristiques

Cette divinité est pleine de contradictions. D'une part, il symbolisait l'angoisse des maladies sexuellement transmissibles, mais était également responsable de les guérir avec des médicaments. Il a servi de muse pour la déviation sexuelle, mais les a également condamnés.

Peut vous servir: révolution agricole anglaise: expérience, causes, caractéristiques

Il a toujours été considéré comme une représentation de la fertilité, de la sage-femme et du protecteur des médecins. Pour cette raison, la sculpture qui représente cette divinité est la représentation d'une femme qui est en pleine accouchement.

Ce chiffre avait des caractéristiques du style aztèque. Il a été fait avec des rochers ignés, également connus sous le nom d'applitas, qui peuvent être des rochers comme du granit.

D'un autre côté, il était courant que l'image de la déesse Tlazoltéotl ait des lèvres noires, c'était aussi parce qu'elle caractérisait les femmes qui étaient dédiées à la prostitution.

Comme cela était considéré comme la déesse des médicaments, tous ceux qui ont travaillé avec cela, ou qui étaient dédiés au bureau de la guérison, l'ont saluée. C'est le cas des médecins, sages-femmes, mais aussi des magiciens.

Il a adoré pendant le mois Ochpaniztli, qui est le mois accordé dans le calendrier maya. Pendant ce temps, des célébrations ont été faites en son honneur.

Il est considéré comme une divinité lunaire, mais elle faisait également partie des déesses liées à la procréation.

Avec l'arrivée des Espagnols sur le continent américain, les communautés autochtones ont subi des processus d'évangélisation pour s'adapter aux idées provenant de l'ancien continent.

Sculpture

La sculpture qui représente la déesse Tlazoltéotl est une image claire de la fertilité. Il a été déterminé que le style de la culture aztèque est celui qui prédomine dans cette représentation. Une sculpture qui illustre ceci se trouve à New York, au Musée d'art moderne, mieux connu sous le nom de MoMA.

Peut vous servir: vice-royauté du Río de la Plata: causes, histoire, politique

Les communautés Huascasas avaient également une sculpture très différente. Sa création s'est produite à une certaine période entre les 10e et XVIe siècles. Une sculpture avec les caractéristiques de la culture Huasteca est située au British Museum de Londres.

Dans ce dernier cas, l'image de la déesse Tlazoltéotl consistait en une femme utilisant un chapeau conique qui était typique et avait également une ornée des plumes. Le tlazoltéotl dans cette sculpture a découvert le torse, qui a laissé les seins en vue. De plus, les mains de la déesse étaient situées sur son ventre.

Les Huascasas ont fait ces statues avec des mesures qui avaient beaucoup de similitude avec la réalité. 

Les fêtes

Avec le calendrier Azteca, il avait un mois à célébrer; C'était le mois XI dans lequel les choses se sont tenues en son honneur. Plus qu'une fête, ils pouvaient être considérés comme des rituels, où une femme était présente au nom de Tlazoltéotl et était entourée d'un autre groupe qui représentait les médecins et les sages-femmes.

Comme dans la plupart des rituels, les sacrifices étaient présents. 

Les temples et les prêtres

Avec le nom de TOCITAN, il y avait un temple qui a érigé en l'honneur de la déesse Tlazoltéotl. Le nom de notre grand-mère voulait dire. La présence de ce temple a montré qu'il y avait aussi des groupes de prêtres, car ils avaient la mission de prendre soin de l'endroit où la déesse adorait.

La figure des prêtres a également été soutenue par plusieurs manuscrits où ils ont parlé de leur présence et de leur importance. Ils étaient responsables de l'attribution du nom des nouveau-nés et du nettoyage des péchés commis par l'adultère, ainsi que des infractions à la loi. 

Peut vous servir: sillage de Raimondi: découverte, caractéristiques, symbolisme

Représentation

Les différentes images de la déesse Tlazoltéotl se reflétaient dans différents manuscrits où la mythologie mexicaine a été discutée. On dit que sa position a servi à représenter deux choses en même temps, l'une d'elles était la livraison car il était la déesse de la fertilité. Mais il a également été assuré que la position qu'elle reflète.

Certains écrits ont parlé de la déesse représentée en tenant une racine du diable. Cette racine se réfère à une plante qui a provoqué un verre, connu sous le nom d'Aguamiel, a un goût plus fort. Pour sa part, cet Aguamiel symbolisait deux choses, l'immoralité et a été utilisée pour calmer les douleurs subies lors de l'accouchement.

La représentation de cette déesse dépend des manuscrits. Il y en a deux qui ont été utilisés pour définir l'apparence de cette divinité: le manuscrit du bourbon et la Borgia. Ces manuscrits ont été écrits pendant la période coloniale des Aztèques.

L'image de la déesse était caractéristique de sa coiffure, le coton, la peinture noire dans sa bouche, avec des lèvres volumineuses et des trous sur les joues.

Les références

1. Arango cano, j. (2003). Mythologie en Amérique pré-Colombie. Bogotá: Plaza et Janés.
2. León-portilla, m., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Source, B., Brode, J., & Johannon K, P. et al. (2004). L'historien devant l'histoire. Mexique, D.F: Université nationale autonome du Mexique.
3. Taube, k. (1992). Les principaux dieux de l'ancien Yucatan. Washington, D.C.: Bibliothèque et collection de recherche Dumbarton Oaks.
4. Trejo, s. Tlazoltéotl, une déesse mexicaine. Récupéré d'Archéologiaxa.mx
5. Eaux, f. (1989). Mystique du Mexique. Athènes, Ohio: Swallow Press / Ohio University Press.