Théories évolutives

Illustration de l'évolution humaine

Que sont les théories évolutives?

Le Théories évolutives Ce sont toutes ces théories qui ont été soulevées par de grands penseurs de l'humanité au cours de l'histoire pour fournir des explications plausibles sur l'évolution des êtres vivants sur Terre.

Dès le début des sociétés humaines, l'homme s'est demandé d'où il venait et d'où viennent les êtres vivants autour de lui, de sorte que l'évolution a fait l'objet de débats intenses depuis de nombreux siècles, fortement influencés par les croyances philosophiques et religieuses et, plus récemment, scientifiques.

Cependant, en tant que courant de la pensée scientifique, l'évolutionnisme est né, probablement, avec les théories de Charles Darwin (1809-82), un scientifique anglais qui a consacré une partie importante de sa vie à l'étude des effets de la "sélection naturelle" et " Adaptations "sur les espèces.

Qu'est-ce que l'évolution?

L'évolution est le processus biologique par lequel les espèces de la biosphère (qu'ils soient) proviennent, se diversifier et s'éteignent. Grâce à des preuves fossiles, l'évolution cherche à expliquer les changements et les transformations que différentes espèces traversent tout au long de leur histoire.

Depuis que Darwin a marqué un précédent révolutionnaire dans le monde scientifique (il est considéré comme le "père de l'évolutionnisme"), de nos jours ils ont été formulés.

Théories prédarwinistes

Il y avait de nombreux penseurs "prédarwiniens" qui, à l'époque, se sont consacrés à l'étude des êtres vivants et à la recherche de réponses aux multiples problèmes liés à leur évolution.

- Aristote et l'immuabilité des organismes

Photographie du buste Bustotle (Source: Kaio HFD / CC BY-SA (http: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0 /) via Wikimedia Commons)

Aristote (384-322 A.C.) C'était peut-être l'un des premiers penseurs à effectuer un système de classification hiérarchique pour les êtres vivants.

Cela a insisté sur «l'immutabilité» et la perfection éternelle de l'espèce, ainsi que sur l'existence d'un ordre hiérarchique progressif, c'est-à-dire que le «haut» était l'homme situé.

Aristote a déclaré que l'ordre proposé avait répondu à une "force vitale" et qu'il n'y avait rien pour conduire à des changements fondamentaux chez les individus, d'où la théorie de l'immuabilité, c'est-à-dire des êtres vivants créés et non sujets à changer.

- James Ussher et le jour de la création

James Usssher

D'autres grands philosophes ont décidé d'enquêter sur la vie et l'être humain en tant que fabuleux spectateur. L'acceptation des théories concernant l'évolution biologique était la société en attente lentement, étant les religieux leurs principaux détracteurs.

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Aujourd'hui, la religion n'est pas entièrement fermée à la discussion, mais autrefois de nombreux penseurs créationnistes populaires ont tenté de renforcer la version de l'origine de l'univers, de la terre et des êtres vivants aux mains d'un «créateur» étant de plus grande nature, pour exclure Toute pensée athée.

Parmi ceux-ci, l'archevêque anglican irlandais James Ussher (1581-1656) qui, de l'analyse des textes bibliques, a déduit que la création a eu lieu à une date exacte: le 23 octobre 4004 avant Christ.

Ses déclarations ont donc proposé que la terre ait un âge pas plus de 6 ans.000 ans et que Dieu a créé d'innombrables créatures, chaque "surmonter" les suivantes (formes simples et complexes), y compris les êtres humains, tels que nous les connaissons aujourd'hui, c'est-à-dire immuable.

La forte influence de la religion sur la pensée scientifique était évidente jusqu'à ce que le XIXe siècle.

Ceci est démontré dans l'histoire par le fait que les penseurs de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècle étaient dédiés à la description des plantes et des animaux et non à une tentative d'expliquer comment ils ont acquis leurs caractéristiques et leurs formes et leurs formes.

Carolus Linnaeus (1707-78), par exemple, était un naturaliste (botaniste) qui a consacré d'immenses efforts à la description de la nature, "révélant" l'ordre immuable de la vie qui avait été créé par Dieu.

- Georges-Louis Leclerc et génération spontanée

Le comte de Buffon, Leclerck (Source: GDR, via Wikimedia Commons)

Également connu sous le nom de "le comte de Buffon", LeClerc (1707-88) était en faveur de l'idée de l'origine de la vie par la génération spontanée et l'existence d'un "plan directeur" de nature inhérente.

D'une certaine manière, a réfuté la conception aristotélicienne de l'immutabilité, car il est venu à proposer que les espèces avaient la capacité de changer avec le temps, peut-être en raison de l'influence de l'environnement ou d'un simple aléatoire.

Dans le cadre de ses spéculations, LeClerc a proposé que la Terre avait au moins 75 mille ans et entre ses notes, a même laissé entendre que l'homme et les singes étaient liés d'une manière ou d'une autre.

- Jean-Baptiste Lamarck et la théorie des personnages acquis

Portrait de Lamarck

Peut-être que le premier véritable évolutionniste pré-darwinien était Lamarck (1744-1829), un naturaliste français qui a publié une théorie de l'évolution générée à partir des observations de fossiles invertébrés déposés au Musée d'histoire naturelle de Paris.

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Selon ce personnage, tous les organismes possédaient une "tendance interne progressive" qui les a forcés à "se lever" à l'échelle naturelle, c'est-à-dire que les êtres vivants ont effectivement changé au fil du temps, s'occupant toujours d'une "version améliorée d'eux-mêmes".

Représentation de la théorie de Lamarck

Plus précisément, Lamarck a proposé que si un organisme (ses exemples était basé sur des animaux) n'avait pas encore atteint «l'arrêt» de son développement, l'utilisation consécutive d'un organe pourrait lui donner un «pouvoir» proportionnel à la durée de cette utilisation et Sinon, la désuétude l'a fait disparaître.

En un mot, Lamarck a établi que, par exemple, si une girafe n'était pas en mesure d'atteindre les feuilles les plus élevées de la branche d'un arbre, son cou serait progressivement étendu et ces petits changements en raison de l'utilisation, ils seraient transmis à la génération suivante Et puis à la suivante et ainsi.

- Georges Cuvier et théorie du catastrophisme

Georges Cuvier

Peu de temps après que Lamarck ait rendu public leurs théories, certains scientifiques se sont donnés au travail désintéressé de les discréditer. Parmi ceux-ci, George Cuvier (1769-1832), un naturaliste français qui a été le premier à documenter l'extinction des animaux anciens (il était un expert en dinosaures).

Ses idées ont été résumées dans la doctrine du catastrophisme, dans laquelle l'évolution a été expliquée à travers de violentes catastrophes (inondations, formations montagneuses, etc.) qui a causé la perte de nombreuses espèces et le développement de nouveaux.

Avec cette théorie, Cuvier et les autres adeptes ont cherché à expliquer les différences abruptes entre les enregistrements fossiles et les changements soudains qui ont été perçus des espèces éteintes.

- Charles Lyell et l'uniforalisme

Charles Lyell

Le catastrophisme de Cuvier a été réfuté par Lyell (1797-1875), qui a proposé une théorie évolutive connue sous le nom d'uniformisme. Selon lui, l'évolution de l'espèce a été fortement influencée par des changements lents et progressifs qui ont eu lieu depuis le début du temps à la surface de la terre et qui sont imperceptibles pour l'œil humain.

- Alfred Russell Wallace et sélection naturelle

Alfred Russell Wallace

Wallace (1823-1913) était un naturaliste britannique qui, vers 1858, est arrivé les mêmes conclusions que Darwin, expliquant l'évolution des espèces grâce à la sélection naturelle.

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Depuis que Wallace et Darwin ont rendu leurs conclusions publiques en même temps devant la Linnean Society of London, de nombreux auteurs considèrent que la théorie de la sélection naturelle devrait en fait être connue sous le nom de Darwin-Wallace la théorie.

Charles Darwin et sélection naturelle

Charles Darwin

En tant que «père de l'évolutionnisme», Darwin a été le premier de tous les naturalistes jusqu'au milieu du niveau du milieu du siècle à établir une relation entre la pensée évolutive (plusieurs fois juste conceptuelle) et le «monde réel».

Cela signifie que Darwin a démontré avec des faits (rassemblés et expliqués dans L'origine des espèces) Le processus d'évolution par sélection et adaptation naturelles.

Selon leur théorie, la sélection naturelle permet aux personnes avec les personnages les plus favorables de survivre dans un environnement donné et, en outre, ils reproduisent plus, transmettant ces personnages à leur progéniture (la survie des plus adaptés).

Exemple d'adaptation des êtres vivants, dans ce cas de souris noires

Conformément à cela, Darwin a également proposé que la nature produit plus d'individus que le "nécessaire" pour chaque espèce, pour permettre à la sélection naturelle de se produire.

Ainsi, la survie des plus adaptées n'est rien de plus que de «l'instinct de préservation de la nature», pour s'assurer que seuls les personnes adaptées survivent et se propagent dans l'environnement variable.

Darwin a également proposé que les nouvelles espèces observées soient le produit de l'accumulation de petits changements successifs (gradualisme), produit par différents types d'adaptations.

Le post-ère Darwinien

Les théories darwiniennes sur l'évolution avaient beaucoup.

Cependant, pendant de nombreuses années, ces approches semblaient "divorcées" ou "incompatibles", à l'émergence de la théorie synthétique de l'évolution, également connue sous le nom de synthèse moderne ou de néodarwinisme.

Photographie de t. Dobzhansky

Grâce aux contributions de scientifiques tels que S. Wright, J. Haldane, R. Fisher et T. Dobzhansky, cette théorie a maintenant les bases moléculaires pour expliquer l'effet de la sélection naturelle sur la variabilité des espèces (de leurs populations) ou, plutôt, sur les fréquences alléliques d'une population.

Les références

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