Téocentrisme moyen, caractéristique et final

Il Théocentrisme C'est une doctrine qui considère la divinité comme le centre de l'univers. Cette considération englobe tous les domaines de la vie, du philosophique à. Ainsi, tous les aspects sociaux, scientifiques, culturels ou de pouvoir sont soumis à une volonté divine.

Cette façon de comprendre la réalité n'est pas privée d'une religion spécifique, car elle peut se produire sur la base de toute croyance. Dans le cas du christianisme, le moment où le théocentrisme a été appliqué plus généralisé était au Moyen Âge en Europe.

Carlomagno Coronation, par le pape Leo III - Source: Domaine public Commons.Wikimedia.org

À cette époque, la société européenne était totalement concentrée sur Dieu. Les monarchies existantes étaient justifiées par la volonté divine et les classes ecclésiastiques avaient, à de nombreuses occasions, le pouvoir de renforcer ou de rejeter les monarques.

La même chose s'est produite dans le domaine culturel, dans lequel de nombreuses œuvres étaient interdites d'aller à l'encontre des enseignements religieux, ou dans le scientifique, dans lequel les chercheurs ont vu leur travail interdit et leur vie en danger si leurs découvertes semblaient contredire ce qui a été écrit dans la Bible. Dès le XVe siècle, ce système a perdu sa force avec l'apparence de l'humanisme.

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Théocentrisme au Moyen Âge

Le terme théocentrisme vient des mots grecs "Teo"Que signifie Dieu,"Kentron", Ce qui traduit serait central et"ism», Qui fait référence aux doctrines. Ensemble, ce serait cette doctrine dans laquelle Dieu est le centre.

L'église en tant que centre de puissance

Le baptême de Cloveo I

Après la chute de l'Empire romain, l'Église catholique est devenue le centre de puissance du continent. Ses monastères étaient les seuls endroits où l'éducation a été donnée et les rois ont justifié leur droit au trône par la religion.

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À cette époque, la majorité de la population était analphabète, ce qui le rendait nécessaire pour l'existence d'une classe sociale qui expliquait les Saintes Écritures. Les prêtres ont assumé ce rôle, qui a acquis un pouvoir fondamental sur le peuple.

En plus de légitimer les rois, les représentants de l'Église ont décidé quelles pensées étaient correctes et punissaient ceux qui considéraient contraires à la religion. Ce contrôle n'était pas seulement social, mais il s'est étendu à l'éducation et à la science. Tout écart par rapport à l'orthodoxie a été rapidement éliminé.

Caractéristiques du théocentrisme

Comme indiqué, le théocentrisme est défini comme la doctrine qui affirme que Dieu est le centre de l'univers. Bien que le Moyen Âge n'était pas le seul moment de l'histoire dans lequel c'était le système philosophique dominant, ce temps est devenu l'un des meilleurs exemples, en particulier par le pouvoir acquis par l'Église dans tous les domaines.

Le théocentrisme médiéval couvrait tout ce qui existait. Tout a été expliqué par la volonté divine et la mystique, qui était au-dessus de tout type de raison scientifique. Cette pensée a duré jusqu'à l'arrivée de la Renaissance, lorsque les philosophes ont commencé à placer l'être humain comme le centre de la création, sans nier l'importance de la religion.

Dieu en tant que centre et créateur de l'univers

Au Moyen Âge, le théocentrisme a fait que Dieu a non seulement été considéré comme le créateur de l'univers, mais aussi comme son centre. Tous les aspects de la vie, de la culture à la science, devraient être soumis à des doctrines religieuses expliquées par le clergé.

Suprémation de la foi

Dans ce type de doctrines, la foi est au-dessus de la raison. De cette façon, il était courant que certains scientifiques, comme Miguel Servet, soient punis pour avoir présenté des découvertes contraires à ce qui a été collecté dans la Bible.

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D'un autre côté, l'Église a utilisé la foi pour mobiliser les masses et en faire un outil pour obtenir le contrôle politique. Les chefs religieux et spirituels se sont multipliés et ont pu mobiliser le peuple pour, par exemple, de marcher vers les croisades.

Théocentrisme et pouvoir

Dans l'aspect politique, le Moyen Âge a été caractérisé par la participation de l'Église et du clergé dans les gouvernements.

L'église, grâce au pouvoir acquis et à sa capacité à influencer le peuple, a décidé des aspects tels que la possession des terres et des taxes qui devraient être payées. L'institution elle-même est devenue propriétaire de grandes zones de terrain.

Cette accumulation de pouvoir avait commencé avant même la disparition de l'Empire romain et, au fil du temps, il se renforçait jusqu'à ce que ce soit une société théocratique.

Les monarques eux-mêmes, malgré leur pouvoir, devaient recevoir la bénédiction de l'Église et les empereurs étaient couronnés par les papes ou les grands prêtres. L'institution ecclésiastique a créé une série d'organismes pour contrôler qu'il n'y avait pas de déviations orthodoxy. Le plus connu était la Sainte Inquisition.

De cette façon, l'église a vu que la réalité n'était pas modifiée. Les relations humaines étaient déjà préférées par les Saintes Écritures et toute tentative de changement a été considérée comme un départ de l'ordre divin.

Fin du théocentrisme

Auto-portrait possible de Leonardo da Vinci, l'un des artistes les plus influents de la Renaissance italienne

La fin du lecentrisme s'est produite lorsqu'un courant philosophique est apparu qui a affirmé la centralité de l'être humain. Ces idées étaient liées à la Renaissance, la période historique qui est née au cours des XVe et XVIe siècles.

Le nom de la Renaissance lui-même faisait référence à la renaissance des idéaux classiques contre l'obscurité théocentrique du Moyen Âge.

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À cette époque, il y a eu de nombreux changements et découvertes qui ont cédé la place à la modernité: l'apparition de nouveaux États en Europe; les découvertes de nouvelles terres; la montée de la bourgeoisie; et les avancées technologiques et scientifiques importantes.

La nouvelle façon de concevoir le monde a été favorisée à la fin de l'exclusivité des monastères sur l'éducation et la culture. La liberté de pensée a également grandi et les universités ont été fondées.

L'invention de l'imprimerie, qui a permis la publication et la distribution des livres, était un aspect fondamental de ces changements.

Du théocentrisme à l'humanisme

Le jugement du philosophe grec Protágoras "l'homme est la mesure de toutes choses", pourrait définir la pensée qui est apparue pendant la Renaissance pour laisser le téocentrisme derrière. À ce moment-là, il a été essayé de séparer la raison et la foi.

Le courant philosophique qui a remplacé le théocentrisme était l'humanisme, qui a placé l'homme comme le centre de toutes choses. Les penseurs ont récupéré les enseignements classiques des philosophes grecs et romains, qui avaient été principalement interdits par l'église.

Avec cette nouvelle vision de la réalité, la société est devenue plus ouverte et dynamique. Les progrès ont également suivi dans plusieurs domaines de la connaissance, sans craindre que leurs découvreurs aient été accusés d'aller à l'encontre de la religion.

De cette façon, la théorie héliocentrique pourrait être publiée et des découvertes telles que le télescope et l'impression.

Les références

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