Talcott Parsons

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902-1979) était un sociologue américain qui a développé la théorie de l'action sociale et avait une approche fonctionnelle structurelle du comportement de la société. Influencé par divers auteurs tels que Max Weber, Émile Durkheim et Pareto, la théorie construite par Parsons a eu une grande influence sur un grand nombre de sociologues aux États-Unis.

Sa théorie la plus importante et la plus influente l'a publiée dans un livre intitulé Le système social En 1951. Avec ce travail, il a réussi à influencer la pensée des sociologues des États-Unis; Ils ont dû passer quelques années pour l'influence de leurs contributions à la diminution.

Vers la fin des années 60, leurs théories perdaient de l'influence car elles étaient considérées comme conservatrices. Au cours des deux dernières décennies du XXe siècle, avec la chute du bloc socialiste, leurs idées ont repris la force et ont été réévaluées aux États-Unis et dans d'autres parties du monde.

Pour de nombreux analystes, sa théorie établit la base de ce qu'est le système social hégémonique mondial du début du 21e siècle.

Biographie

Parsons est né à Colorado Springs le 13 décembre 1902. Est venu d'une famille intellectuelle et religieuse. Son père était Edward Smith Parsons, il était ministre religieux et président d'une petite université. Sa mère s'appelait Mary Augusta Ingersoll.

En 1924, Talcott a obtenu son diplôme au Massachusetts Amherst College. Puis il est allé en Europe pour étudier un doctorat à la London School of Economics. Sa thèse de doctorat a traité de l'origine du capitalisme dans le travail de Max Weber.

Puis il est allé à Heidelberg, en Allemagne, où Max Weber avait travaillé. Là, il a rencontré la veuve de Weber; Elle a mené des groupes d'étude sur le travail de son défunt mari, et Talcott a suivi ces cours.

En 1927, il est retourné aux États-Unis. Là, il a travaillé en enseignant l'économie à l'Université Harvard. En 1937, il a publié La structure de l'action sociale. Avec ce travail, il a annoncé la pensée et le travail de Weber, Émile Durkheim et d'autres représentants et précurseurs de la sociologie moderne, où Carlos Marx est évident.

En raison de la reconnaissance de ce travail, il est devenu professeur titulaire en sociologie. En 1939, il a été nommé directeur du Département de sociologie de Harvard 1944.

En 1946, il a créé et dirigé le Département des relations sociales. Il y a intégré la sociologie dans d'autres sciences sociales, comme la psychologie et l'anthropologie. Il est décédé en Allemagne le 8 mai 1979

Contributions à la sociologie

Le travail de Parsons doit être considéré comme un système d'idées qui a évolué tout au long de sa vie. Ses premières œuvres ont concentré l'attention sur l'action sociale et l'action volontaire promue par les valeurs morales et la structure sociale.

Ceux-ci ont défini le choix des individus pour faire l'une ou l'autre une action transformatrice de la réalité. Selon la croyance de Parsons, la réalité objective n'était qu'une vision particulière d'un individu autour de son expérience.

La vision était basée sur son schéma conceptuel et sa théorie, donc la réalité a commencé à partir de l'analyse qui a été réalisée à partir de ce.

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Avec le temps, sa vision accordait plus d'importance à la structure elle-même et à l'interrelation des besoins, ainsi qu'à la satisfaction de ces systèmes et des systèmes qui les génèrent.

Sa contribution la plus importante a été la définition des principaux besoins de la structure sociale. Ceux-ci ont été annoncés par l'acronyme Agil. Ces sous-systèmes constituent une communauté modérément autosuffisante qui se développe dans un cadre commun:

• Adaptation: L'économie à travers la production et le travail transforme l'environnement et distribue les produits
• But (buts): La politique établit des objectifs et mobilise les ressources pour les atteindre.
• L'intégration: coordonne et norme les composantes de la société, les engrenages et les régule.
• Latence: culture, socialisation des institutions responsables de la vitalisation, du renouvellement et de la transmission du système de valeurs.

Principales différences avec d'autres théoriciens

Parsons priorise et définit la satisfaction des besoins. Définit les systèmes et établit une chronologie de développement. Enfin, hiérarchie l'importance de ces systèmes qui donnent une pertinence pour le système culturel.

Pour comprendre la différence entre la théorie de Parsons et d'autres théoriciens sociaux, les causes des actions sociales doivent être comprises; Parsons les place dans le futur et non dans le passé. C'est une différence importante avec les historiciens qui le placent dans le passé ou dans les inégalités.

À la fin de sa vie, il a même remis en question la définition du structuralisme et du fonctionnalisme autour de ses théories, car il ne considérait pas que leur sens englobe vraiment.

Théories Talcott Parsons

1. Théorie de l'action sociale

Basé sur les idées de Max Weber, Talcott Parsons rejette le comportementalisme. Ceci est défini comme un conditionnement social ou un comportement comme une réponse automatique et irrationnelle à un stimulus.

Parsons valorise l'action sociale, considérant que c'est une réponse qui mérite un processus mental créatif. Cela implique la proposition d'une réussite ou d'un objectif et de l'analyse des facteurs qui affectent l'idée, en élevant trois éléments afin qu'il y ait le cœur de l'action sociale:

Acte d'unité

Fait référence à l'existence d'un individu ou d'un acteur qui exécute l'action. C'est la base fondamentale de l'action sociale, car c'est la nécessité de changer une réalité existante.

Cette théorie - contrairement aux autres - fonde ses moyens de subsistance sur la croyance que l'interrelation avec d'autres individus se produit comme un besoin de codépendance des systèmes individuels. C'est comme ça et non à cause de la génération de liens affectifs collectifs de solidarité.

Volontarisme

C'est l'objectif ou le but qui guide l'action de l'individu. C'est l'idée de l'état final dans lequel la réalité est transformée de l'action qui est exécutée. L'ensemble des désirs individuels pour atteindre un statut ou un rôle dans le système.

La Verstehen ou comprendre

Sont les conditions internes et externes du temps et de l'espace où l'action a lieu, ainsi que la compréhension qu'il existe des facteurs qui peuvent être contrôlés et d'autres qui ne. Ce sont les alliances et les utilisations des facteurs externes et l'analyse de ce qui a été réalisé.

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2. Fonctionnalisme structurel

Le fonctionnalisme structurel stipule que les sociétés ont tendance à s'auto-réguler en tant que mécanisme de survie. Cela leur permet de préserver l'ordre social.

Pour cela, une interrelation et une redéfinition constantes de ses différents éléments, valeurs, objectifs et fonctions des actions sociales sont développées. Ceux-ci sont exécutés par des individus rationnellement.

Ils cherchent à utiliser les moyens les plus appropriés pour atteindre leurs objectifs. Non par une réponse mécanique ou automatique, mais motivée par des valeurs et des modèles intériorisés de l'ensemble des mécanismes d'influence sociale établis par les institutions.

Pour définir une structure des objectifs fixés par des individus avec leur action Parsons, a établi quatre conditions fonctionnelles fonctionnelles:

• Rôle: C'est le rôle qu'un individu joue dans un système ou un sous-système. Vous pouvez jouer divers rôles dans la vie en fonction de la fonction que vous faites ou touchez à faire dans l'un ou l'autre système.
• Règles: C'est l'ensemble des réglementations, obligatoires ou non, qui existent dans un système. Ils peuvent être spécifiques, explicites, compris, habitués ou suggérés.
• Valeurs: C'est l'ensemble de la croyance, des coutumes et des principes qu'un système gère et qui doit être d'une acceptation générale.
• Collectivités: Ce sont les institutions qui sont responsables de la socialisation des relations d'un système et se présentent en fonction des besoins générés et doivent être satisfaits.

Systèmes chronologiques de fonctionnalisme structurel

Le fonctionnalisme structurel cherche à créer une analogie entre la vie organique et la structure sociale. Dans ces groupes sociaux, ont tendance à se spécialiser et, par conséquent, à devenir plus efficaces car ils développent des structures plus complexes.

Les individus au sein de ces structures effectuent des actions sociales qui deviennent des référents culturels car ils réagissent à l'ordre social dominant. L'individu est le moteur du système de fonctionnalisme structurel.

Pour s'assurer que la structure répond aux besoins sociaux, quatre systèmes chronologiques sont soulevés. Ceux-ci se développent aux côtés de l'individu, mais ils sont ensuite prioritaires à l'envers lorsque l'acteur a atteint tout leur développement.

Systèmes chronologiques et hiérarchisation

Biologique

Il est compris comme le sujet de l'acteur, mais aussi comme les ressources matérielles et physiques où se développent la dynamique sociale. En chronologie, sa valeur serait appelée 1, car sans acteur, il n'y a pas le reste.

Lorsque le sujet physique existe et fait partie des autres systèmes, sa priorité passe à 4. La portée économique de la théorie de Parsons manque apparemment de valeur prioritaire.

Personnalité

C'est l'ensemble des expériences, les propres caractéristiques et le style de chaque sujet. Son importance chronologique est 2 parce qu'elle rend l'acteur quelque chose d'unique, mais par ordre de priorité du fonctionnalisme, il devient 3 et sa portée est la psychologie.

Social

C'est le système qui établit l'équipement. L'emplacement dans la structure fait partie du système social général; Il y a des affectations telles que les rôles et le statut. Son importance chronologique est de 3, mais en priorité, elle devient 2 et sa portée est la sociologie.

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Culturel

C'est tout l'aspect immatériel qui définit les êtres humains. Ce sont des croyances, des désirs et des rêves. Sa valeur chronologique est de 4, mais dans l'ordre prioritaire, il est 1. Sa valeur est supérieure dans la vision du structuralisme et sa portée est l'anthropologie.

3. Adaptabilité

Selon Parsons, le système social a dû s'adapter à son environnement à ses besoins et en même temps répondre aux exigences de cette. Pour cela, un ensemble d'objectifs principaux doit être défini et chacun de ces.

L'ensemble du système doit être interdélisé et régulé entre les parties qui le constituent. Chaque système doit constamment renouveler les motivations culturelles. Chaque individu dans le système social a une étude rol qui lui donne une position dans le système et en fait un acteur ou une exécuteur des actions sociales.

Le système doit être compatible avec d'autres systèmes, avec lesquels ils doivent être liés à la dépendance. De plus, les besoins des acteurs doivent répondre efficacement.

D'un autre côté, il doit promouvoir la participation des acteurs pour garantir l'interdépendance. Il doit également exercer un contrôle social sur les comportements de désintégration des différents systèmes ou acteurs et, en outre, il doit avoir le pouvoir de contrôler les conflits générés.

La survie du système dépend de son efficacité dans la génération d'un ensemble de mécanismes de socialisation constants. Il doit garantir la restructuration d'un ensemble de valeurs et de besoins communs.

Il est important que chaque acteur rencontre un rôle et possède un statut. Cela permet un certain degré de divergence ou de déviation qui permet la génération de nouveaux rôles et ne met pas en danger la force générale de la structure.

4. Vision idéale du structuralisme fonctionnel

Pour comprendre la théorie de Talcott Parsons, nous devons comprendre que les théories scientifiques commencent par décrire une réalité; Ensuite, ils cherchent à l'expliquer, à comprendre et à prédire les conséquences dans une vision future de cette réalité.

Le structuralisme fonctionnel attire une vision idéale de la société dominante dans laquelle nous vivons, où les lacunes des institutions sont couvertes par des institutions de substitution.

De cette façon, une illusion de bien-être est créée qui ne satisfait pas ou ne répond pas aux besoins réels des acteurs sociaux. Cela ignore l'idéologie comme quelque chose d'inhérent à l'être humain et le remplace par un idéal pragmatique et changeant.

Ce dernier ne visualise aucun objectif que de conserver la société. Il ne prend pas en compte le conflit en tant que moteur de changement, car il soulève une prétendue évolution progressive.

Cependant, cela ne se produit pas dans la réalité, en raison de la résistance au changement de ceux qui ont mis les règles du jeu et préfèrent générer des institutions et des conflits de substitut pour préserver le pouvoir et la possession de ressources matérielles.

Son grand succès est d'anticiper l'idéologie dominante du début du 21e siècle, lorsque les médias font l'exercice en tant que substitution de substitution fonctionnelle de la vérité et de l'histoire, mais cela ne prévoit pas que la survie de la société n'est pas au-dessus de la préservation des espèces humaines.