Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Source: Wikimedia Commons

Qui était Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), également connu sous le nom de Teresa de ávila, était un religieux et un écrivain espagnol qui vivait au XVIe siècle. Il est considéré comme l'un des théoriciens les plus importants du mysticisme chrétien.

Santa Teresa a fondé l'Ordre de Carmelitas Descalzos, branche de l'Ordre de Notre-Dame de Monte Carmelo, qui préconise la prière dans le souvenir et la vie simple dans la pauvreté, à la manière des Hermits qui ont donné la dévotion à la Virgen del Monte Carmelo.

A fondé un total de 17 couvents dans toute l'Espagne. Ses œuvres écrites et sa doctrine religieuse sont inspirées par des visions mystiques qu'il avait pour une bonne partie de sa vie.

Elle a été canonisée en 1622 et nommée docteur de l'Église catholique par le pape Paul VI en 1970, étant la première femme à recevoir cette distinction, avec Catalina de Siena.

Biographie de Santa Teresa de Jesús

Naissance, enfance et éducation

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila et Ahumada est née à Gotarrendura, province d'ávila, Espagne, le 28 mars 1515. Ses parents étaient Alonso Sánchez de Cepeda et Beatriz Dávila de Ahumada, tous deux catholiques Judeo-Converse. 

De son enfance, il aime les lectures de la bibliothèque familiale, dans laquelle il a trouvé des livres de cavalries, de romance et d'autres poèmes populaires, ainsi que de la vie de Santos.

Selon Teresa elle-même Vie de Santa Teresa de Jesús, Ces lectures ont laissé leur marque sur leur imagination et l'ont amenée à s'échapper avec son frère Rodrigo vers la "Terre des Maures", afin de devenir des martyrs chrétiens, une tentative qu'un oncle a frustré, qui les a ramenés au domicile familial. 

Mort de sa mère

En 1528, à l'âge de 13 ans, sa mère est décédée. Depuis lors, il se considérait comme une fille adoptive de la Vierge Marie. Trois ans plus tard, en 1531, son père l'a envoyée au Collège de Santa María de Gracia, dirigée par les sœurs Agustinas de Ávila.

Dans cette école, il a passé un an et demi comme interne, mais il a dû retourner sur une maladie dont de nombreux détails ne sont pas connus.

À son retour, une saison passée dans la résidence de son oncle Pedro Sánchez de Cepeda, personnage d'une grande dévotion religieuse, qui était très proche de Teresa dans sa jeunesse.

Par la suite, il a vécu un peu plus de temps avec sa sœur María de Cepeda, déjà mariée, après quoi elle est retournée chez son père à Ávila.

Au cours de ces années de jeunesse, il a pris la décision d'entrer dans le couvent de l'incarnation, même contre la volonté paternelle.

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Vie de religieux, de maladies et de visions

En 1535, il a fui sa maison pour entrer dans le couvent. Deux ans plus tard, il a professé ses votes. Au cours de ces deux années dans le couvent, il a souffert de problèmes de santé.

On pense qu'il souffrait continuellement d'une maladie cardiaque et d'un déséquilibre psychique. Quelques mois après avoir professé, son père l'a ramenée au domicile familial pour recevoir des soins médicaux.

Quelques mois après son retour, il a subi des convulsions et est tombé dans un coma profond qui a duré quatre jours. Plusieurs de ses parents et sœurs religieux lui ont donné mort.

Après ces événements, il a été très affaibli et avec la mobilité réduite par les deux années suivantes. Cette expérience lui a laissé des séquelles physiques pour la vie et a été le début de ses visions et de ses transes mystiques.

Récupération miraculeuse et retour au couvent

En 1539, il a retrouvé la mobilité de ses jambes presque miraculeusement. Ayant confié sa santé à San José, il a remercié ce saint avec dévotion à vie, montre que c'était le dévouement des différents monastères qu'il aurait trouvés des années plus tard.

La même année, il est retourné au couvent de La Encarnación, où il a reçu des visites fréquentes et pourrait également sortir pour voir ses proches quand il le souhaitait, tout comme la coutume des religieux à l'époque.

Pendant sa maladie, il a commencé à pratiquer la prière en se souvenir et personnellement, comme méditation. J'ai aimé écouter les sermons et la lecture, et mené une vie sociale active.

En 1541, son père est décédé et le vicente dominicain Barón, proche de la famille, l'a assisté pendant ses derniers instants. Ce prêtre est devenu plus tard le mentor de Teresa et a été celui qui lui a fait reprendre la vie et la prière contemplatives, pour ne pas les abandonner à nouveau.

Nouvelles lectures et visions

Au cours de ces années, il s'est appuyé sur le Aveux de San Agustín et Troisième alphabet spirituel, de Francisco de Osuna.

En plus de ces lectures, il a reçu des messages divins en transes soudaines ou dans des rêves. Selon ses propres histoires, Jésus-Christ lui a conseillé de mettre de côté ses pourparlers banals dans la salle du couvent et de mettre plus d'efforts pour communiquer avec Dieu et le Saint-Esprit.

Ces visions se sont poursuivies tout au long de leur vie et sont devenues plus intenses. Dans une autre de ses transes, il se sentait traversé par une épée d'or soutenue par un ange, et depuis lors, il a abandonné la peur de la mort qui l'a poursuivi depuis les jours dans le coma pendant sa jeunesse.

Toutes ces expériences ont renforcé leur foi et l'ont fait dédier à Dieu avec plus de ferveur. De plus, tout a vécu a incité à écrire de nombreux poèmes lyriques-religieux et des œuvres didactiques.

Dans ces textes, il a laissé ses visions surnaturelles et aussi ses idées sur la nécessité d'un retour à la méditation en couvents.

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Réflexions et désirs de réforme

Au cours de ces années, il a réfléchi à la vie unique et détachée de la spiritualité que les sœurs de l'ordre des carmélites ont porté et ont commencé à concevoir une réforme.

À cette époque, les communautés et les groupes religieux étaient très nombreux et non injectés avec les participants. Ce comportement permissif a donné naissance à ce qu'il n'y aurait pas de fermeté en termes de fermeture ou de surveillance des votes de la pauvreté, de la chasteté et de l'obéissance.

La ferveur et la communication constante avec Dieu de Santa Teresa ne sont pas passées inaperçues par leurs confesseurs, parmi lesquels le père jésuite Baltasar Álvarez, les Dominicans Pedro Ibañez et Fray García de Toledo.

Ils étaient également une partie importante du groupe The Franciscan San Pedro de Alcántara et Fray Luis Beltrán, qui l'a soutenue dans ses premières intentions de réformer l'Ordre Notre-Dame de Monte Carmelo.

Fondation de l'ordre des carmélites aux pieds nus

En 1562, il a reçu le taureau du pape Pie IV autorisant la fondation d'un nouveau monastère. Avec ces informations d'identification inaugurées le couvent de San José, à Ávila, le 24 août de la même année.

Je n'avais que quatre religieux, mais avec des normes plus strictes et avec une demande de ferveur dans les prières, la solitude et le silence.

Pour ce projet, il avait l'aide financière de ses frères, qui a déménagé en Amérique à la recherche de richesse. La construction du bâtiment a été commandée par la sœur de Teresa, Juana de Ahumada, et son mari.

Dans ce couvent, Teresa et ses novices pendant quatre ans dans des conditions austères. Ils sont toujours des sandales tombées au lieu de chaussures, c'est pourquoi ils se définissent Carmélites aux pieds nus.

Bévivole du pape et fondation de nouveaux couvents

Dans le couvent, ils jeûnent pendant de longs mois. En 1567, il a reçu la bienveillance du père Juan Bautista Rubio Rossi, général del Carmen, et a décidé de voyager en Espagne pour fonder d'autres monastères similaires dans diverses villes.

Au cours des deux années suivantes, il a fondé des couvents à Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo et Pastrana.

Lors de ces voyages, il a rencontré deux frères influents de l'Ordre des Carmélites, qui ont sympathisé avec la réforme proposée par Teresa et l'ont étendu avec la base de nouveaux monastères de Frois. Ils étaient Antonio de Jesús Heredia et Juan Yépez, puis San Juan de la Cruz.

Peu de temps après, en 1571, il a fondé de nouveaux couvents aux pieds nus et aux pieds nus à Alcalá, Salamanque et Alba de Tormes. Plus tard, d'autres ont suivi à Segovia, Beas de Segura, Séville et d'autres villes d'Espagne.

Problèmes économiques et opposition

Au cours de ces fondements, il a été confronté à la fois à des difficultés financières et à la résistance des frères et sœurs innovants. Ce dernier préférait continuer la vie monastique dans la façon dont ils l'avaient pris jusque-là.

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L'agitation qui a provoqué l'extension de la réforme de Teresa a provoqué beaucoup de pieds nus n'avait plus à respecter les directives des chaussures.

Direction du couvent d'incarnation

Teresa a été nommée directrice du couvent de l'incarnation depuis quelques années. Il a passé le reste de sa vie à voyager à travers le territoire espagnol et à fonder les couvents et les monastères, les religieuses et les frères.

Dans ce travail, il a eu le soutien de San Juan de la Cruz et de nombreux autres religieux.

Mort et reconnaissances post mortem

Il est décédé à l'âge de 67 ans à Alba de Tormes (Salamanque), le 4 octobre 1582. Il est mort dans les bras de Beata Ana de San Bartolomé, une autre carmélite aux pieds nus d'une grande importance historique.

Son corps a été enterré dans le couvent d'Alba de Tormes, où il reste incorrupti.

Le pape Paulo V a été nommé Beata en 1614 et Gregorio XV l'a canonisée en 1622. Il a obtenu le doctorat d'honneur causa de l'Université de Salamanque et de l'Université catholique d'ávila.

En 1970, le pape Paul VI l'a nommée médecin de l'église. Ses festivités ont lieu à Ávila le 15 octobre.

Actuellement, l'ordre des carmélites aux pieds nus en a environ 14.000 sœurs, distribuées en 835 couvents à travers le monde, et 3.800 frères en 490 couvents.

Pièces

Teresa a laissé diverses œuvres littéraires, considérées comme des référents de la littérature hispanique. Elle et San Juan de la Cruz sont les plus grands représentants de la poésie mystique expérimentale chrétienne. 

Parmi les plus importants figurent:

- Route de perfection (1564), méditation sur la pauvreté, l'humilité et la prière, écrites pour ses novices du couvent de San José à Ávila.

- Vie de Santa Teresa de Jesús (1562-1565), Compendium des notes autobiographiques et des réflexions personnelles sur la foi et leurs visions.

- Livre des constitutions (1563).

- Concepts de l'amour de Dieu (1577).

- Las moradas ou château intérieur (1577), en sorte de manuel de croissance de l'âme par la prière.

- Livre des fondations (1582), où il raconte l'histoire de la fondation des Carmelites aux pieds nus.

Les références

1. Biographie de Santa Teresa de Jesús (S. F.). Récupéré de webcatolicodejavier.org
2. Santa Teresa de Jesús (S. F.). Récupéré des cœurs.org
3. Faits curieux de la vie et de la mort de Santa Teresa (S. F.). Récupéré d'ABC.est