San Ignacio de Loyola

San Ignacio de Loyola

Qui était San Ignacio de Loyola?

San Ignacio de Loyola (1491-1556) C'était un prêtre espagnol qui a été caractérisé par sa religiosité et sa fidélité à l'Église catholique, et pour son obéissance maximale au Pape. Il était le fondateur de la Société de Jésus, connu sous le nom de jésuite, étant son premier général. 

Il a réalisé avec ses autres collègues que l'organisation a grandi à pas de géant. De plus, Loyola a activement participé pendant les processus de comptoir-réforme.

San Ignacio a été la première militaire. Par la suite, sa vie a donné un changement spirituel, et c'est là qu'il a commencé ses études religieuses. Bien que tout au long de sa vie sacerdotale, il avait plusieurs inconvénients, en particulier idéologiques, il ne s'est jamais détourné de sa foi, et il n'a pas laissé de côté son amour pour son voisin.

Biographie de San Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola est né le 23 octobre 1491. Son prénom était íñigo lópez de loyola. Ses parents étaient Beltrán Yáñez de Oñaz et Loyola, qui ont été viii seigneur de la maison de Loyola, et Marina Sáez de Licona, une femme de famille reconnue.

Il était le plus jeune de treize frères. Ses parents ont eu du mal à lui donner une bonne éducation dans tous les aspects.

Dès son plus jeune âge, il était lié à la noblesse espagnole et, par conséquent, aux arts militaires, il a donc été formé comme soldat.

Jeunesse 

À 16 ans, sa mère est décédée. Son père a décidé de l'envoyer, après l'invitation de l'épouse du comptable maximum de Castilla, María Velasco, à la Cour pour être éduquée. Là, à Castilla, Ignacio a passé les douze années suivantes de sa vie.

À ce moment-là, il s'est formé comme militaire. Il est également devenu un lecteur régulier et a développé des compétences pour écrire. Il a servi le duc de Nájera, Antonio Manrique de Lara (Virrey de Navarra), et a fait ressortir son amour et son respect pour la liberté, ainsi que sa créativité et son jugement.

À 30. Tous étaient admirés pour leur résistance à la douleur. De cette blessure, il a eu des problèmes de marche.

Transformation spirituelle

Après l'incident à Pampelune, il a dû rester à l'hôpital pendant longtemps, ce qui lui a permis de se consacrer à la lecture, en particulier les problèmes religieux. Il a commencé sa transformation spirituelle, qui lui a fait abandonner la vie qu'il avait jusque-là.

Par la suite, le 25 mars 1522, devant l'image de la Vierge dans le monastère de Montserrat à Barcelone, il a accroché ses vêtements militaires. C'était la première étape qui a marqué le reste de sa vie. Il a quitté l'endroit pieds nus.

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Au cours de ces années, il a vécu dans une grotte et s'est consacré à la méditation, à la prière et au jeûne. De plus, il a plié avec ceux qui voulaient suivre leurs étapes. Il a fait quelques voyages, parmi ceux qui comptent sur Rome et Jérusalem. Il s'est inscrit à l'université et a appris le latin.

Quand il a vécu seul, il a écrit ses célébrités Exercices spirituels, Les mêmes que à Salamanque ont causé des problèmes parce qu'ils n'étaient pas bien vus, et ils l'ont emmené quelques jours en prison.

Une année s'est écoulée à l'Université Henares et a servi les patients de l'hôpital.

Paris et la naissance de l'entreprise

Au début de 1528, en février, il est allé à Paris. Il s'est inscrit à l'université pour étendre ses connaissances en théologie et en littérature. C'était tellement sa ferveur de spiritualité que grâce à l'application de ses exercices, il a attiré ses premiers disciples.

Paris était le stade de son amitié avec Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simão Rodrigues et Nicolás de Bobadilla, avec qui il a décidé de créer la société de Jésus. Ils ont contacté de nombreuses personnes pour obtenir de l'argent pour l'organisation.

À Paris, spécifiquement à Montmartre, Ignacio et ses amis ont juré pour servir Dieu, en laissant de côté de leur vie toutes les choses de la terre qui affecteraient leur spiritualité. Après ce serment, le 15 août 1534, la compagnie connue de Jésus est née aujourd'hui.

Approbation de l'entreprise

Au début, Loyola est allé à Venise, où il a passé un an. L'idée était que lorsque ses amis se rendraient en Terre Sainte, mais ils ne pouvaient pas. Avec l'approbation du pape Paul III, les prêtres ont été ordonnés dans la ville italienne le 24 juin.

Pendant leur séjour à Venise, ils se sont consacrés à l'évangélisation et à aider les plus nécessiteux. En 1538, la veille de Noël, Ignacio de Loyola a fait de son fonctionnaire de la prêtrise en donnant la première messe.

Deux ans plus tard, le même pape qui a ordonné que son sacerdoce a officiellement confirmé la création de l'ordre religieux.

Ignacio de Loyola a été nommé général de la société. Le fait d'avoir envoyé ses compagnons en pèlerinage dans toute l'Europe, a fait grandir l'ordre religieux.

Mort et sainteté

Il était courant pour Ignacio de tomber malade, bien qu'il ait également rétabli. Cependant, la dernière maladie était mortelle.

Sa mort a surpris tout le monde le 31 juillet 1556, alors qu'il avait 65 ans. C'est arrivé à Rome, où une grande partie de sa vie est passée.

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Ses restes reposent dans l'église de Gestu, à Rome. Ils l'ont battu le 27 juillet 1609 et quelques années plus tard, en 1622, il a été canonisé par le pape Grégoire XV. Chaque 31 juillet, le festival est commémoré en son nom.

Pièces

Les œuvres écrites par San Ignacio de Loyola sont basées sur la religiosité, la spiritualité et la foi. Parmi les plus connus sont Exercices spirituels. Il a également écrit son autobiographie.

Certaines de leurs œuvres sont décrites ci-dessous:

Exercices spirituels

San Ignacio a commencé l'écriture de ce livre pendant ses années de jeunesse. C'est ce travail, précisément, que pendant ses années d'études à Paris a attiré ses premiers adeptes. Le texte se compose de phrases, de méditations et d'exercices mentaux.

Le livre compte environ 200 pages, et les exercices sont conçus pour s'exécuter entre 28 et 30 jours, sous l'orientation d'un guide spirituel et en sections. 

Un point culminant des exercices est de rester silencieux pendant qu'ils sont effectués. Cela exclut, bien sûr, les discussions réflexives qui surviennent. 

Il contient des prières à la Vierge Marie, un soutien aux croisades, une obéissance absolue aux supérieurs. Une invitation à faire des missions peut également être trouvée, pour prêcher la parole aux plus nécessiteuses et à la défense du catholicisme.

Du point de vue spirituel, il contient les expériences de Loyola. Touche les problèmes liés au péché, à l'humilité, à la nature et à la sainteté. 

Fragment:

«L'homme est élevé pour louer, vénérer et servir Dieu notre Seigneur et, à travers cela, sauver son âme; Et les autres choses sur le visage de la terre sont élevées pour l'homme, et pour l'aider dans la poursuite de la fin pour celui qui est élevé… ».

Journal spirituel

Comme son nom l'indique, c'était un journal où Loyola a écrit sa joie de recevoir la grâce de Dieu tous les jours de sa vie. La plupart des annotations ont disparu, bien que deux textes soient conservés, récemment restaurés à Rome.

dans cette Journal spirituel, Saint Ignace a laissé le besoin de trouver Dieu par la pauvreté. Chacun des livrets restaurés contient douze folios. Le premier va du 12 février au 12 mars 1544.

Une deuxième partie couvre entre le 13 mars 1544 jusqu'au 27 février 1545. J'avais 53 ans quand il a commencé à écrire le Agenda. Il s'est consacré à ce moment-là à construire des maisons et des centres de formation pour les jeunes et les femmes.

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Ce qui suit est un fragment du manuscrit:

"Dieu m'aime plus que moi.

Vous suivant, Jésus, je ne peux pas manquer!

Dieu fournira ce qui semble le mieux.

Seigneur, je suis un enfant! Où m'emmène-tu?

Jésus, car rien dans le monde ne vous laisserait!".

Le reflet précédent de Saint Ignace de Loyola était un échantillon de la valeur, de l'amour et du respect qu'il avait à Dieu. 

Délibération sur la pauvreté

Avec ce travail, Loyola complète son susmention Journal spirituel. Parmi les aspects qu'il a développés, il y avait ceux liés au débat pour savoir si la société de Jésus devait recevoir un certain type de revenu constant ou si elle est restée de l'aumône ou des dons.

Dans le bref, Loyola montre les avantages et les inconvénients des deux approches, d'une manière rationnelle et pratique, gardant toujours à l'esprit la foi catholique. Certains aspects pour ne pas recevoir de revenus:

«L'entreprise prend de plus grandes forces spirituelles et une plus grande dévotion assimiler et voir le fils de la Vierge, notre éleveur et le Seigneur, à la fois pauvres et tant d'adversités.

Il est plus facilité d'attendre tout en Dieu notre Seigneur, se séparant des choses du Sentulo.

Vivez plus dans un espoir divin continu et avec une plus grande diligence dans votre service.

La pauvreté, n'ayant pas de loyer, est plus parfaite que d'avoir en partie ou dans tout ».

Règles pour les étudiants de la société de Jésus

Sur la base de l'intérêt de Loyola lui-même que les étudiants pourraient discerner et avoir leurs propres critères concernant la vie spirituelle. Avec eux, il a proposé que le jour à jour d'un jésuite se concentre sur la gloire à Dieu et la recherche d'une vie sainte et parfaite.

Entre autres choses, il a également fait référence à la formation intégrale qu'un étudiant de la société de Jésus devrait avoir: par exemple, apprendre de nouvelles langues, prendre des notes de notes importantes, réviser les auteurs et, le plus important: avoir le pur et le vrai Intention de l'âme d'étudier.

Autres travaux

Son autobiographie est également comptée, le Répertoire d'exercice -certains écrits qui émergent de Exercices spirituels et clarifier certains points de ceux-ci, et le Forme d'entreprise et son oblation, de 1541.

Les références

1. Caicedo, e. (2013). L'entreprise minimale. Récupéré des sites.Google.com
2. San Ignacio de Loyola (S. F.). Récupéré de ewtn.com
3. San Ignacio de Loyola (2009). Récupéré des cœurs.org