Biographie, philosophie et contributions de René Descartes

René Descartes (1596-1650) était un philosophe, un mathématicien et un scientifique français, dont les contributions les plus notables sont le développement de la géométrie, une nouvelle méthodologie scientifique, le droit cartésien ou sa contribution à la philosophie moderne.

Bien qu'il soit militaire et étudié le droit, les véritables passions de Descartes étaient orientées vers la compréhension des problèmes des mathématiques et de ceux concernant le domaine de la philosophie. Ces préoccupations étaient si profondes qu'après avoir consacré toute sa vie à ce domaine, leur analyse a fait de lui le père de la philosophie moderne.

Leurs contributions étaient diverses, ainsi que transcendantales pour de nombreuses disciplines, à tel point qu'elles continuent aujourd'hui d'être significatives, par exemple leur Essais philosophiques, qui envisagent l'analyse de quatre sections.

Dans ces sections, vous pouvez étudier leurs thèses autour de la géométrie, de l'optique, de la géométrie, des météores et enfin en plus de leur plus grande contribution - le Discours de méthode.

Ses écrits envisagent plus de demandes de renseignements, également de grande taille, comme son bien connu Méditations métaphysiques.

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Biographie

Naissance et enfance

Descartes est né à Haye à Touraine, en France, le 31 mars 1596. Quand il avait un an, sa mère Jeanne Brochard est décédée en essayant de donner naissance à un autre enfant qui est également mort. Je suis alors responsable de son père, de sa grand-mère maternelle et d'une infirmière.

En 1607, quelque chose de tardif en raison de sa santé fragile, il entra dans l'école jésuite Royal Henry-le-Grand à La Flèche, où il a appris les mathématiques et le physique, y compris le travail de Galileo.

Registre des diplômes de Descartes. En arrière-plan le collège Henri-iv de la flèche. Le Prytanee militaire / domaine public

Après avoir obtenu son diplôme en 1614, il a étudié deux ans (1615-16) à l'Université de Poitiers, obtenant un baccalauréat et une licence en droit canon et civil, selon les souhaits de son père de devenir avocat. Plus tard, il a déménagé à Paris.

Jeunesse et début de leurs idées philosophiques

En raison de son ambition d'être militaire, en 1618, il rejoint l'armée protestante des États néerlandais à Breda en tant que mercenaire, sous le commandement de Maurice de Nassau, où il a étudié l'ingénierie militaire.

Avec Isaac Beeckman, un philosophe qui l'a influencé profondément, a travaillé dans une section de liquide de chute libre, de caténaire, conique et statique, développant la croyance qu'il était nécessaire de créer une méthode qui lisait les mathématiques et physiques et physiques et physiques entièrement liés à soigneusement et physique.

René Descartes travaillant sur votre bureau. Wikimedia Commons

De 1620 à 1628, il a voyagé à travers l'Europe en passant du temps en Bohême (1620), en Hongrie (1621), en Allemagne, en Hollande et en France (1622-23). C'était aussi un certain temps à Paris (1623), où il a contacté Marin Mersenne, un contact important qui l'a gardé lié au monde scientifique pendant de nombreuses années.

De Paris, il a voyagé à travers la Suisse en Italie, où il a passé un peu de temps à Venise et à Rome. Plus tard, il est retourné en France (1625).

Il a renouvelé son amitié avec Mersenne et Mydorge, et a rencontré Girard Dismargers. Sa maison de Paris est devenue un lieu de rencontre pour les philosophes et les mathématiciens.

Résidence en Hollande

En 1628, fatigué de l'agitation de Paris, de sa maison pleine de gens et de la vie des voyageurs, il décida de s'installer où il pouvait travailler à Solitude. Il a beaucoup pensé au choix d'un pays adapté à sa nature et a choisi les Pays-Bas.

J'avais envie d'être dans un endroit calme où je pouvais travailler loin des distractions d'une ville comme Paris, mais continue d'avoir accès aux installations d'une ville. C'était une bonne décision qui ne semble pas regrettée.

Westermarkt 6, à Amsterdam. L'une des résidences de Descartes. Marcelmulder68 / cc by-sa 3.0 nl (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 3.0 / nl / acte.dans)

Peu de temps après s'être établi en Hollande, il a commencé à travailler sur son premier grand traité sur la physique, Le Monde ou Trait de la Lumière. Il a écrit à Mersenne en octobre 1629:

[Les fondements de la physique] est la question que j'ai étudiée plus que toute autre et dans laquelle, Dieu merci, je n'ai pas complètement perdu mon temps. Au moins, je pense que j'ai trouvé comment essayer des vérités métaphysiques d'une manière plus évidente que la preuve de la géométrie, à mon avis, c'est-à-dire: je ne sais pas si je peux en convaincre les autres de celui-ci. Au cours de mes neuf premiers mois dans ce pays, je n'ai travaillé à rien d'autre.

En 1633, ce travail a été presque terminé lorsque la nouvelle que Galileo a été condamnée à une assignation à résidence lui est venue. Il a décidé de ne pas risquer de publier le travail et a finalement choisi de le faire seul en partie, après sa mort.

Discours de méthode

Descartes a été pressé par ses amis pour publier ses idées et, bien qu'il soit inflexible de ne pas publier Je monde, a écrit un traité scientifique sous le titre Methode pour les discours bien conduisant sa raison et chercher le Verité dans les sciences (Discours de méthode).

Discours de méthode (1637). Wikimedia Commons

Trois annexes de ce travail étaient Dioptrique, les météores et la géométrie. Le traité a été publié dans Leiden en 1637 et Descartes a écrit à Mersenne en disant:

L'oeuvre Discours de méthode (1637) Décrire ce que Descartes considère comme un moyen plus satisfaisant d'acquérir des connaissances que celle de la logique d'Aristote. Selon Descartes, seules les mathématiques sont vraies, donc tout doit être basé sur les mathématiques.

Dans les trois essais qui accompagnent le discours, il a illustré sa méthode pour utiliser la raison dans la recherche de la vérité en science.

Méditations métaphysiques

En 1641, Descartes a publié Méditations métaphysiques dans lequel l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme sont démontrées.

Ce travail est caractérisé par l'utilisation du doute méthodique, une procédure systématique de rejet comme faux tous les types de croyances dans lesquelles il a jamais été ou aurait pu être trompé.

Décès

Descartes ne s'est jamais marié, mais avait une fille, Francine, née aux Pays-Bas en 1635. Il avait prévu d'éduquer la fille en France, mais est décédé de 5 ans.

Descartes a vécu aux Pays-Bas pendant plus de 20 ans mais est décédé à Stockholm, en Suède, le 11 février 1650 après avoir subi une attaque de pneumonie à 53 ans. Il y avait déménagé moins d'un an plus tôt, à la demande de la reine Cristina, pour être son tuteur en philosophie.

Descartes donnant des leçons de philosophie à la reine Cristina de Suède. Nils Forsberg après Pierre Louis Dumesnil (1698-1781) / domaine public

Philosophie

Descartes est considéré comme le premier penseur de la modernité, car grâce à ses conceptions, il a fait ses premiers pas le rationalisme comme doctrine.

Dans le contexte dans lequel Descartes a vécu, la proposition d'une nouvelle philosophie correspondait à une action révolutionnaire et assez audacieuse, car la hausse de sa proposition impliquait de remettre en question la philosophie médiévale.

Pour Descartes, le réalisme sur lequel la philosophie en vigueur à l'époque était quelque peu naïve, car elle considérait comme réel.

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Descartes explique que, lorsque vous obtenez des connaissances sur quelque chose, nous obtenons vraiment notre idée de telles connaissances, et que pour savoir si de telles connaissances sont réelles, il est nécessaire de l'analyser et de trouver des certitudes absolues.

Éducation pour tous

Une partie de la conception de Descartes sur l'éducation était basée sur le fait que toutes les personnes avaient le droit d'éduquer et d'accéder aux connaissances. En fait, il pensait qu'il n'y avait pas d'intelligences majeures ou inférieures, mais différentes façons d'approcher les connaissances.

La notion de connaissance héritée n'était pas compatible avec les arguments de Descartes, qui estimaient que le vrai était tout ce qui était très clair pour la raison, et que les autres connaissances enseignées par une figure d'autorité étaient nécessairement vraies.

Dans ce même contexte, il s'est montré comme un défenseur du droit que les êtres humains doivent penser à nous-mêmes et être la liberté concernant l'étude.

Méthode pour guider la raison

Descartes pensait que la connaissance est nécessaire pour être obtenue par une méthode spécifique, qui favorisera l'obtention de la plus pure vérité possible. Les étapes de cette méthode sont les suivantes:

-Preuve, qui fait référence aux éléments si précis qu'il n'y a aucun moyen de douter de ces.

-Analyse, qui a à voir avec la conception de chaque concept dans des parties beaucoup plus petites, afin qu'ils puissent être étudiés et évalués soigneusement et en profondeur.

-La synthèse, un point où les connaissances en question commencés par les éléments les moins complexes sont recherchés à structurer.

-L'énumération, qui consiste à examiner encore et encore le travail effectué, autant que possible, afin d'être certain de ne pas avoir oublié d'élément.

Les bases de cette méthode se trouvent en mathématiques, qui à leur tour correspondent au modèle par excellence qui est associé à tout raisonnement de nature scientifique.

Méthode basée sur le doute

Descartes a cherché à aborder la vérité absolue du monde et des choses à travers une méthode basée sur le doute. Cette procédure répond à la considération de tous ces éléments ou arguments qui présentent au moins quelque chose de douteux dans leurs structures.

Ce doute ne doit pas être considéré comme le reflet du scepticisme, car c'est un doute méthodique, toujours avec l'intention d'approcher autant que possible à la vérité.

Selon Descartes, si la certitude sur la connaissance n'est pas absolue, alors le doute se produit et que cette connaissance devient fausse, car seule la vraie connaissance est sans doute.

Quels éléments doutez-vous?

Descartes souligne qu'il y a trois éléments principaux qui sont susceptibles de générer des doutes. Le premier élément est composé des sens.

Selon Descartes, c'est parce qu'il existe de nombreuses situations quotidiennes dans lesquelles il est évident que la réalité montre quelque chose et que les sens montrent quelque chose de différent, basé sur le même élément.

À ce stade, il mentionne comme exemples du fait que certaines formes géométriques telles que les cercles et les carrés semblent.

Sur cette base, Descartes pensait que toutes ces connaissances obtenues à travers les sens étaient fausses.

Le deuxième élément qui génère des doutes est le fait de ne pas pouvoir faire la différence entre être éveillé ou dormir. C'est-à-dire comment savons-nous si nous sommes éveillés ou rêvons?

Pour Descartes, une science qui ne réveille pas les doutes est les mathématiques, bien que je pensais qu'il est possible que nous ayons été créés pour faire des erreurs. Par conséquent, il introduit la troisième raison du doute, qui est l'existence d'un mal du mal très intelligent et puissant, dont la fonction est de provoquer l'erreur, que j'appelle Demiurge.

Descartes prévient que pour surmonter toutes ces raisons douteuses, il est nécessaire que la certitude concernant la connaissance soit absolue.

Première vérité

Compte tenu de la descartes ci-dessus indique sa première vérité populaire: "Je pense que j'existe", selon laquelle il a l'intention de refléter que l'action de la pensée constitue, en même temps, une élimination du doute.

C'est parce que le doute en soi peut être considéré comme une pensée, et il n'est pas possible de douter.

Substances

Descartes établit qu'il existe vraiment trois types de substances. Le premier est une substance infinie et parfaite, qui est Dieu.

Le second est ce qu'il appelle en tant que pensée, qui correspond à la raison, également appelée Alma. Cette substance est immatérielle et non corporelle.

Le troisième est l'appel étendu, qui comprend des êtres matériels ou de matière. Dans cette section, Descartes se souvient qu'il n'est pas vraiment possible de déterminer les caractéristiques spécifiques de cette question, car elles sont soumises aux perceptions de chaque individu.

Cependant, il établit qu'il est possible de considérer cette question en tenant compte de sa prolongation; Par conséquent, cette substance est étendue.

Idées

Pour Descartes, il existe différents types d'idées, ce qui comprend les informations qui forment des connaissances. A déterminé l'existence de trois types:

-Facticias, qui sont ceux que la raison génère sans aucune référence externe.

-Adventites, qui sont celles qui sont générées en réponse aux stimuli externes que nous recevons à travers les sens. Ce sont toutes ces idées liées à tout ce qui est hors de pensée.

-Inné, qui sont ceux qui sont typiques de la raison, au point qu'ils n'ont pas été générés, mais qui ont toujours été là.

Descartes indique que les idées innées sont liées aux sciences formelles, car elles sont considérées comme irréfutables, évidentes et, par conséquent, sont estimées comme une véritable connaissance.

D'un autre côté, les idées adventives sont celles que les sciences liées au monde naturel remplissent. Pour donner une légitimité à cette connaissance, Descartes indique que nous devons réaliser qu'il y a une idée innée toujours présente dans la pensée des êtres humains, et c'est l'idée de Dieu.

Ensuite, uniquement sur la base de l'existence de Dieu, il est possible de considérer que les idées adventives et, par conséquent, les sciences naturelles, sont des éléments qui peuvent être considérés comme vrai.

Pièces

Dans la vie, Descartes a publié neuf œuvres différentes et quatre œuvres ont été publiées après sa mort. 

Le monde, traité de lumière

Ce livre était intitulé en français Je trait du Monde et de la Lumière Et il a été écrit entre 1629 et 1633. Descartes soulève des questions aussi diverses telles que la biologie, la physique, la cosmologie, la métaphysique et même sur la philosophie mécanique, une notion en vigueur au XVIIe siècle.

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La base générale du livre se trouve dans la théorie proclamée par Copernicus selon laquelle les planètes - la terre comprenaient - tournait autour du soleil, contrairement à ce que la théorie géocentrique levait, selon laquelle c'était la terre qui se trouvait au centre de la univers.

Parce que l'Inquisition a condamné Galileo pour Heresy, Descartes a décidé de ne pas encore publier ce livre, de peur d'être accusé aussi. Le texte intégral a fini par publier en 1677.

Discours de méthode

Le titre complet de ce livre est Discours de la méthode pour mener sa raison et rechercher la vérité en science, Traduit du français Methode pour les discours conduisant bien sa raison, et chercher le Verité dans les sciences.

C'est l'œuvre la plus importante de Descartes et l'un des premiers textes de la philosophie moderne, dans lequel il dépeint des aspects autobiographiques et d'autres éléments qui l'ont conduit à la méthode philosophique qu'il soulève.

Sa première publication a été anonyme et s'est produite en 1637. La première intention de Descartes était que ce livre soit un prologue pour trois essais écrits par lui, intitulé Dioptrique, Géométrie et  Météoros.

Écrit en français

Le fait que l'œuvre ait été écrite en français est pertinente, car à l'époque la tendance acceptée était d'écrire de tels textes philosophiques en latin. Descartes préférait utiliser le français afin que plus de gens aient accès à leur travail, car seule une minorité comprenait le latin.

De cette utilisation du français, cette langue a commencé à être considérée comme un moyen idéal pour l'analyse et la thèse des questions philosophiques.

Il Discours de méthode Il est composé de six parties différentes:

Première partie

Il correspond à une autobiographie, spécifiquement axée sur la question de toutes les connaissances que Descartes avait acquises jusqu'à ce moment.

Dans cette section, Descartes remet en question la méthode utilisée jusqu'à présent et souligne l'importance d'approcher la méthode mathématique, car elle considère que les mathématiques sont la science la plus exacte qui existe.

Cette partie finit par dire qu'il n'y a qu'une seule façon de trouver la vérité absolue, et c'est à l'intérieur de chaque personne.

Deuxième partie

Dans cette section, Descartes dit que la science ne est pas une source de ce qu'il appelle la vraie connaissance, car celles-ci ont été pensées et créées par des individus avec des opinions et des conceptions différentes des choses.

Ensuite, il conclut que le véritable chemin vers la connaissance doit être attiré par sa propre raison, et non les approches que d'autres ont eu envers cette connaissance.

En ce sens, pour Descartes, il est essentiel que chaque individu ait une base solide sur ce qui est vrai et ce qui ne fait pas, et pour cela propose une méthode basée sur le doute. C'est là qu'il répertorie les quatre étapes qui composent la méthode pour guider la raison, précédemment exposée.

Troisième partie

Cette section est très importante, car elle place ce que Descartes a soulevés dans un contexte qui peut donner encore plus de solidité aux arguments en fonction de la méthode.

Descartes indique que le doute méthodique doit être présent dans toute approche de la connaissance; Cependant, il établit en même temps qu'il est essentiel d'avoir une morale qu'il appelle provisoire, par laquelle il peut guider ses actions et sa vie en général.

Cette morale devrait être basée sur plusieurs éléments primaires. Le premier d'entre eux était que cette morale devait répondre aux coutumes et aux lois du pays d'origine, des opinions modérées étaient celles qui devraient avoir la plus grande force et la religion devrait toujours être présente.

D'un autre côté, Descartes soutient que les individus devraient faire preuve de fermeté à la fois en termes d'arguments qui étaient considérés comme vrais et avec ceux qui avaient une nature douteuse. Pour Descartes, la cohérence est un élément fondamental.

Enfin, il souligne qu'il est nécessaire d'être disposé à changer ses propres opinions au lieu d'attendre que le monde soit celui qui change. Pour ce philosophe, les êtres humains n'ont aucun pouvoir sur quoi que ce soit, à l'exception de nos propres pensées.

La morale provisoire de Descartes était basée sur son intention sans fin d'appliquer la méthode dans tout ce qu'il a fait, ainsi que de travailler la raison et la pensée.

Quatrième partie

Ce chapitre correspond à la zone centrale du Livre de Descartes, et en cela, il est apprécié de la façon dont il développe le concept de doute méthodique; Cela commence à douter de tous les éléments, avec l'intention de voir s'il est possible d'atteindre des connaissances réelles et vraies.

C'est au milieu de ce processus lorsque Descartes atteint son premier principe de "Je pense, alors j'existe", quand vous vous rendez compte que pendant que vous doutez, vous pensez.

Également dans cette section, il parle de Dieu et présente plusieurs arguments qui, selon lui, prouvent l'existence de cet être supérieur. L'un des arguments exposés est que, si les êtres humains savent que notre nature a un caractère imparfait, c'est parce que nous connaissons d'une manière ou d'une autre ce qui est parfait, qui est Dieu.

De même, il établit qu'il devait y avoir un créateur, car les êtres humains imparfaits, mais avec des notions de parfait, nous aurions créé parfait.

Pour Descartes, le fait de reconnaître qu'il y a Dieu implique également de reconnaître que le monde existe; c'est-à-dire que Dieu devient le garant que, en réalité, le monde qui nous entoure existe.

Quelque chose d'intéressant de cet argument est que, malgré le fait que Descartes considère la figure de Dieu comme quelque chose de parfait et de supérieur, il reconnaît en même temps qu'il est de la responsabilité des êtres humains et personne d'autre de cultiver la raison et de reconnaître le vrai de Ce qui n'est pas.

Cinquième partie

Dans cette section du livre, Descartes développe un peu de cosmogonie et se concentre sur la lumière en tant qu'élément fondamental.

Selon la façon dont elle augmente, la lumière est produite par le soleil, puis elle est transmise par le ciel, est par la suite reflétée par les planètes et est enfin soumis à l'admiration de l'être humain.

De cette notion de lumière, elle la relie à l'homme, de sorte que c'est l'élément fondamental de la vie.

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En ce qui concerne d'autres formes de vie, c'est dans cette section où elle fait la différenciation entre les humains et les animaux en fonction de la rationalité.

Descartes établit que les animaux n'ont aucune capacité à raisonner, contrairement aux hommes. De même, il existe également des différences dans l'âme; Bien que Descartes indique que les êtres humains et les animaux ont une âme, dit également que les animaux sont inférieurs à ceux des hommes.

Pour Descartes, l'âme des êtres humains est immortelle et est déconnectée de l'organisme, contrairement à ce qui se passe avec les animaux.

Sixième partie

Dans la dernière section du Discours de méthode Descartes analyse ce que la portée réelle d'une enquête dans le domaine scientifique peut avoir. Raison que le fait que la science progresse implique que différents avantages sont générés pour les sociétés.

Dans le même temps, il établit que pour des progrès réels dans le domaine des sciences, il est nécessaire que les expériences de diverses personnes soient divulguées.

À cette époque, Descartes n'était pas d'accord avec la publication de ses œuvres, car ils pourraient être contraires aux considérations des enseignants en théologie du moment, ce qui signifiait pour lui générer des débats et des contradictions qui ne conduiraient à rien à rien.

Méditations métaphysiques

Ce livre était intitulé Méditations métaphysiques dans lesquelles l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme sont démontrées, Et il a été publié en 1641, écrit en latin.

Ce travail correspond à l'espace dans lequel Descartes s'est développé avec une plus grande spécificité ce qui a soulevé dans la quatrième partie de son livre Discours de méthode.

Certaines des notions établies dans ce travail ont à voir avec la racine de tous les doutes, donc ils ne s'y habituent pas. Il souligne également comme une véritable existence, grâce à son premier principe "Je pense, alors j'existe".

Il concentre également ce travail sur la reconnaissance de l'existence de Dieu comme un être parfait et la supériorité qui doit avoir la raison au-dessus de la volonté, qui est généralement l'erreur s'approchant lorsqu'elle est pleine de jugements personnels.

Contributions et inventions dans le domaine philosophique et scientifique

A changé la façon de concevoir et de traiter l'étude philosophique

Avant sa proposition, les dissertations autour de la philosophie étaient basées sur la méthode scolaire.

Cette méthodologie consistait uniquement en la comparaison des arguments présentés par des philosophes reconnus ou considérés comme une autorité, sans tenir compte de base scientifique.

Cependant, d'après la conception que ce penseur montre, il a établi les moyens de prendre un chemin différent: celui du doute méthodique.

Ceci est basé sur la laisse un problème qui ne reste pas dans le scepticisme - ou une tendance qu'aucune croyance n'est réalisée - mais fonctionne simplement pour tout remettre en question et atteindre une méthode aux vérités. De là, sa phrase importante: je pense, alors j'existe.

Jan Baptist Weenix / Domaine public

Les res cogitans et la vaste res

Descartes considérait qu'il y avait deux substances dans les êtres humains: une pensée qui a appelé Res cogitans, et un autre appartenant à l'étendue du physique, cité comme restes étendus.

Bien que cela ne puisse pas être démontré pleinement aujourd'hui comme une vérité d'un type universel, il a sans aucun doute ouvert la voie à l'un des plus grands débats de la modernité sur le corps, à l'existence de l'amour et de la relation, ou de la communication, entre ces deux-là éléments.

Contribué avec les théories physiques

Il a essayé de donner des explications sur différents phénomènes dans le niveau de la physique, en approchant même l'idée de Copernic - comme pour le système héliocentrique - bien qu'il ait ensuite rejeté ces approches, principalement parce qu'il a été considéré par l'Église catholique comme une hérésie.

De même, bien que bon nombre de leurs tentatives explicatives n'étaient pas les plus précises, les routes étaient en saillie pour ce qui deviendrait plus tard l'une de ses contributions les plus importantes: la méthode scientifique.

La méthode cientique

L'élaboration d'une méthode scientifique a contribué à la science de la spéculation et des dissertations vagues et qu'elle serait consolidée comme telle.

L'objectif était que, grâce à la surveillance de certaines étapes nécessaires qui envisageaient la vérification et la vérification des données de réalité, la certitude a été atteinte.

Ceci est né de la croyance de Descartes parce qu'ils considèrent que les sens pourraient tromper l'humain sur leur environnement, et pour cette raison, il était nécessaire de soumettre tous les aspects nécessaires à travers une méthode qui mène à la vérité.

Père géométrie

Une autre de ses grandes contributions se trouvait dans le domaine des mathématiques, compte tenu de ses enquêtes sur la géométrie, car elle a contribué à la géométrie analytique pour être systématisée.

La Géomètre, l'une des annexes du discours de la méthode (1637). Wikimedia Commons

Créateur de la méthode d'exposant

L'une de ses grandes réalisations, et qui persistent actuellement, est l'utilisation faite pour souligner les pouvoirs.

Cette réalisation est également due à Descartes, tout en créant la méthode d'exposant.

Développement du droit cartésien

Grâce à ses contributions, il est possible aujourd'hui d'avoir la loi cartésienne ainsi appelée des signes, qui permet de déchiffrer les racines, à la fois négatives et positives, dans les équations algébriques.

Gauche: Diagramme plat cartésien. Der: représentation graphique d'un polynôme de grade 2. Wikimedia

Introduction de lettres en mathématiques

Pour ses recherches, il est également possible d'utiliser, dans le domaine des mathématiques, des premières lettres de l'alphabet - lorsque les quantités sont connues (a, b, c, d) - et du dernier (u, v, W, w, x, y, z), quand ceux-ci ne sont pas connus.

Théorie des équations

Descartes a contribué au développement de ce qui est connu aujourd'hui comme la théorie des équations. Cela était basé sur l'utilisation des signes qu'il a créés pour déterminer la nature des racines de l'équation donnée.

Les références

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